はやし浩司（ひろし）

．　　mＱＱＱm

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　５月　３１日（Ｎｏ．４１６）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ＨＴＭＬ（カラー・写真）版もどうぞ！　（毎週月・水・金発行）

http://bwhayashi.cool.ne.jp/page051.html

（↑……ここをクリックしてくださると、ＨＴＭＬ版を、お楽しみいただけます。）

★★★「はやし浩司のホームページ」の、パスワード（ナンバー）は、９・９・５★★★

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

（１）子育てポイント＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ＵＰＴＯ４５５

●笑い話

　小学２年生のＡ子さんが、こう言った。「私、きのう、ペロペロチーを食べた」と。私に

は、「ペロペロチンチン」と聞こえた。ゾッとして、「何だってエ？」と聞きかえすと、「ペ

ロペロチー、サラダよ」と。

　

　イタリア料理に、ペペロンチーノというサラダ料理が、ある。どうやらそれを聞きまち

がえたらしい。

　また、今日は、こんなことも。

　やはり小学２年生のＧ君が、私の机のところにきて、小さな声で、こう言った。

　「先生、ぼくのチンチンね、さわっていると、長くのびるよ」と。

　で、私が、「あのね、そういう話は、ぼくではなくて、君のママに言いなさい」と話すと、

「だって、ぼくのママ、チンチンの話をすると、怒るもん」と。

私「だったら、ぼくにも、そんな話をしてはだめだ」

子「先生のは、のびるの？」

私「あのね、そういう話は、みんなの前でしてはいけないの」

子「ぼくのは、どうしてのびるの？」

私「だから、そういう話は、ママとしなさい」と。

　あるいは、一人の男の子（年中児）が、何かの拍子に、こう言った。「ぼく、ドクター・

エロを見た！」と。

　私の聞きまちがいかと思って、数度、聞きなおしてみた。が、何度も「ドクター・エロ」

と言う。どうやらその子どもは、新幹線の診断車の、「ドクター・イエロー」とまちがえて、

そう発音していることがわかった。しかしそれにしてもドキッとした。

　ときとして、子どもは、とんでもない言葉を使う。あるいは、おとなの私ですら、はっ

とするようなことを言うことがある。

　つい先日も、年長児の男の子が、私にこう言った。私が、「その積み木を使って、家をつ

くってごらん」と話しかけたときのこと。その子どもは、すかさず、こう言った。「ぼくは、

人に言われて、何かをするのは、いやだ！」と。

　幼児教育をして３０年になるが、はじめて聞いた言葉である。で、この話を、家に帰っ

てからワイフに話すと、ワイフもかなり感心した。「へえ、年長児でも、そんなこと言う子

がいるのねえ」と。

　私の印象では、その子の兄の言い方をまねしただけではないかと思う。３歳年上の兄が

いる。それはともかくも、私もその言葉に、感心した。

【追記】

　私も、学生時代、深刻なまちがいをしたことがある。

　郷里のＧ県では、「すわりなさい」「すわる」というのを、方言で、「おちゃんこしなさい」

「おちゃんこ」と言う。この静岡県でも、そう言う。

　しかし、だ。石川県の金沢市では、それがとんでもない意味になる。どう（とんでもな

い意味）かは、金沢市の人なら、みな知っている。つまり女性器のヒワイ語である。

　あろうことか、私は、その言葉を、みなの前で使ってしまった。一人の女の子（小学生）

が、どこかの広い場所で、走り回っていたので、私は、こう言ってしまった。「そこの女の

子、どうか、おちゃんこしてください！」と。

　そのあとのことは、みなさんの想像に任せる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●教育の自由化は世界の流れ（日本の教育は遅れている！）（自由から生まれる活力）

　以前このコラムで、「日本の教育制度は三〇年は遅れた。意識は五〇年は遅れた」と書い

た。それについて「憶測でものを書いてもらっては、困る。根拠を示してほしい」と言っ

てきた人がいた。それについて……。

　

ドイツでは、小中学校は午前中で終る。午後一時には、子どもたちは学校から解放され

て、それぞれのクラブに通う。スポーツクラブ、音楽クラブ、芸術クラブ、語学クラブ

など。カナダでは、午後三時半まで子どもたちは学校に拘束されるが、それ以後は、や

はり子どもたちはクラブに通う（バンクーバー）。

オーストラリアやニュージーランドも、そうだ。さらにアメリカでは、ホームスクール、

チャータースクール、さらにはバウチャ（学校券）スクールなど、学校の設立そのもの

が自由化されている。

日本で誰かが塾を開くのと同じくらい気軽に、その意思のある人が学校を設立している。

つまり教育の自由化は世界の流れであり、その「自由さ」が、教育をダイナミックなも

のにしている。

　が、この程度で驚いてはいけない。アメリカでは大学の場合、入学後の学部変更は自由。

自由というより、日本でいう学部の概念そのものがない。

目的とする学位（これをメジャーという）に応じて、必要な講座を一講座ずつ「買う」。

こうして二年間で、四回メジャーを変えた学生がいる。四年間で六回メジャーを変えた

学生がいる。教える教官も必死なら、学ぶ学生も必死だ。さらにアメリカでは、大学の

転籍すら自由。公立、私立の区別はない。

日本で言えば、早稲田大学で二年間過ごした学生が、三年目から静岡大学で学ぶような

ことができる。しかも入学金だの何だの、そういうめんどうな手続きなしに、即日に転

籍できる。まだある。こうした単位の交換が、国際間でもなされている。外国の大学へ

留学した場合、そこで得た単位も有効に認められる。

日本でも少しずつだが、実験的にこうした制度を取り入れる大学がふえてきた。が、あ

くまでも「実験的」。

　

……というようなことは、文部科学省の視学官あたりもみんな知っている。しかし教育

を自由化するということは、即、自分たちの立場をあやうくすることになる。権限を弱

め、管轄を縮小することは、そのまま自分たちの不利益につながる。

旧文部省だけでも、いわゆる天下り先として機能する外郭団体が、一八〇〇団体もある。

その数は全省庁の中でもダントツに多い。こうした団体が日本の教育をがんじがらめに

している。

一方、日本人は日本人で、国への依存心がきわめて強い。子どもに何か問題があると、

何でもかんでも、「学校で……」と考える。さらに隷属意識もある。

いまだかって、親のほうから学校に向かって、たとえば、「うちの学校では中国語を教え

てみてほしい」というような要望を出した話など、聞いたことがない。上から言われる

まま、何の疑問もなく受け入れてしまっている。そしてそういうのが教育だと、思い込

んでいる。思い込まされている。

　ここに書いたアメリカの大学制度は、すでに三〇年前から常識だった。さらに日本人の

教育意識となると、戦前のままと言っても過言ではない。五〇年前に私がもっていた「学

校観」と、今の若い親たちがもっている「学校観」は、それほど違わない。「五〇年」とい

う数字はそこから書いた。これで納得してもらえただろうか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●性教育の原点（男も胎内では女だった）（偏見や誤解、差別からの解放）

　若いころ、いろいろな人の通訳として、全国を回った。その中でも特に印象に残ってい

るのが、ベッテルグレン女史という女性だった。

スウェーデン性教育協会の会長をしていた。そのベッテルグレン女史はこう言った。「フ

リーセックスとは、自由にセックスをすることではない。フリーセックスとは、性にま

つわる偏見や誤解、差別から、男女を解放することだ」「特に女性であるからという理由

だけで、不利益を受けてはならない」と。

それからほぼ三〇年。日本もやっとベッテルグレン女史が言ったことを理解できる国に

なった。

　話は変わるが、先日、女房の友人（四八歳）が私の家に来て、こう言った。「うちのダン

ナなんか、冷蔵庫から牛乳を出して飲んでも、その牛乳をまた冷蔵庫にしまうことすらし

ないんだわサ。だから牛乳なんて、すぐ腐ってしまうわサ」と。

話を聞くと、そのダンナ様は結婚してこのかた、トイレ掃除はおろか、トイレットペー

パーすら取り替えたことがないという。私が、「紙がないときはどうするのですか？」と

聞くと、「何でも『オーイ』で、すんでしまうわサ」と。

　日本女性会議の調査によると、「家事は全然しない」という夫が、まだ六〇％前後いると

いう（二〇〇〇年）。年代別の調査ではないのでわからないが、五〇歳以上の男性について

言うなら、ほとんどの男性が家事をしていないのでは……？　

この年代の男性は、いまだに「男は仕事、女は家事」という偏見を根強くもっている。

男ばかりの責任ではない。私も子どものころ台所に立っただけで、よく母から、「男はこ

んなところへ来るもんじゃない」と叱られた。

女性自らが、こうした偏見に手を貸していた。が、その偏見も今、急速に音をたてて崩

れ始めている。私が九九年に浜松市内でした調査では、二〇代、三〇代の若い夫婦につ

いてみれば、「家事をよく手伝う」「ときどき手伝う」という夫が、六五％にまでふえて

いる。欧米並みになるのは、時間の問題と言ってもよい。

　実は私は、先に述べたような環境で育ったため、生まれながらにして、「男は……、女は

……」というものの考え方を日常的にしていた。洗濯や料理など、したことがない。

たとえば私が小学生のころには、男が女と一緒に遊ぶことすら考えられなかった。遊べ

ば遊んだで、「女たらし」とバカにされた。そのせいか私の記憶の中にも、女の子と遊ん

だ思い出がまったく、ない。

が、その後、いろいろな経験で、私がまちがっていたことを思い知らされた。が、決定

的に私を変えたのは、次のような事実を知ったときだ。つまり人間は、男も女も、母親

の胎内では一度、皆、女だという事実だ。

つまりある時期までは人間は皆、女で、発育の過程でその女から分離する形で、男は男

になっていく、と。このことは何人ものドクターに確かめたが、どのドクターも、「知ら

なかったのですか？」と笑った。

正確には、「妊娠数か月までは男女の区別はなく、それ以後、胎児は男女にそれぞれ分化

する」※ということらしい。女房は「あなたは単純ね」と笑うが、そうかもしれない。

以後、女性を見る目が、一八〇度変わった。と同時に、偏見も誤解も消えた。言いかえ

ると、「男だから」「女だから」という考え方そのものが、まちがっている。「男らしく」

「女らしく」という考え方も、まちがっている。ベッテルグレン女史は、それを言った。

（２）今日の特集　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●一事が万事

　昔から、『一事が万事』という。

　人間の脳みそは、それほど器用には、できていない。今日は悪人で、明日は善人という

わけにはいかない。あるいはAさんに対しては善人で、Bさんに対しては悪人というわけ

にはいかない。

　若いころなら、気力もあるから、そのときどきで、自分をごまかすということもできる。

そのときに応じて、善人を演じてみせたりすることはできる。しかし年をとると、その気

力が薄れてくる。ありのままの自分が、そのまま外に出てきてしまう。

　そういうわけで、善人は、どこでも善人。悪人は、どこでも悪人。まさに一事が万事と

いうことになる。

　今日も、ワイフと車で走っているとき、横から、信号を無視して一台の車が飛び出して

きた。角がコンビニの駐車場になっていた。その車は、その駐車場をななめに横切って、

私たちの車のすぐうしろに、ついた。

　「ずるい」と感じたが、今度はその車は、猛スピードで、私たちを追い越していった。

ワイフは、「よっぽど急いでいるのね」と言ったが、その道路は、追い越し禁止になってい

た。

　音もすごかった。マフラーをはずしているらしく、バリバリ……と。が、それだけでは

なかった。

　運転している男は、（あとで、外国人風の男とわかったが）、窓から火がついたままのタ

バコを、外へ捨てた。ワイフは、「火がついている！」と言った。タバコは、道路で、パッ

と火花を飛ばした。

　まさに一事が万事という感じの男だった。最後に、交差点を左に曲がって、同じように

猛スピードで走り去っていった。

私「ああいう人は、生活のあらゆる場面で、ああなんだよな」

ワイフ「そうよね」と。

　だから私たちが、もし善人であろうとするなら、今のこの瞬間から、そして今、してい

ることから、自分の行動に注意する。人が見ているとか、見ていないとか、そういうこと

は関係ない。

　またどんなささいなことでも、そこに自分の「善意」を貫く。そういう姿勢が、やがて、

積み重なり、私たちの人格となっていく。

　まさに日々の積み重ねが月となり、月々の積み重ねが、年となり、やがてその人の人格

となっていく。

　私がいう『一事が万事』というのは、そういう意味である。

（３）心を考える　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

日本人の隷属性

●Ｋ国の美談

　こんな話を読んだ。詳しい内容は、忘れたが、おおむね、こんな話だ。

　Ｋ国のある高官の妻が、病気になった。金ＸＸに忠実な男だった。その話を聞いた金Ｘ

Ｘが、その高官にこう言った。

　「私の病院へ、あなたの妻を連れてきなさい。特別にみてもらえるよう、はからってあ

げる」と。

　医療事情の悪いＫ国にあっても、高級幹部だけは、特別あつかい。その中でも、金ＸＸ

だけは、さらに超特別あつかい。金ＸＸの健康管理をする、「長寿研究所（病院）」には、

金ＸＸのためだけに、何と２０００人近い、ドクターが待機していると言われている。

　その話を聞いた高官は、涙を流して喜び、金ＸＸに対して、さらなる忠誠を誓ったとい

う。この話は、Ｋ国では、将軍様の美談としてもてはやされている。

●おかしい？

　この話は、どこかおかしい？　今回、Ｋ国のＲ市で列車爆発事故があったが、Ｒ市の医

療事情は、「劣悪」（国際赤十字の係官）だそうだ。そういう国にあって、金ＸＸや高級幹

部だけは、最新の医療技術を使った特別の治療を受けられるという。

　まず、ここがおかしい。

　しかしその高官は、妻が、特別なあつかいを受けることについて、「涙を流して喜んだ」

という。

　こうした隷属性は、日本人にも、よく観察される。

　たとえばこの日本では、公務員だけは、あらゆる面で、特別なあつかいを受けている。

どう特別かということは、今さら言うまでもない。そういう「あつかい」が、今では、「矛

盾」となって露呈しつつある。

　そういう矛盾を見たとき、日本人の多くは、「おかしい」、だから「それを改めよう」と

は思わない。そう思う前に、「あわよくば、私も」とか、「せめて、私の息子や娘も」と考

える。そして自分の夫や妻が公務員であることを喜び、ついで自分の息子や娘を公務員に

しようと考える。

　これが私がいう、「隷属性」である。

●長くつづいた圧制

　日本人の、こうした独特の隷属性は、たとえば「長いものには巻かれろ」式のものの考

え方となって、反映されている。「お上（かみ）には、さからわない」という意識も、強い。

だから目の前に、不公平や、不公正を見せつけられても、それがおかしいと思う前に、「自

分もその恩恵に、あやかりたい」と思う。そう思って、不公平や、不公正を、容認してし

まう。

　Ｋ国の高官の話は、まさにそれにあたる。

　しかしやはり、おかしいものは、おかしい。そういうおかしいものに出会ったら、その

時点で、「おかしい」と声をあげる。それが民主主義の原点であり、その声なくして、民主

主義は、ありえない。

　ただとても残念なことは、たしかにこの日本は、民主主義国家ということになっている。

しかしそれはある意味で、「形」だけ。私たちの意識の中には、いまだに、あの封建時代、

さらには、それにつづく官僚主義国家の亡霊が、しっかりと住みついている。

　まず、そういう意識に気がつくこと。そしてそれを改めていくこと。それをしないで、

日本の民主主義は、完成しない。

　Ｋ国では、徹底した洗脳教育のもと。Ｋ国の人たちは、生まれると同時から、骨のズイ

まで、魂を抜かれる。そしてその結果、「おかしい？」と思う心まで、奪われてしまう。つ

まりは、その結果が、今の私たち日本人の意識ということになる。

　皮肉なことに、本当に皮肉なことに、今のＫ国の人たちを見ていると、日本人の私たち

が何であるのか、また何であったのか、それがよくわかる。この問題は、決して、他国の

問題ではないのである。

●ついでに……

　Ｋ国での爆発事故に関して、各国の救援体制が整いつつある（４・２９）。しかし肝心の

Ｋ国は、自分の国の惨状を見せようとしない。その結果、「外貨稼ぎのために、被害者の子

どもたちを利用している」（ドイツ人医師のフォラツェン氏）という声すら、聞こえてくる。

「北朝鮮は再び人間の生命には関心がないことを立証した。火傷で苦しんでいる子ども

たちが外貨稼ぎのための人質になっている」（同氏）と。

　おまけに昨日（４・２８）、アメリカのワシントン・ポスト紙は、「Ｋ国は、核兵器を８

個、すでに開発済みである」という情報を、リークした。別の情報によれば、「北朝鮮が否

定している 高濃縮ウラン計画によって、２００７年までにさらに６個の核兵器を製造でき

る」（中日新聞）とも。

　もちろんこれらの核兵器は、「日本向け」（Ｋ国高官）のもの。やがてＫ国は、アメリカ

との間に相互不可侵条約を結んだあと、これらの核兵器で日本を脅しながら、金をまきあ

げる魂胆と考えてよい。そのためＫ国にしても、そうは簡単に、核兵器を手放すことはな

いだろう。

　となると、日本にとって、一番好ましい図式は、金ＸＸ体制の崩壊だが、しかし韓国が、

それを望んでいない。今の韓国は、そういう意味では、安保闘争の嵐が吹き荒れた、１９

７０年前後の日本に似ている。どこか方向音痴？　現実感そのものを、喪失している？

　そのためか、米韓関係は、その裏で、急速に悪化している。すでに３８度線という最前

線から、アメリカ軍は、撤退を完了している。つい先日、アメリカ兵が守っていた、最後

の歩哨所も、アメリカは、韓国軍に移譲した。米韓関係の崩壊は、もはや時間の問題とみ

てよい。

　まさに今、日本は、国際外交の正念場を迎えつつある。

　Ｋ国の核兵器を、どうするか？　中国はまったく、アテにならない。韓国にしても、今

のＮ政権は、表向きはともかくも、内部では、核兵器を容認している。「Ｋ国が核兵器をも

てば、統一後、韓国にも有利に働く」と主張した高官がいた。ロシアもアテにならない。

　日本にとっての唯一の友人は、アメリカ。しかしそのアメリカも、仮にブッシュ政権が

倒れるようなことになると、あとは、どうなるかわからない。つぎの民主党の大統領は、「日

本とＫ国の問題は、日本の問題」と、逃げてしまうかもしれない。

　そうなったとき、日本は、どうする？　今度は、日本は、あのＫ国と、Ｋ国の核兵器と、

単独で立ち向かわねばならない。悲しいかな、それが今の日本が置かれた、まさに「現実

的な立場」なのである。

（０４０４２９）

（４）今を考える☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

●ガリガリの勉強

　日本人の悪しき誤解というか、多くの日本人は、「勉強というのは、ガリガリするものだ」

と思っている。……ということを、気づかされたのは、台湾から来ていた子ども（小１）

を教えたときのことだった。その子どもの母親は、台湾人だった。父親は、日本人だった。

　その母親は、何かにつけて、過激（？）だった。

　私は子どもを教えるとき、子どもを楽しませることを、何よりも大切にしている。１時

間勉強らしきことをして、３０分、勉強すればよい。あるいは１０分でもよい。ほかの時

間は、パズルやゲームを楽しむ。「勉強は楽しい」という思いが、やがて子どもを前向きに

伸ばしていく。

　が、その母親は、そうではなかった。私がゲームらしきことをするたびに、顔をしかめ

た。自分の子どもが、少しでも気をゆるめたりすると、やはり顔をしかめた。そしてこん

な事件が起きた。

　あるとき、２０問くらいの計算問題をしたことがある。そのとき、その子どもが、２、

３番目にできた。で、見ると、１、２問はちがっていたが、私は大きな丸をつけて、「よく

できたね」とほめてあげた。

　が、母親には、それが納得できなかったらしい。レッスンが終わって、たまたま駐車場

へ行くと、そこでその母親は、子どもをはげしく叱っていた。

　「どうして、もっと早くできないの！」

　「この答、ちがっているでしょ！」

　「こんな簡単な問題ができないの！」と。

　そして私を見つけると、こう言った。

　「この答、ちがう。どうして丸、つけるか？」

　「うちの子、９＋８の問題ができない。どうしてか？　中国では、みんな、できるある

ね」と。

　そこで私が、「一生懸命やったから、丸をつけました。繰りあがりのある足し算は、日本

では、もう少し、先でやることになっています」と。

　すると母親は、突然激怒して、こう言った。「みんな、遊んでばかりいる。どうしてあれ

が、勉強かア！」と。

多分、その母親は、高校受験をひかえた子どもが、黙々とするような勉強を、「勉強」と

思っているらしかった。しかしそんな勉強など、小学生に期待するほうがおかしい。ま

たそんなことを無理に強要すれば、子どもを勉強嫌いにしてしまう。この時期、一度、

勉強嫌いにしてしまうと、あとがない。

　……と、その母親の悪口を書いてしまったが、実は、この話は、フィクション。いくつ

かの経験をまぜて、この話をつくった。しかしこういう例は、多い。本当に多い。昔なが

らの勉強観を、そのまま今の子どもに押しつけようとする。もう１０年以上も前のことだ

が、実際に、こんなことがあった。

　ある日、その子ども（年中児）の祖母から、電話がかかってきた。そしてこう言った。

　「先生、どうしてうちの孫の書いた字に、丸なんか、つけるのですかア！　書き順や、

書き方がめちゃめちゃでしょ。ハネもありません！」と。

　私が「一生懸命、本人が書いたから、丸をつけました」と答えると、さらに「最初に、

しっかりと教えなければ、クセがついて、あとでなおすのに苦労します。いいかげんな丸

はつけないでほしい！」と。

　この話は実際にあった話。しかも１０年くらい前までは、毎年、何例かあった。

　こういう親や、祖父母に出会うと、息苦しささえ覚える。息がつまる。もっと正直に言

えば、そういう親の子どもは、教えたくない。私のしていることが、子どもを責める道具

になっている！

　ガリガリの勉強をするかどうかは、その子ども自身が決めること。私ではない。親でも

ない。あくまでも本人である。私たちがせいぜいできることと言えば、その一歩手前まで、

子どもをひっぱってくこと。しかしそこが限界。

　イギリスの教育格言にも、こんなのがある。『馬を水場までつれていくことはできる。し

かし馬に水を飲ますことはできない』と。水を飲むかどうかを、最終的に決めるのは、あ

くまでも、子ども自身ということになる。

●昔の偉人

　ときどき夢の中に、昔の偉人が出てくる。最初にそれを経験したのは、東洋医学の本を

書いていたときのこと。毎日、毎晩、私は一冊の本を書くために、悪戦苦闘していた。そ

のときのこと。

　話せば長くなるが、漢方の神様と言われた、扁鵲（へんじゃく）という中国の伝説上の

医家が、夢の中によく出てきた。一時は、私にその扁鵲※が乗り移ったかのように感じた

ことがある。

　もちろん、これは私の、ただ単なる思い過ごしである。深い潜在意識の中で、私の無意

識が勝手につくりあげた幻覚である。

　それ以後も、よく昔の偉人が、夢の中に出てくる。が、おもしろいことに、その扁鵲を

のぞいて、めったに、同じ人は出てこないということ。

　最近では、芥川竜之介や、森鴎外が出てきたことがある。日本人にかぎらない。つい先

日は、何と、あのブッシュ大統領が出てきた。夢の内容は忘れてしまったが、何かの話を

したのは、記憶のどこかに残っている。

　こういった夢は、いわば、脳みその遊びのようなもの。深い意味もないし、またその意

味を考えても、ムダ。自分が霊能者と信じているような人だったら、あれこれもっともら

しい意味を考えるのだろう。が、残念ながら、私は「霊」などというものは、信じていな

い。まったく信じていない。

　だいたいにおいて、私の夢に出てくる偉人というのは、いつも、かつてどこかで見た顔

ばかり。芥川竜之介にしても、夢の中の竜之介は、いつかどこかで見た竜之介の写真のま

ま。森鴎外も、そうだ。つまりそういうイメージが、脳の中のどこかに残っていて、それ

がそのまま夢に出てくる。

　もし芥川竜之介の、うしろ姿とか、上から見た姿が出てくるというのであれば、「霊」の

させるわざかもしれないが、そういうことはない。

　……そうして考えてみると、扁鵲の夢は、不思議な夢ということになる。扁鵲の写真な

どあるはずもない。簡単なイラストを見たことがあるだけ。しかし夢の中の扁鵲は、たし

かに人間の扁鵲だった。それに中国語を話していた！

　しかしこれも多分、頭の中で、私がいくつかのイメージを合成してつくったものだろう。

詳しくは覚えていないが、理屈で考えれば、そういうことになる。

（※扁鵲・へんじゃく……紀元前５００年ごろの、中国の伝説上の医家。ハリ治療の神様

と言われている。不思議な超能力をもっていて、人間の体を透視することができたという。

司馬遷の『扁鵲伝』にも搭乗する。）

●犬のクッキー

　犬のクッキーが、いよいよボケてきた。年齢は、１７歳になる。目はほとんど見えない。

耳もほとんど聞こえない。歩くときは、いつもヨボヨボしている。ほとんど一日中、眠っ

ている。

　困ったのは、大小便を、チビチビと垂れ流すこと。庭のいたるところで、それをする。

目に下には、多分悪性のものだと思うが、大きなコブまでできた。病院へ連れて行こうか

とも思ったが、１７歳という年齢もあり、あきらめた。なおる見込みはない。

　そのクッキーを見ていると、ペットを飼うことの重大さを、改めて思い知らされる。ペ

ットといっても、１７年もいっしょにいると、家族のようになる。私はともかくも、ワイ

フや息子たちには、そうだ。

　数年前、１０年ほど生きた文鳥が死んだときも、そうだった。何とも言えない、悲しみ

が襲った。そして自分たちの年齢を考えながら、「もう文鳥を飼うのをやめよう」と、たが

いに言いあった。そのときまで、私は高校２年のときから、欠かさず、文鳥を飼っていた。

一羽が死ぬと、つぎの文鳥を買ってきて、またヒナから育てた。

　ただ犬は、庭の中で、放し飼いにしている。犬小屋も、庭のすみにある。そこでふと、

こんなことを考えた。

　「家の中で飼っていたら、今ごろは、たいへんだろうな」と。家のあちこちで、大小便

を、垂れ流されたら、困る。「そのときは、どうするだろう？」とも。

　ワイフは、「静かに死なせてあげよう」と言う。私もそう思う。ペットを飼ったものの責

任というか、最後の最後まで、見届けなければならない。それは常識だが、問題は、どの

程度まで、人間の責任かということ。

　人によっては、入院させる人もいる。手術を受けさせる人もいる。まさか殺す人はいな

いと思うが、しかし欧米では、ペットがそういう状態になると、安楽死させるという。そ

こで子どもたちに聞いてみた。

「君たちの家で、犬を飼っている人はいるか？」と聞くと、何人かの子ども（小４）が、

手をあげた。

　「犬を飼っていて、病気になったら、どうする？」と聞くと、「病院へ行くよ」と。そこ

で「年をとって、死ぬときはどうする？」と聞くと、「まだ生きている」「朝、死んでいた」

などと言う子どもがいた。

　一人、「家の中で飼っていたけど、年をとったので、家の外で飼っている」と言う子ども

がいた。「なるほどなあ……」と思いつつ、再び、クッキーのことを考えた。

　かわいそうな犬だ。私の家へ来たときから、今にいたるまで、私たち人間に、心を許し

たことがない。もともと保健所で処分される寸前の犬だった。それを私たちが、もらい受

けてきた。

　人間にたとえるなら、育児拒否、冷淡、無視を経験している。その上、放棄、虐待。私

たちがもらいに行くまで、鳥かごのような小さなオリに、２週間も入れられていた。心に

大きなキズを負っている。今でも、私たちが見ていると、エサを食べない。愛想はよいが、

番犬にはならない。だれにでも、シッポを振って、コビを売る。たった一匹、友だちの犬

がいたが、この４、５年、会っていない。

　死期は近いように思うが、私には、何ともしようがない。今朝も見ると、朝日の陽光を

浴びながら、庭のすみで、静かに眠っていた。そっと静かにしておいてやる以外、私たち

には、何もできない。

　朝食を食べているとき、そのクッキーを見ながら、「クッキーとハナが死んだら、もうペ

ットを飼うのは、やめよう」と、ワイフが言った。私は、それに同意した。

●債権回収

　おかしなハガキが届いた。「金を払え。さもなければ、お前の財産を差し押さえる」とい

う内容のもの。

　よく読むと、要するに、「お前はスケベサイトを見たが、その料金が未払いになっている。

そこで一両日中に、電話をしろ。さもなければ、債権回収機構にこの債権を回し、強制執

行をする」というもの。

　住所は、どこかのマンションの一室らしい。「債権の金額は、電話をしたら教える」とあ

る。あとの欄は、バーコードが、もっともらしく印刷してある。

　私の専門は、民事訴訟法。この私をだませるわけがない。バカめ！

　債権を回収するためには、いくつもの手続きを経る。仮執行宣言つきの支払命令を裁判

所経由で発行し、一定期間を経て、それをもとに、強制執行の手続きをとる。が、それで

も簡単に、強制執行できるわけではない。

　それにこうした手続きは、相手方に対しては、内容証明つきの郵便で、送付することに

なっている。一枚のハガキですむような話ではない。もしそんなことができたとしたら、

日本の法秩序は、崩壊する。

　それにしても、こうした悪質なサギが、今、多すぎる。それだけ、ワルが多いというこ

とか。で、その対処方法としては、無視するのが一番よい。へたに電話でもしようものな

ら、今度は、電話番号が相手にわかってしまい、何をされるか、わかったものではない。

（相手は、私の電話番号を知りたいがため、「電話しろ」と書いている！）

　こうしたあやしげな相手は、無視。ただひたすら、無視。それでも何か言ってくるよう

であれば、どこかの苦情処理センターに通報すればよい。まあ、それにしても、手の込ん

だハガキである。「これは、今、横行している、インチキ請求ではない」とまで、書いてあ

る。印刷代だって、バカにならないだろうに……。ご苦労様！

　そうそう、最近、こんなこともあった。

　私の家には、Ｙ社製の太陽光温水器がとりつけてある。その温水器について、数年前、

定期点検と言いながら、二人の男がやってきた。

　あたかもその会社から派遣されてきたようなフリをして、お金をとる業者は、あとを断

たない。あれこれ話をしていると、その中の一人が、こう言った。

　「本当に、いやな世の中ですね。私たち、まじめに仕事をしているものは、本当に迷惑

しています。インチキな業者が多いですから……」と。

　つまり自分たちは正真正銘の正社員というわけである。身分証明書も見せた。

　

　で、「？」と思いながらも、点検をしてもらうと、「取り付け口のパッキングを交換した

ほうがいいです」と。言われるまま、交換してもらうと、２万５０００円。

　たいした作業ではない。３０分足らずですんだ。

　が、最近、またやってきた。今度は、「屋根の上の温水器は、地震対策上、好ましくない

ので、すえかえてください」と。

　そこで数年前の定期点検にやってきた二人の男の話をすると、「わが社は、そういうこと

はしていません」と。私が「その男たちは身分証明書を見せた」と話すと、「そんな身分証

明書は、ニセモノです」と。

　私「定期点検はしていないのですか？」

　男「していません。そう言って、わが社の名前を使って、勝手に工事をしているものが

います。どうか注意してください」

　私「あなたたちは、だいじょうぶですか？」

　男「私たちは、Ｙ社の社員です。名刺を置いておきますから、電話して確かめてくださ

い。今度、県のほうの指導で、屋根の上の温水器を、別の安全な場所に、すえかえるよう

に言われています」と。

　ますますわけがわからなくなってしまった。が、私の家の温水器は、屋根の上といって

も、駐車場の屋根の上。地震対策上、問題はない。それを話すと、「そうですね。では、結

構です」と言って、立ち去っていった。

　で、そのあとすぐに名刺にあった会社に電話をすると、「現在、この電話番号は、使われ

ていません」と。そこでＹ社の電話番号を調べて、電話をすると、担当者がこう言った。「う

ちでは、そういう社員は派遣していません。どうか気をつけてください」と。

●どうか、私のアドレスを消去してください

　今日（４・２９）、ウィルスの猛攻撃を受けている。数分おきに、同じアドレスから、Ｎ

ＥＴ−ＳＫＹウィルス（Ｗ３２／Ｎｅｔｓｋｙ・Ｄ−ｍｍ）が、６個ずつ、たばになって

送られてくる。

　幸いなことに、プロバイダー（サーバー）で、二重のウィルスチェックサービスを受け

ているので、パソコンに侵入することはない。ただそのたびに、プロバイダーから、「ウィ

ルスを検知しました」という連絡が入る。これがたてつづけに、つぎからつぎへと、「削除

ずみ、アイテム」に放りこまれる。

　しかしそれにしても、しつこい。

　パソコンショップの友人に連絡すると、こう教えてくれた。

（６）だれかのパソコンに、ウィルスが入った。

（７）そのだれかが、それに気づいていない。

（８）そのだれかは、インターネットを常時接続している。

（９）かつそのだれかは、数分おきに、送受信を自動でするよう設定している。

（１０）そのウィルスは、手当たり次第にアドレスを盗んで、ウィルス入りのメールを、あ

ちこちにバラまいている、と。

　そのだれかのパソコンの中に、どうやら私のアドレスがあるらしい。それで私のところ

へ、ウィルス入りのメールを、雨あられのように送ってくる。

　こうして考えてみると、他人のアドレスを、自分のパソコンの中に残しておくのも、考

えものである。もし私のパソコンにウィルスが入ったら、みんなに迷惑をかけることにな

ってしまう。

　さっそく、このところ連絡をとっていない人たちのアドレスを、削除する。いや、その

前に数えたら、その数が、３００近くにもなっていた。返信すると同時に、相手のアドレ

スを保存することになっていた。

　で、削除、また削除。こうして、４０〜５０くらいにまで、軽量化することができた。

　そこでみなさんにも、お願い。もしみなさんのアドレスの中に、私のアドレスがあれば、

どうか消しておいてほしい。これは万が一のための防衛策である。

　で、これからのこととして、今まで、メールアドレスを公開してきたが、これからは、

できるだけ非公開とする。掲示板も私書箱も、同様にできるだけ非公開にする。さらに私

のホームページも、できるだけ非公開にする。

　考えてみれば、今まで、私は、あまりにも無防備すぎた。今回のウィルス攻撃は、その

ことを私に教えてくれた。

　しかし、それにしても、しつこい。いつになったら、その人は、自分のパソコンの中に

ウィルスが侵入していることに気づくのだろうか。パソコンショップのその友人は、こう

言った。「それまであきらめるしかないですね」と。

（０４０４３０）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Planned & edited, and all copyrights are reserved by Hiroshi Hayashi

  　　　　　　　　＊＊＊＠＊＊＊＊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

．　　mＱＱＱm

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　５月　２８日（Ｎｏ．４１５）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ＨＴＭＬ（カラー・写真）版もどうぞ！　（毎週月・水・金発行）

http://bwhayashi.cool.ne.jp/page050.html

（↑……ここをクリックしてくださると、ＨＴＭＬ版を、お楽しみいただけます。）

★★★「はやし浩司のホームページ」の、パスワード（ナンバー）は、９・９・５★★★

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

（１）子育てポイント＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●人それぞれの性癖（私の性癖、あなたの性癖）（性癖は思春期に決まる？）

　私の知人の中には、五〇歳にもなろうかというのに、女性をとっかえひっかえ、浮気し

ている男がいる。奥さんが気の毒だと思うのだが、表面的には、仲のよい夫婦だ。

「トラブルはないのか」と聞くと、「ない」と。彼のようなプロ（？）になると、最初か

らそういうトラブルも計算済みで、行動する。……らしい。それにしても、ものすごい

エネルギーである。が、そんな彼が、まったく理解できないかというと、そうではない。

私にもこんな性癖がある。

　私は今から二五年くらい前に、コモドール社の「ＰＥＴ」というパソコンを買った。そ

の前に、ＴＫ・ＢＳというＮＥＣのマシーンを買ったが、これはパソコンと言えるような

ものではなかった。

そのＰＥＴは、当時の金額で三四万円。おそらく世界で最初のパソコンではなかったか。

浜松にも一台あるかないかというような時代で、東京の出版社がわざわざ見にくるほど

だった。

あのビル・ゲーツ（マイクロソフト社の会長）も、同じ機種を使っていたそうだ。それ

はともかくも、以来、パソコンだけはとっかえひっかえ、今でも私のデスクのまわりで

は、一〇台のパソコンが稼動している。（一〇台だぞ！）

　私がパソコンを好きになったのには、二つの理由がある。私は中学二年のときに、タイ

プライターを買ってもらった。以来、キーボードを見ると、ゾクゾクとする。それにもう

一つ。

中学三年のときに、夏休みの工作で、「二次曲線描き機」なるものを作った。これはＸ軸

のハンドルを回すと、Ｙ軸がそれにあわせて加速度的に動き、画面にはった縦糸と横糸

の交点においたビーズ玉が、二次曲線的に動くというものだった。

しかしこれは何度やっても失敗。そのとき感じた挫折感は大きかった。が、その二次曲

線を、ＰＥＴはいとも簡単に描いてみせてくれた。画面上にポツポツと点を描きながら、

その点が二次曲線になっていくのを、私は何時間も見とれた。

　その私だが、枕もとには、パソコン雑誌やカタログが山のようになっている。寝る前に

は必ず読んでいる。読んでいると、いつの間にか眠ってしまう。

で、次々と最新の機種を買いながら、また新しいのがほしくなる。先日も女房に、「もう

いいかげんにしたら！」と叱られたほどだ。そこで私はふとあの知人を思い浮かべる。

私にとってはパソコンだが、知人にとっては、「女性」なのだ。大きな違いがあるようで、

それほどない。私は彼を笑うが、考えてみれば、私だって同じようなものだ。

　……と考えて、教育論。子どもの方向性は、つけようとしてつけられるものではない。

しかしつくときは、決定的と言えるほど、強烈につく。そしてその方向性が、その子ども

の性癖を運命づける。

しかもその時期というのは、「性癖」という言葉からも推察されるように、性にめざめる

思春期と言ってよい。そう断言するのは危険なことかもしれないが、幼児期や少年期で

はない。青年期を過ぎてからでもない。そのころ、だ。

私の場合、小学六年生のころ、英語に興味をもった。続いてタイプライターへと進み、

それが基礎にあって、パソコンへと進んだ。

人それぞれだと思うが、多分、今の「あなた」もそういうふうにしてできたに違いない。

一度あなたの性癖をさぐってみたらおもしろい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●現実感をなくす子ども（ホテルで七五三の披露宴）（ぜいたくに慣れた子どもたち）

　一〇万円のお金が残ったとき、私は女房に聞いた。「このお金で香港へ行きたいか。それ

とも結婚式をしたいか」と。すると女房は、小さな声でこう言った。「香港へ行きたい……」

と。

当時の私はほとんど毎週のように、台北や香港へ行っていた。いくつかの会社の翻訳や

通訳、それに貿易の仕事を手伝っていた。その仕事の一つに、女房を連れて行くことに

した。そんなわけで私たちは結婚式をしていない。……そのお金がなかった。

　それから三三年あまり、二〇〇〇年のある昼。テレビを見ていたら、こんなシーンが飛

び込んできた。

何でも今では、子どもの七五三の祝いを、ホテルでする親がいるという。豪華な披露宴

に、豪華な食事と引き出物。費用は一人あたり、二万円から三万円だという。見るとま

だあどけない子どもが、これまた豪華な衣装を身にまとい、結婚式の新郎新婦よろしく、

皆の前であいさつをしていた。私と女房は、それを見ながら、言葉を失った。

　その私たち。何かをやり残した思いで、新婚時代を終えた。若いころ女房はよく、「一度

でいいから、花嫁衣裳を着てみたい」とこぼした。そこでちょうど私が三〇歳になったと

き、あるいは四〇歳になったとき、披露宴だけはしようという話がもちあがった。

しかしそのつど、父や身内の死と重なって、流れてしまった。さすがに四〇歳も半ばも

過ぎ、髪の毛に白髪が混じるようになると、女房も結婚式のことは言わなくなった。

　ぜいたくに慣れれば慣れるほど、子どもは「現実感」をなくす。お金や物は、天から降

ってくるものだと思うようになる。子ども自身が将来、おとなになってからも、それだけ

の生活を維持できればよい。が、そうでなければ、結局は苦労するのは、子ども自身では

ないのか。

いや、親だって苦労する。今では、成人式の費用は、たいてい親が出す。女性の晴れ着

の場合、貸衣装でそろえても、一五万円から二〇万円。上限はない。さらに社会人にな

ったときの新居の費用、結婚式の費用すらも、親が負担する。

七五三の祝宴ですら、ホテルで豪華に催すご時世である。どうしてそのときになって、

「自分の費用は自分で払え」と、子どもに言えるだろうか。が、それだけではすまない。

現実感をなくした子どもは、「親の苦労」というものがどういうものか、わからなくなる。

感謝もしない。「してもらって当然」と考える。ささいなことだが、ある母親が、「あん

たは誰のおかげで、ピアノが弾けるようになったと思うの！　お母さんが毎週、高い月

謝を払って、ピアノ教室へ連れていってあげたからでしょ！」と言ったときのこと。高

校生になったその娘はこう言った。

「私がいつ、あんたにそんなことしてくれと頼んだ！」と。そうなる。

　人は人それぞれだが、ここから先は、私と女房の会話をそのまま書く。私が七五三の様

子を見てあきれていると、女房はこう言った。「何かおかしいわ」と。こうも言った。「私

なら、あんな披露宴、招待されても行かないわ」と。

私は私でこう言った。「幼児のときから、あんなにぜいたくに育てれば、苦労するのは子

どもだ」と。「子どもを大切にするということは、子どもを王様にすることではない。金

をかけて、楽をさせることではない。親としてやるべきことが違う」と。

しかしこれは、結婚式ができなかった私たち夫婦の、ひがみかもしれない。私と女房は

その報道を見ながら、何度もため息をついた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今週の幼児教室】

　今週は、「声を出す」をテーマに指導した。

　まず大声を出させる。思いっきり、大声を出させる。幼児の指導は、すべて、ここから

始まる。

　私は、子どもたちに声を出させるために、いくつかの（口おばけ）を使う。画用紙で作

った、口の形の模型である。これを動かして声を出させていると、子どもたちは、つられ

て声を出すようになる。

　いくつかのコツがある。

　少し声を出したら、すかさずほめる。「いい声だ」「すばらしい声だ」と。それに、笑い

をまぜる。

　これを繰りかえしていると、やがて、子どもたちは、大声でしゃべるようになる。

　子どもの世界では、伸ばすのはたいへん。しかしおさえるのは、簡単。「大きな声を出さ

せる」のは、たいへん。「小さな声にする」のは、簡単。

　が、声を出そうとしない子どもも、いる。年中児で、１０人中、２〜３人はいる。いろ

いろな理由と原因がある。心の問題が、からんでいることもある。

　しかしそういう子どもでも、ゲラゲラと笑わせることで、心を開放させると、「なおる」。

数か月単位の時間がかかることもあるが、やがて声を出すようになる。私たちの世界では、

「なおす」という言葉は、安易に使えない。それ以前の問題として、その子どもを診断し

たり、診断名をつけることは、タブー中のタブー。

　自閉症児にしても、かん黙児にしても、わかっていても、それを親に告げることはでき

ない。あくまでも知らぬフリをして、指導する。

　しかしいつも笑わせていると、ふとしたきっかけで、それが「なおって」しまうことが

ある。声を出せなかった子どもが、声を出す。声を出せる子どもにしてみれば、何でもな

いことかもしれないが、それはたいへんなこと、である。

　昔、こんなことがあった。

　幼稚園で働いているころのこと。いつものように、園庭で、運動の指導をしていると、

廊下に並んだ先生たち数人が、私たちのほうを見ながら、「あの子が、しゃべっている！」

「しゃべっている！」と叫んでいるではないか。

　見ると、S君（年長児）だった。このことはあとから聞いたことだが、S君は、入園して

からというもの、幼稚園では一言も話さなかった。しかしどういうわけか、私の前ではし

ゃべった。

　私は運動の指導をするときも、それができるようにしようなどとは、考えたことがない。

まず、子どもを楽しませる。ついでに笑わせる。子どもといっしょになって、ヘマをして

みせる。それを繰りかえす。

で、私は気がつかなかったが、つまりS君がそういう子どもということには気づかなか

ったが、S君は、私の前では、しゃべった！

子どもを笑わせるということには、そういう不思議な力がある。どういう脳の作用によ

るものかは知らないが、そういう力がある。

　英語の教育格言にも、『楽しく学ぶ子どもは、よく学ぶ』というのがある。英語では、

「Happy　learners　learn　best」という。これはまさに子どもを指導するときの、大原

則ということになる。

【追記】

　ただし一つだけ、この方法には、限界がある。

　もともと多動性のある子どもや、多弁性のある子ども、さらにイメージが脳の中で乱舞

する子どものばあい、この指導法は、あまり適さない。

　子どもによっては、ノリまくって、教室の秩序を乱してしまうことがある。ばあいによ

っては、破壊する。

　この指導方法は、どこか内閉している子ども、萎縮したり、自閉している子どもに、効

果がある。自信をなくした子どもや、勉強嫌いの子どもには、とくに適している。おおざ

っぱな言い方をすれば、そういうことになる。

●英語教育の限界

　私は、１９７２年の終わりには、幼児向けの英語教室を開いた。このH市でも、私が最

初だった。

　そして８０年ごろには、毎年、英語検定試験で、コンスタントに合格者を出すまでにな

った。

　ある年は、３級合格者（小４、１人）、４級合格者（小３、３人）を出したこともある。

もともと１０人足らずの小さな教室だった。それに当時は、小学３年生の４級合格者は、

全国でも１０人いるかいないかという時代だった。あるとき私は、こう思った。

　「全国の合格者の３分の１は、うちの生徒だ」と。これは決して、ウソではない。誇張

でもない。

　しかしそのうち、限界を感ずるようになった。

　子どもに英語を教えることで、一番苦労するのは、どうすれば、そこに見える（カベ）

を破ることができるかということ。

　子どもに英語を教えていると、最初のころは、伸びる。が、やがて、（覚える量）と、（忘

れる量）が、ほぼ同じになる。こういう状態になると、いくら教えても、子どもは、伸び

ない。同じことを最初から、繰りかえすこともある。

　これが、私がいう（カベ）である。

　そこで学習量をふやしたり、時間数をふやしたりする。しかし相手は、子ども。子ども

自身がそれを望んでいればよいが、そうでないときには、かえって子どもの、負担になっ

てしまう。無理をすれば、勉強をいやがるようになる。

　そこで受験勉強では、たとえば目標の進学校をもたせたり、おどしたり、叱ったりする。

しかし子どものばあいは、そうはいかない。どこか、腫（は）れもに触れるような、教え

方になる。

　それにもう一つ。

　教え方を誤ると、どこか暗記の学習のようになってしまう。まさにオウムがえしの暗記。

そこで私はある時期、毎週、いろいろな国の人を呼んできて、その国の話をしてもらった

り、言葉を教えてもらったりしたことがある。

　が、親たちは、それをあまり喜ばなかった。まだ旧態依然の「勉強観」の残っている時

代だった。そうした指導を、親たちは、「遊び」と考えた。この世界では、親の意向に反し

ては、仕事はできない。

　そのうち、外人講師が、このＨ市にも、どんと現れるようになった。今から１７、８年

くらい前のことではなかったか。当時の親たちは、「講師が外人」というだけで、その教室

に飛びついていった。と、同時に、私の英語教室は、そのまま閉鎖状態に追いこまれた。

　私は今でも、細々と、本当に細々と、英語を教えている。月曜日の一時間だけで、生徒

数は、５人。しかしこの子どもたちが、すばらしい。性格もよいが、伸びやかで、明るい。

一時間の間、笑ってばかりいる。

　しかし、ここが重要なのだ。

　いつか子どもたちは、別の機会に、べつの場所で、英語に触れることがあるだろう。そ

ういうとき、「英語」と聞いただけで、その楽しさが、心の中に充満する。つまりそういう

思い出が、そのとき子どもたちを前向きに引っぱっていく。

　私が今、すべきことは、そういう「思い出」を、できるだけたくさんつくってあげるこ

と。

英語の指導を、ほぼ３０年以上もしてきた私の、それが今、ここで言える結論のような

ものではないかと思う。

（２）今日の特集　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●孤独と安

　孤独さんと、不安さん。いつも、あなたは、私のそばにいる。

　ああ。それとも私は、もう敗北を認めるときにきているのか？

　戦うことをやめて、あなたを受け入れる時期にきているのか？

　こんにちは、孤独さん。

　こんにちは、不安さん。

　また、おいでになりましたね。

　あなたのおかげで、私は、いつも自分を振りかえる。

　そして、そこに本当の私を発見する。

　ビクビクしながら、恐れながら、かろうじて生きていくのは、

　もうたくさん。もうこりごり。もういやだ。

　しかしね、孤独さん。そして不安さん。

そう、あなたがやってくるたびに、私は、

　何が大切で、何が大切でないかを、知る。

　私は、もう、あと何十年も生かしてほしいとは願わない。

　しかしたった一年でもよい。一か月でもよい。

　これが私だという、そんな人生を、思う存分、私は生きてみたい。

　何のために生きてきたのか、それがわかる人生を、生きてみたい。

　孤独さん、不安さん、あなたが、それを私に、教えてくれる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●孤独と不安　

　私は、今まで、孤独や不安というのは、戦うべきものと考えてきた。しかし、どうあが

いたところで、この孤独や不安とは、戦えない。戦えるはずもない。

　それは人間が、この宇宙で、知性や理性とひきかえに与えられた、原罪のようなもので

はないか。

　今夜も、ＮＨＫのニュースを見終わったあと、バラエティ番組の一つを見た。見たとい

うより、たまたま見てしまった。

その中で、二人の若い女性と、一人の男性が、「ふった」「ふられた」「取った」「取られ

た」の、愛憎劇を展開していた。

　私はその男女を見ながら、「人間も、サルみたいだなあ」とか、反対に、「サルと人間は、

どこがちがうのだろう」と考えた。

　ただ一つだけ、うらやましく思ったのは、その男女が、孤独や不安とは、無縁の世界に

住んでいるように見えたこと。そうした軽薄な愛憎劇を繰りかえしながら、その愛憎劇に、

自分たちの人生のすべてをかけていたこと。

　まさにアホのような男性。どこからどう見ても、アホのような男性。一片の知性も、理

性も感じさせなかった。そんな男性を取りあって、二人の女性が、「友情を裏切った」「裏

切っていない」と、やりあう。

　「バカだなあ」と思うと同時に、そこまでバカになりきれる、その男女が、うらやまし

かった。

　いやいや、「うらやましく思った」というのは、まちがい。もしここに神様がいて、私に、

もう一度、青春時代にもどしてやるといっても、そんなアホな男女にもどるくらいなら、

お断り。今のまま、年をとって、死んだほうが、ずっとよい。

　くだらない人生だったら、何百回生きたところで、そして何百年生きたところで、同じ。

……というのは、言い過ぎ。それはわかっている。今の今でさえ、懸命に生きようとして

いる人はいくらでもいる。

　それにどんな人にも、それぞれ、生きる目的や意義がある。そしてそうした目的や意義

は、その人自身が決めること。他人の私が、とやかく言ってはいけない。

　ここでも、私はその若い男女をさして、「アホだなあ」と思った。しかしその私が、若い

ころどうだったかというと、それほどちがわなかったような気がする。私も、いつもその

バカなことをしていた。そうした男女を、笑う資格など、どこにもない。

　若さの特権。それは、自分たちの老後が見えないこと。孤独や不安があるとしても、そ

の孤独や不安は、質的に、私たちのもつそれとは異なる。しかし、もし、人間に、孤独や

不安がなかったら、人間は、いつまでたっても、生きている喜びを知ることはないだろう。

　孤独や不安は、いやなものだ。が、戦って、戦えるような相手ではない。大切なことは、

その孤独や不安と、どううまくつきあうかということ。あるいはそれを避けながら、どう

うまく生きるかということ。

　今朝、それを発見した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　これに関連して、

　以前、こんな原稿を書きました。

　二作、添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

『朝（あした）に道を聞かば、夕べに死すとも可なり』

●密度の濃い人生

　時間はみな、平等に与えられる。しかしその時間をどう、使うかは、個人の問題。使い

方によっては、濃い人生にも、薄い人生にもなる。

　濃い人生とは、前向きに、いつも新しい分野に挑戦し、ほどよい緊張感のある人生をい

う。

薄い人生というのは、毎日無難に、同じことを繰り返しながら、ただその日を生きてい

るだけという人生をいう。人生が濃ければ濃いほど、記憶に残り、そしてその人に充実

感を与える。

　そういう意味で、懸命に、無我夢中で生きている人は、それだけで美しい。しかし生き

る目的も希望もなく、自分のささいな過去にぶらさがり、なくすことだけを恐れて悶々と

生きている人は、それだけで見苦しい。こんな人がいる。

　先日、三〇年ぶりに会ったのだが、しばらく話してみると、私は「？」と思ってしまっ

た。同じように三〇年間を生きてきたはずなのに、私の心を打つものが何もない。話を聞

くと、仕事から帰ってくると、毎日見るのは、テレビの野球中継だけ。休みはたいてい魚

釣りか、ランニング。「雨の日は？」と聞くと、「パチンコ屋で一日過ごす」と。

「静かに考えることはあるの？」と聞くと、「何、それ？」と。そういう人生からは、何

も生まれない。

　一方、八〇歳を過ぎても、乳幼児の医療費の無料化運動をすすめている女性がいる。「あ

なたをそこまで動かしているものは何ですか」と聞くと、その女性は恥ずかしそうに笑い

ながら、こう言った。

「ずっと、保育士をしていましたから。乳幼児を守るのは、私の役目です」と。そうい

う女性は美しい。輝いている。

　前向きに挑戦するということは、いつも新しい分野を開拓するということ。同じことを

同じように繰り返し、心のどこかでマンネリを感じたら、そのときは自分を変えるとき。

あのマーク・トーウェン（「トム・ソーヤ」の著者、一八三五〜一九一〇）も、こう書いて

いる。

「人と同じことをしていると感じたら、自分が変わるとき」と。

　ここまでの話なら、ひょっとしたら、今では常識のようなもの。そこでここではもう一

歩、話を進める。

●どうすればよいのか

　ここで「前向きに挑戦していく」と書いた。問題は、何に向かって挑戦していくか、だ。

私は「無我夢中で」と書いたが、大切なのは、その中味。

私もある時期、無我夢中で、お金儲けに没頭したときがある。しかしそういう時代とい

うのは、今、思い返しても、何も残っていない。私はたしかに新しい分野に挑戦しなが

ら、朝から夜まで、仕事をした。しかし何も残っていない。

　それとは対照的に、私は学生時代、奨学金を得て、オーストラリアへ渡った。あの人口

三〇〇万人のメルボルン市ですら、日本人の留学生は私一人だけ。そういう時代だった。

そんなある日、だれにだったかは忘れたが、私はこんな手紙を書いたことがある。

「ここでの一日は、金沢で学生だったときの一年のように長く感ずる」と。

決してオーバーなことを書いたのではない。私は本当にそう感じたから、そう書いた。

そういう時期というのは、今、振りかえっても、私にとっては、たいへん密度の濃い時

代だったということになる。

　となると、密度の濃さを決めるのは、何かということになる。これについては、私はま

だ結論出せない。が、あくまでもひとつの仮説として、こんなことを考えてみた。

（１）懸命に、目標に向かって生きる。無我夢中で没頭する。これは必要条件。

（２）いかに自分らしく生きるかということ。自分をしっかりとつかみながら生きる。

（３）「考える」こと。自分を離れたところに、価値を見出しても意味がない。自分の中に、

広い世界を求め、自分の中の未開拓の分野に挑戦していく。

　とくに（３）の部分が重要。派手な活動や、パフォーマンスをするからといって、密度

が濃いということにはならない。密度の濃い、薄いはあくまでも「心の中」という、内面

世界の問題。

他人が認めるとか、認めないとかいうことは、関係ない。認められないからといって、

落胆することもないし、認められたからといって、ヌカ喜びをしてはいけない。あくま

でも「私は私」。そういう生き方を前向きに貫くことこそ、自分の人生を濃くすることに

なる。

　ここに書いたように、これはまだ仮説。この問題はテーマとして心の中に残し、これか

ら先、ゆっくりと考え、自分なりの結論を出してみたい。

（０２−１０−５）

（追記）

　もしあなたが今の人生の密度を、二倍にすれば、あなたはほかの人より、ニ倍の人生を

生きることができる。一〇倍にすれば、一〇倍の人生を生きることができる。仮にあと一

年の人生と宣告されても、その密度を一〇〇倍にすれば、ほかのひとの一〇〇年分を生き

ることができる。

極端な例だが、論語の中にも、こんな言葉がある。『朝（あした）に道を聞かば、夕べに

死すとも可なり』と。朝に、人生の真髄を把握したならば、その日の夕方に死んでも、

悔いはないということ。

私がここに書いた、「人生の密度」という言葉には、そういう意味も含まれる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

●密度の濃い人生（２）

　私の家の近くに、小さな空き地があって、そこは近くの老人たちの、かっこうの集会場

になっている。風のないうららかな日には、どこからやってくるのかは知らないが、いつ

も七〜八人の老人がいる。

　が、こうした老人を観察してみると、おもしろいことに気づく。その空き地の一角には、

小さな畑があるが、その畑の世話や、ゴミを集めたりしているのは、女たちのみ。

男たちはいつも、イスに座って、何やら話し込んでいるだけ。私はいつもその前を通っ

て仕事に行くが、いまだかって、男たちが何かの仕事をしている姿をみかけたことがな

い。悪しき文化的性差（ジェンダー）が、こんなところにも生きている！

　その老人たちを見ると、つまりはそれは私の近未来の姿でもあるわけだが、「のどかだ

な」と思う部分と、「これでいいのかな」と思う部分が、複雑に交錯する。「のどかだな」

と思う部分は、「私もそうしていたい」と思う部分だ。

しかし「これでいいのかな」と思う部分は、「私は老人になっても、ああはなりたくない」

と思う部分だ。私はこう考える。

　人生の密度ということを考えるなら、毎日、のんびりと、同じことを繰り返しているだ

けなら、それは「薄い人生」ということになる。言葉は悪いが、ただ死を待つだけの人生。

そういう人生だったら、一〇年生きても、二〇年生きても、へたをすれば、たった一日を

生きたくらいの価値にしかならない。

しかし「濃い人生」を送れば、一日を、ほかの人の何倍も長く生きることができる。仮

に密度を一〇倍にすれば、たった一年を、一〇年分にして生きることができる。人生の

長さというのは、「時間の長さ」では決まらない。

　そういう視点で、あの老人たちのことを考えると、あの老人たちは、何と自分の時間を

ムダにしていることか、ということになる。私は今、満五五歳になるところだが、そんな

私でも、つまらないことで時間をムダにしたりすると、「しまった！」と思うことがある。

いわんや、七〇歳や八〇歳の老人たちをや！　私にはまだ知りたいことが山のようにあ

る。いや、本当のところ、その「山」があるのかないのかということもわからない。が、

あるらしいということだけはわかる。

いつも一つの山を越えると、その向こうにまた別の山があった。今もある。だからこれ

からもそれが繰り返されるだろう。で、死ぬまでにゴールへたどりつけるという自信は

ないが、できるだけ先へ進んでみたい。そのために私に残された時間は、あまりにも少

ない。

　そう、今、私にとって一番こわいのは、自分の頭がボケること。頭がボケたら、自分で

考えられなくなる。無責任な人は、ボケれば、気が楽になってよいと言うが、私はそうは

思わない。ボケるということは、思想的には「死」を意味する。そうなればなったで、私

はもう真理に近づくことはできない。つまり私の人生は、そこで終わる。

　実際、自分が老人になってみないとわからないが、今の私は、こう思う。あくまでも今

の私がこう思うだけだが、つまり「私は年をとっても、最後の最後まで、今の道を歩みつ

づけたい。だから空き地に集まって、一日を何かをするでもなし、しないでもなしという

ふうにして過ごす人生だけは、絶対に、送りたくない」と。

（０２−１０−５）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【追記】

　この２作の原稿を書いて、１年半になる。今、読みなおしてみると、「そうだな」という

部分と、「そうばかりは言えないな」という部分があることを知る。

　順に考えてみる。

　一番気になったのは、「二倍の人生を生きたから、密度が濃くなる」という部分。論理的

に考えればそうだが、しかしだからといって、その分、自分の人生が長くなったと感ずる

ことはないだろうということ。

　やはり１年は、１年。１０年は、１０年。時の流れは、だれにでも平等にやってくる。

　ここにも書いたように、その原稿を書いてから、１年半になる。そういう私が、この１

年半の間、密度の濃い人生を送ったかというと、それはない。その実感が、ほとんどない。

　相も変らず、だらしない人生を送ってきたような感じがする。何かをしてきたようで、

「何かをした」という実感が、ない。

　なぜだろう。なぜか。

　方法がまちがっていたのだろうか。生き方がおかしかったのだろうか。それとも私の考

え方のどこかに、問題があったのだろうか。

　この原稿の中で、空き地で遊ぶ老人たちのことを、きびしく批判した。

　しかし考えてみれば、それが私の人生のゴールでもないのか。毎日、仲間と雑談をしな

がら、のんびりと暮らす。どうしてそれが悪いことなのか、と。あるいはひょっとしたら、

そうした老人たちとて、本当にそれを望んで、そうしているのではないのかもしれない。

もっと別のことを、したいのかもしれない。

　が、できない。だれにも相手にされない。体力もない。気力も弱い。だからしかたない

から、そういうところで、自分の時間を浪費しているのかもしれない。

　いろいろ考える。が、どれも、シャボン玉のように、現れては、はじけて消える。

　私の考え方には、どこか欠陥があるのかもしれない。このつづきは、もう少し、時間を

おいて、考えてみたい。

●無益な人生

　私は、何のために生きてきたのか？

　何のために、五十数年も生きてきたのか？

　身のまわりの、ほんの小さな問題すら、

　解決できないでいる。

　いまだに、名誉を求め、地位を求め、

　肩書きを求め、財産を求めて、右往左往している？

　私の人生は、どこにある。どこにあった？

　孤独と、不安。いつも、それが私の心から離れない。

　健康のこと。仕事のこと。家族のこと。

　日本のこと。世界のこと。そして地球のこと。

　私はただ、ひたすら、自分の人生をムダにしてきただけ？

　ただひたすら、そのときを、ごまかして生きてきただけ？

　足は地につかず。時は、一瞬たりとも、つかめない。

　享楽と、刹那（せつな）の喜びに身をまかす。

　その繰りかえし。その連続。今日は昨日と同じ。

　そして明日は、今日と同じ……。

　そんな人生に、どんな意味があるというのか。

　そんな人生を、あと何十年、繰りかえしたからといって、

　それが、どうだというのか。

（はやし浩司　孤独論　不安論　孤独　不安）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩
司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１５６）

●皮膚がん

　昨年の夏ごろから、風呂で頭を洗っているとき、ときどきガリッと、指にひかかるとこ

ろが、髪の毛の中にできた。

　痛くも、かゆくもない。指先でさわってみると、何かの傷口のようだった。さらにさわ

ってみると、どこか痛かゆい。それで、また何となく、ガリガリと、その部分を洗ってい

た。

　で、それからほぼ、一年。今でも、その傷口らしきものがある。大きさは変わらない。

しかしこういう（モノ）は、一度気になりだすと、どんどんと気になる。「もしや……」と

いう思いが、心をふさぐ。

　皮膚がん。こういう地球環境だから、今、その種のがんが、ふえているという。紫外線、

放射線などなど。私が子どものころには、「日焼けコンテスト」というようなものがあって、

まっくろに日焼けすることが奨励された。

　今から考えると、とんでもないコンテストである。そのせいかどうかは知らないが、私

の大学の同窓生には、脳腫瘍になったのが、２人もいる。９０人中の２人だから、少なく

はない。

　ワイフに見てもらうと、「黒いわね。腫れているわね。かたいわね」と。

　ワイフは、昔から、バカ正直。「何ともないわよ」とか、そういう安心させるようなこと

は言わない。とたん、ゾーッ。

　がんが、なぜこわいか？　それは自分であって、自分でないからではないか。成人病に

せよ、けがにせよ、そこには、自分の「意志」がからむ。そのため、自分の「意志」で、

戦うことができる。

　しかしがんは、そうではない。勝手に私の体の中に住みついて、勝手に私の体を破壊す

る。

　昼ごろ、明るい太陽光のもとで、ワイフにみてもらう。ワイフは、大きな虫眼鏡をもっ

てきて、「何ともないわよ」と。

　今さら、遅い！

　カガミを二枚操作して、その傷口を自分で見る。大きさは、米粒くらい。色は赤茶色。

周囲はやや黒い。懸命にがんの三大特徴を頭の中で、反復する。

　出血。不定形な形。増殖。

　出血はないようだ。形は丸い。去年から、さほど大きくなったとは思えない。そう自分

に言ってきかせる。しかしその不安感は、どうしようもない。

　で、仕事をしているときは、その傷口のことは忘れた。が、仕事が終わって、家に帰る

と、再び、あの不安。足元をすくわれるような不安。とたん、心臓の鼓動が高まる。

　「もし、がんだったら、どうしよう？」と声をかけると、ワイフは、また、「何でもない

わよ」と。

　足にできたがんだったら、足ごと切り取るという方法がある。しかし頭では、頭を切り

落とすというわけにはいかない。それに仮にがんだとしたら、ここ数年はがんばれるが、

それ以後は、どうなるかわからない。長い闘病生活に入ることになるかもしれない。

　仕事はどうする？　収入はどうなる？　……いろいろ考えていると、頭の中は、パニッ

ク状態。

　夜、床についてから、真っ暗な天井を見あげながら、また考える。アドレナリンの分泌

が始まったようだ。心臓がドキドキし、呼吸が荒くなる。頭はさえる一方。時計をみると、

１１時半。床についてから、１時間も、そうしていたことになる。

　一度、起きる。野菜ジュースを飲む。「私が７０歳とか、８０歳なら、あきらめもつくか

もしれない。あだ５６歳ではないか。どうやってあきらめればいいのだ」と、そんなこと

まで考える。

　翌朝も、同じようだった。起きてから時計を見ると、８時を過ぎていた。

ワイフ「眠れたの？」

私「あんまり……」

ワイフ「心配だったら、Ｔ先生にみてもらう？」

私「そうしようか……」と。

　朝食は、食べなかった。食欲がなかった。書斎へ入って、ぼんやりと何冊かの本に目を

通す。頭に入らない。

　メールで届いたいくつかの相談に、回答を書く。一人は、福岡市のＡさんからのもの。

子どものかん黙症についてだった。もう一つは、東京のＢさんからのもの。不登校に関す

るものだった。

　返事を書きながら、「みんな、がんばっているんだなあ」と、そんなことを思う。しかし

どこか事務的。回答を書きながらも、心が入らない。

　時計を見ると、８時３０分。いつも行くＴ医院は、８時３０分からだ。内科医院という

ことになっているが、Ｔ医師は、何でもよく知っている。私は、内科のことはもちろん、

ありとあらゆる種類の病気の相談にのってもらっている。

　居間におりていって、ワイフに「行こうか？」と声をかけると、「ウン」と。だまってそ

のまま従ってくれた。

　外は、久しぶりの雨。はげしい雨が、庭をたたきつけていた。駐車場へ走った。ワイフ

が、それにつづいた。

私「皮膚がんだったら、やっかいだね」

ワイフ「何でもないわよ」

私「頭の中に、ホクロはできないよ」

ワイフ「できるわよ。どこにだって、できるわよ」と。

　Ｔ医院へ行く道すがら、意味のない会話がつづく。

　で、その結果……？

　やはり、いつもの私のとり越し苦労だった。Ｔ医師は、私の頭をしばらく見たあと、「何

でもないと思います」と。棚から、皮膚病の図鑑のようなものを見せ、「林さん、あんたの

は、これに近いです。何でもありません」と。

　たまたまその医院へ来ていた別のドクターも、途中で加わり、「ははあ、これね、石鹸で

もつけてよく洗えば、なおりますよ」と。ドクターらしからぬことを、言う。

　とたん、胸のつかえが、スーッとおりて、そのまま消えた。

　待合室に出ると、ワイフがそこにいた。「何でもないって……」と私が言うと、「ほら、

ごらん」と。そう答えて、ワイフも笑った。

　「これであと１０年は生きられる」と私。そう言いながら、医院を去った。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【心気症】

　病気がやたらと気になる症状を、心気症という。「検査や診断で、異常が認められないと

医師が告げても、必要以上に、違和変調にこだわり、重大な病気を心配すること」（鈴木淳

三氏）をいう。神経症の一つとされる。

　この心気症は、被害妄想と、深くからんでいる。病気のことだけを考えるのではなく、

その病気を中心に、四方八方に、いろいろ考えてしまう。「仕事はどうなる」「家族はどう

なる」「治療費はどうする」と。さらに「葬式はどうしたらいい」「親類への連絡はどうし

たらいい」とまで。

　こうして頭の中は、パニック状態になる。深刻な問題が、怒涛（どとう）のように、押

し寄せてくる。問題が、一つや二つではないから、解決方法が見つからない。仮に一つの

問題が解決しても、つぎからつぎへと、問題がやってくる。

　もちろん死への恐怖心もある。この世から消えてなくなるというのは、恐怖そのもので

ある。心が平静なときは、そうした恐怖も、理性の中で処理できるが、不安になっている

と、それもできない。

　どういう脳みその作用によるものかは知らないが、不安になると、理性の働きが、ぐん

と鈍くなる。弱くなる。たとえば日ごろは、神や仏にすがることはしたくないと思ってい

ても、そういう状態になると、神や仏を信じてこなかった自分が、くやまれる。「今から信

じたのでは、遅いし……」とも。

　その病気で死ぬ確率が、仮に１０％だったとする。すると、自分がその１０％の中に、

落ちこんでいくように感ずる。ものごとを悪いほうに、悪いほうに考えていく。

　あとは急速な生理的な変化。アドレナリンの分泌が始まる。心臓の動機、発汗、食欲不

振、息切れなどなど。

　もちろん心理的にも大きな影響が現れる。深い絶望感と、焦燥感（あせり）。そして怒り。

「自分は何をしてきたのだろう」という悔恨の念などなど。ふつうの不安神経症とちがう

点は、そこに生死の問題がからむこと。そのため、心気症で味わう絶望感は、絶対的な絶

望感といってもよい。つまり救いようがない絶望感ということ。

　しかしこうした心気症は、個人差がきわめて大きい。私のワイフなんか、「がんになった

ら、なおせばいいのよ」と平然としている。その平然さは、恐らく自分ががんになっても

変わらないと思う。要するに、私は気が小さく、ワイフは、気が大きいということ？

　が、いつか、私も、大病を宣告されるときがやってくる。必ず、やってくる。それは絶

対に避けられない。となると、いつ宣告されても、動じないだけの自分をつくっておかね

ばならない。

　それは可能なのか。あるいはそのために、今、私は何をしたらよいのか。実のところ、

皆目、見当もつかない。ただここで言えることは、そういうときになっても、悔いのない

ような生き方を、今、この時点でしておくということ。

　絶対的な絶望感の中では、悔恨の念のほど、苦しいものはない。

　ついでに神経症としては、つぎのようなものがある（鈴木淳三氏）。

（１）パニック障害をともなう、不安神経症（妄想から、嘔吐、めまい、冷や汗、呼吸困

難、不安発作をともなう。）

（２）恐怖症（危険でないのに、説明のつかない恐怖感を覚える。）

（３）強迫神経症（自分の意思に反して、何かの考えが浮かんだり、そうせざるをえない

感覚にとらわれる。）

（４）心気症（重大な病気と思いこんで、悶々とする。）

（５）ヒステリー（目が見えなくなったり、声が出なくなったりする。臓器の機能不全を

起こしたり、両手両足のマヒなど。）

（６）離人神経症（自分が自分でない感じがして、外界の存在さえも疑う。）

（７）抑うつ神経症（罪の意識、自殺願望、食欲低下など。軽いうつ状態になる。）

　私には、これら（１）から（７）まで、「そういうこともあるなあ」と思えるほど、よく

理解できる。軽重のちがいはあるのだろうが、日常的に、よく経験する。

　精神病と神経症のちがいは、精神病の多くは、病識（自分が病気であるという意識）が、

ないこと。神経症の多くは、病識があること。自分でも、「おかしい」とわかること。

　ワイフは、「あなたは、がんノイローゼよ」と言う。そうかもしれない。そうでないかも

しれない。ともかくも、私のばあいも、そういうとき、「私は、おかしい」とわかる。だか

らもう一人の私が、懸命に、それを否定しようとする。こうした葛藤が、やがてはげしく

なり、頭の中は、パニック状態になる。「前にもあったではないか」「何でもないよ」「お前

は、心配性だなあ」と。

　みなさんには、そういう経験はないだろうか？

（はやし浩司　心気症　病気　神経症　がんノイローゼ　不安神経症　強迫神経症）

（０４０４２７）

（３）心を考える　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●仙台市にお住まいの、ＹＤさん（母親、３４歳）より

　仙台市にお住まいの、ＹＤさんより、こんな相談をいただきました。少し考えてみます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私の今、抱えている育児の悩みです。

二女（ＭＫ）のことです。

二女は、幼稚園にこの４月、年少児として、入園しました。

が、園の生活に、まったく馴染めないのです。

まあ、そのうちになれるだろう・・・という感じではないのはということは、

こどもの様子を見ていて、すぐ分かりました。

まったくしゃべらず、笑わず、返事さえ・・・

飲まず食わずで、そのうちに寝てしまうそうです。

（昼寝の習慣はここ１年位ありませんでした。）

園を出ると、みるみる元気のでる、いつもの二女です。

先生方も最初は、「そのうちなれますよ。」とおっしゃっていましたが、

今朝は、「どうしていいか分からない」と言っていました。

彼女にとって幼稚園は、ストレスでしかないのではと・・。

あの小さな体で孤独に耐えているかと思うと、苦しくなります。

普段の性格は非常に元気、明るくイタズラっ子、

人見知りは少し激しいかと思います。

このまま園に通わせながら、時が経てば、

慣れるものであれば、私も少し辛いですが、行かせたいところです。

そのうち慣れるという問題でないのであれば、

すぐにでも辞めさせてラクにしてあげたいと思っています。

アドバイスをお願いします。ちなみに、上に小２の女の子。下に２歳の

男の子がいます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　一番、気になるのは、「まあ、そのうちになれるだろう・・・という感じではないのはと

いうことは、こどもの様子を見ていてすぐ分かりました。まったくしゃべらず、笑わず、

返事さえ・・・。飲まず食わずで、そのうちに寝てしまうそうです」というところです。

　これだけでは様子がよくわかりませんが、先生でさえ、「どうしていいか分からない」と

言っておられるところから判断すると、（かん黙症）が、疑われます。園を離れて、家の中

では、「非常に元気、明るくイタズラっ子」というところも、そうです。

　一度、お近くの保健所、もしくは保険センターで、育児相談を受けてみられてはどうで

しょうか。

　こうした問題は、まず、一番心配な問題から、順に、消去法で解決していきます。（かん

黙症）でなければ、（集団恐怖症）（学校恐怖症）（対人恐怖症）……と。さらには（母子分

離不安）（赤ちゃんがえり）（心身症）……と、です。

　少なくとも、ＹＤさんが考えておられるように、ただ単なるストレスだけの問題ではな

いように思います。

　本来なら、お母さんがそばについてあげて、慎重に、ただひたすら慎重に、薄いガラス

箱を扱うかのように、少しずつ、集団に慣れさせるのがよいです。この時期の子どもは、

約３分の１が、強引な指導や無理な指導になじめず、それぞれ、独特の症状を示します。

　母親から離れることができない。集団を拒否する。なじめない。かたまる。無言を守る。

がんこになる。かたくなになる、など。こうした症状は、この時期、ごく当たり前の症状

で、それほど心配しなくてもよいです。それこそ先生がおっしゃったように、「そのうち慣

れる問題」です。

　さらにＹＤさんのばあい、下に２歳の男の子がいるということで、（赤ちゃんがえり）が

こじれたことによる、情緒不安症状も考えられます。どこかで親に対して、はげしい欲求

不安を感じたのかもしれません。

　この時期にかぎらず、子どもの心は、本当にデリケートです。とくに親の愛情問題がか

らんだときは、そうです。決して、安易に考えてはいけません。つまりそれだけ、ていね

いに、かつ慎重に考えてください。

　いただいたメールの範囲、また私の立場では、これ以上のことは、何も言えませんが、

以上のことを参考に、ドクター、園の先生などと、つまり直接、お嬢さんを見てくれる人

と相談しながら、ＹＤさんが、最終的に判断なさるのがよいかと思います。

　あまりお力になれなくてすみません。なお、いただいたメールを、小生のマガジンに使

わせていただきたいので、よろしくお願いします。不都合な点があれば、至急お知らせく

ださい。訂正いたします。

　メール、ありがとうございました。

（４）今を考える　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●反戦主義

　憎しみや、悲しみを、武器にかえてはいけない。

　憎しみや、悲しみがあれば、それを思想にかえる。心にかえる。

　怒りや、うらみを、喧嘩にかえてはいけない。

　怒りや、うらみがあれば、それを思想にかえる。心にかえる。

　相手にぶつかるな。自分にぶつかれ。

　相手に求めるな、自分に求めろ。

　憎しみや、悲しみは、つぎの憎しみや、悲しみを呼ぶだけ。

　怒りや、うらみは、つぎの怒りや、うらみを呼ぶだけ。

　憎しみや、悲しみを感じたら、考えろ。考えて、文にせよ。

　怒りや、うらみを感じたら、考えろ。考えて、文にせよ。

　相手にすべき敵は、その相手ではない。

　相手にすべき敵は、私たち自身。私たちの中の、私たち自身。

　私たちの敵は、そこにいる敵ではない。

　私たちの敵は、争いそのもの。喧嘩そのもの。

　私たちの敵は、戦争そのもの。

　もし私たちに、私たちを守る最大のシールドがあるとするなら、

　それは、私たちがつくりあげた、思想そのもの。

　その思想が、私を守り、あなたを守る。

　思想が、あなたの憎しみや、悲しみに勝ったとき、

　思想が、あなたの怒りや、うらみに勝ったとき、

　あなたの心の中に、かすかなあわれみが生まれる。

　そのかすかなあわれみが、かぎりなくあなたを大きくする。

そしてかぎりなく、相手を小さくする。

　そのときあなたは、こう知るだろう。

　何て、バカな敵を相手にしていたのだろう、と。

　と、同時に、あなたは、憎しみや、悲しみや、

　そして、怒りや、うらみから、解放される。

●Ｋ国での爆発事件（２）

　４月２２日に、Ｋ国Ｒ市で起きた、列車爆発事件には、謎が多い。

　４月２７日（今日）、現場の写真などがやっと公表されるようになった。一応、「事故」

ということになっている。死者も、１６０人程度ということになっている。しかし現場に

居合わせた華僑たちは、「笑わせるな」（「朝鮮日報」）と語ったという。

　１６０人程度のはずがないというのである。

　そんな最中、首都Ｐ市では、恒例の軍事パレードが行われたという。ふつうなら……と

いう言い方は、Ｋ国についてはできないが、ふつうなら、軍事パレードどころではないは

ず。テレビの報道によれば、Ｐ市の市民たちには爆発事故のことは知らされていないとい

う。そのせいか、パレードでフォークダンスを楽しむ男女は、底抜けに明るい表情をして

いた。

　最大の謎は、ここである。

　なぜ、こういう時期に、金ＸＸは、軍事パレードを強行したか。

　実は、パレードをしなければならない、内部事情があったからではないのか。

　金ＸＸは、４月の中旬、中国を訪問している。そしてその帰りに、Ｒ市を列車で通過し

ている。公式の報道によれば、爆発事故の９時間前に通過していることになっている。し

かし実際には、そうではなく、爆発事故の３０分前に通過していたという説がある。

　金ＸＸは、爆発事故の１時間前に、中国の国境近くで目撃されている。さらに朝鮮日報

の報道によると、となりのＳ駅で、１時間ほど、Ｓ市の高官と会談をしているという。

　となると、まさに爆発事故は、金ＸＸがＲ市を通過するときに起きたということになる。

つまり、今回の事故は、事故ではなく、事件。金ＸＸをねらったテロ事件の可能性が、ぐ

んと高くなる。

　そこであの爆発事故（事件でもよい）のあと、Ｋ国は、必死になって、事故そのものを

もみ消そうとした。３日後から、国際赤十字の係官が現地を訪れているが、「死傷者が見当

たらない」と報告している。

　その２日間で、Ｋ国は、死傷者たちをきれいに片づけてしまった（？）。驚くべき、行動

力である。

　同じく朝鮮日報によると、その爆発事故の直後から、Ｒ市の市民たちは、外出と移動な

どを禁止されたという。同時に、徹底した反政府分子の取り締まりが始まったという。

　こういう最中、４月２５日、軍事パレードの日がやってきた。

　さあ、あなたなら、軍事パレードを中止するだろうか。それとも、強行するだろうか。

金ＸＸの立場で考えてみてほしい。

　あの爆発事故が、ただ単なる事故なら、パレードを中止する。そして救援活動をしなが

ら、国の長としての度量を、国内に誇示する。

　しかしあの爆発事故が、金ＸＸをねらったテロだとするなら、あなたはパレードを中止

するだろうか。もし中止すれば、テロに屈したことになる。だから軍事パレードを強行す

るしかない。

　言いかえると、軍事パレードを強行したということ自体、あの爆発事故が、ただの事故

ではないことを示す。

　これはあくまでも私の憶測である。しかし国際情勢も、自分がもつ常識を手がかりにす

ると、すんなりと理解できるときがある。この事件も、そうだ。

　追々、この爆発事故は、真相が解明されることだろう。この記事がマガジンに載るのは、

５月の終わり。そのころには、何らかの結論が出ているかもしれない。そのとき、ここに

私が書いたことが正しかったのか、まちがっていたのか、それがわかるはず。

　そのときのために、こうして今、私の憶測を、記録しておく。いよいよ金ＸＸ、危うし！

（２００４年４月２７日）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Planned & edited, and all copyrights are reserved by Hiroshi Hayashi

  　　　　　　　　＊＊＊＠＊＊＊＊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

．　　mＱＱＱm

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　　　　　　　４−2

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　５月　２６日（Ｎｏ．４１４）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ＨＴＭＬ（カラー・写真）版もどうぞ！　（毎週月・水・金発行）

http://bwhayashi.cool.ne.jp/page049.html

（↑……ここをクリックしてくださると、ＨＴＭＬ版を、お楽しみいただけます。）

★★★「はやし浩司のホームページ」の、パスワード（ナンバー）は、９・９・５★★★

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

（１）子育てポイント＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●教育のおもしろさ（施設児的な私自身）

　教育のおもしろさ。それは子どもを通して、自分自身を知るところにある。

たとえば、私の家には二匹の犬がいる。一匹は捨て犬で、保健所で処分される寸前のも

のをもらってきた。これをＡ犬とする。もう一匹は愛犬家のもとで、ていねいに育てら

れた。生後二か月くらいしてからもらってきた。これをＢ犬とする。

　Ａ犬は育児拒否を経験した犬。誰にでも愛想がよく、シッポを振る。番犬にはならない。

忠誠心も弱く、裏の戸が少しでもあいていようものなら、すぐ遊びに行ってしまう。

一方Ｂ犬は親の愛も人間の愛も、たっぷりと受けている。態度は大きく、ふてぶてしい。

見知らぬ人が近づくと、ワンワンとほえる。忠誠心も強い。

……と書いて、実は人間の子どもも同じ。たとえば施設児と呼ばれる子どもがいる。生

後まもなくから施設などに預けられた子どもをいう。このタイプの子どもは愛情不足が

原因で、独特の症状を示すことが知られている。感情の動きが平坦になる、心が冷たい、

知育の発達が遅れがちになる、貧乏ゆすりなどのクセがつきやすい（長畑正道氏）など。

が、何といっても最大の特徴は、愛想がよくなるということ。相手にへつらう、相手に

合わせて自分の心を偽る、相手の顔色をうかがって行動する、など。一見、表情は明る

く快活。が、そのくせ相手に心を許さない。許さない分だけ、心はさみしい。あるいは

「いい人」という仮面をかぶり、無理をする。そのため精神的に疲れやすい。

　実はこの私も、結構、人に愛想がよい。「あなたは商人の子どもだから」とよく言われる

が、どうもそれだけではなさそうだ。相手の心に取り入るのがうまい。相手が喜ぶように、

自分をごまかす。茶化す。

つまり私は、かなり不幸な乳幼児期を過ごしている。当時は戦後の混乱期で、皆、そう

だと言えば、そうだった。親は親で、食べていくだけで精一杯。

……と書いて、ここに教育のおもしろさがある。子どもを分析していくと、自分の姿が

見えてくる。「私」という人間が、いつどうして今のような私になったかが、わかってく

る。私が私であって、私でない部分だ。私は施設児の問題を考えているとき、それはそ

のまま私自身の問題であることに気がついた。

　読者の皆さんの中には、不幸にして不幸な家庭に育った人も多いはずだ。家庭崩壊、育

児拒否、親の暴力に虐待、親との死別など。しかしそれが問題ではない。問題はそういう

不幸な家庭で育ちながら、自分自身の心のキズに気づかないことだ。

たいていの人はそれに気づかないまま、自分の中の自分でない部分に振り回されてしま

う。そして同じ失敗を繰り返す。それだけではない。同じキズを今度はあなたから、あ

なたの子どもへと伝えてしまう。

心のキズというのはそういうもので、世代から世代へと伝播（でんぱ）しやすい。が、

しかしこの問題だけは、それに気づくだけでも、大半は解決する。私の場合も、ゆがん

だ自分自身を、別の目で客観的に見ることによって、自分をコントロールすることがで

きるようになった。「ああ、これは本当の自分ではないぞ」「私は今、無理をしているぞ」

「仮面をかぶっているぞ」「もっと相手に心を許そう」と。

そのつどいろいろ考える。つまり子どもを指導しながら、結局は自分を指導する。そこ

に教育の本当のおもしろさがある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●神や仏は、教師だったのか？

　小学一年生のときのことだった。私はクリスマスのプレゼントに、赤いブルドーザーの

おもちゃが、ほしくてほしくてならなかった。母に聞くと、「サンタクロースに頼め」と。

そこで私は、仏壇の前で手をあわせて祈った。仏壇の前で祈るというのもおかしな話だ

が、私にはそれしか思いつかなかった。

　かく言う私だが、無神論者と言う割には、結構、信仰深いところもあった。年始の初詣

は欠かしたことはないし、仏事もそれなりに大切にしてきた。が、それが一転するできご

とがあった。

ある英語塾で講師をしていたときのこと。高校生の前で「サダコ（禎子）」（『原爆の子

の像』のモデルとなった少女）という本を、読んで訳していたときのことだ。私は一行

読むごとに涙があふれ、まともにその本を読むこともできなかった。

そのとき以来、私は神や仏に願い事をするのをやめた。「私より何万倍も、神や仏の力を

必要としている人がいる。私より何万倍も真剣に、神や仏に祈った人がいる」と。いや、

何かの願い事をしようと思っても、そういう人たちに申し訳なくて、できなくなってし

まった。

　「奇跡」という言葉がある。しかし奇跡などそう起こるはずもないし、いわんや私のよ

うな人間に起こることなどありえない。「願いごと」にしてもそうだ。「クジが当たります

ように」とか、「商売が繁盛しますように」とか。そんなことでいちいち手をわずらわす神

や仏など、いるはずがない。いたとしたらインチキだ。

一方、今、小学生たちの間で、占いやおまじないが流行している。携帯電話の運勢占い

には、一日一〇〇万件近いアクセスがあるという。

あの『ドラえもん』の中には、どこでも電話というのが登場する。今からたった二五年

前には、「ありえない電話」だったのが、今では幼児だってもっている。奇跡といえば、

よっぽどこちらのほうが奇跡だ。その奇跡のような携帯電話を使って、「運勢占い」とは

……？　

人間の知性というのは、文明が発達すればするほど、退化するものなのか。話はそれた

が、こんな子ども（小五男児）がいた。窓の外をじっと見つめているので、「何をしてい

るのだ」と聞くと、こう言った。「先生、ぼくは超能力がほしい。超能力があれば、あの

ビルを吹っ飛ばすことができる」と。

　私はときどきこう思う。キリストにせよ、釈迦にせよ、もともとは教師ではなかったか、

と。教師の立場で、聖書を読んだり、経典を読んだりすると、意外とよく理解できる。さ

らに自分が神や仏の気持ちが理解できることがある。

たとえば「先生、先生……」と、すり寄ってくる子どもがいる。しかしそういうとき私

は、「自分でしなさい」とはねのける。「○○大学へ入学させてください」と言ってきた

ときもそうだ。

いちいち子どもの願いごとをかなえてやっていたら、その子どもはドラ息子になるだけ。

自分で努力することをやめてしまう。そうなればなったで、かえってその子どものため

にならない。それはまさに神や仏の心境と言ってもよい。

　そうそうあのクリスマス。朝起きてみると、そこにあったのは、赤いブルドーザーでは

なく、赤い自動車だった。私は子どもながらに、「神様もいいかげんだな」と思った。

（２）今日の特集　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

お休みします！

（３）心を考える　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　お休みします！

（４）今を考える　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　

【近況・あれこれ】

●「防犯ｘｘｘ」（Ｐ社製）を買う

　今度、Ｐ社から、「防犯ＸＸＸ」というソフトが発売になった。

　以前、雑誌で紹介されていたこともあり、迷わず、購入。

　これは防犯用のソフトで、インターネット用カメラと接続して使う。たとえばだれかが

部屋に入ってきたりすると、自動的に動きを感知して、それを記録する。あるいは必要な

ら、インターネットを通して、どこかへその画像を、転送する。

　数年前だが、あるパソコンソフトメーカーの社長と、昼食をともにしたことがある。そ

のときその社長が、どんなソフトが求められているかというようなことを、私に聞いた。

　私は、こう言った。

　「これからは、どの家にも、使わないパソコンがゴロゴロするようになる。そういう使

っていないパソコンを利用して、防犯装置を考えたらいい」と。

　私がそのとき考えた防犯装置は、こんなものだ。

　たとえばいろいろな端末機を接続できるようにする。窓の開閉や、人の動きや会話など。

そういった変化を、その端末機が感知する。記憶する。あるいはインターネットを通して、

その情報を転送する。

　もちろんこれは私の思いつき。その社長は、おもしろそうに私の話を聞いてくれた。

　で、それから数年。今回「防犯ＸＸＸ」を発売したのは、Ｐ社。もともとは、アメリカ

製のソフトを、日本語版にしたものらしい。だから、私がアイディアを出した社長の会社

とは、関係ない。

　しかしいつか、心の中で想像したソフトと、出会うのは、楽しい。うれしい。だから迷

わず、購入した。

　もっとも、購入したからといって、すぐ使うわけではない。本当のところ、あまり必要

もない。こうしたソフトは、いわば「おとなのおもちゃ」のようなもの。しばらく遊んで、

それで楽しければ、それでじゅうぶん。満足。私自身は、ボケ防止のためと思っている。

　そうそう、頭脳というのは、肉体と同じで、使わないと、どんどんとサビついていくそ

うだ。こうしたソフトの購入は、そのための経費。値段は、４８００円。１０００円の割

引チケットがあったので、３８００円。それでボケが防止できるなら、安いものだ。

が、ワイフが「何に使うの？」と。

　「あのね、これがあると、たとえば留守のとき、誰かが無断へ家の中や庭へ入ってきた

とき、それをカメラでパチパチと、とってくれるの」と。

　するとワイフが、珍しく、するどいことを言った。「でもね、パソコンも盗まれたらどう

するの？」と。

　ナルホド！　そこまでは考えなかった。しかしこの「防犯ｘｘｘ」は、とった写真を、

即座にインターネットで、転送してくれる。それに今どき、古いパソコンを盗んでいく、

バカな泥棒はいない。そう言って説明すると、ワイフも、感心していた。

　「すごく頭がいいのね」と。

　我が家は、一見、ボロ家だが、中身は、超ハイテク。ハハハ！

●スライド・ショー

　今度ホームページに、新しくスライド・ショー・コーナーをもうけた。

　私のホームページのトップページ、右上に、そのコーナーがある。興味のある人は、ど

うか見てほしい。

　見たい写真の上でクリックすると、写真が、どんどん、スライド方式で、変化していく。

何かしらすごいテクニックを使っているように思う人もいるかもしれないが、このテクニ

ックは、ホームページの制作ソフトの付録でついていたもの。（私は、「Ｎ・２００３」を

使っている。）

　しかし写真というのは、メモリーをものすごく消費する。写真を、１００枚くらい載せ

ると、１〜１・５ＭＢくらいは、消費する。

　今は、合計で、１６０ＭＢ分まで、ホームページで使えるようになっているが、実際に

は、そんなに使えない。一つのサーバーで、現在、４８ＭＢのホームページを制作してい

るが、ソフトのたちあげ（３０分）から、更新（１５分）、それに保存（３時間１５分）が

終わるまでに、たっぷりと４時間はかかる。

　とくにソフトの保存に時間がかかる。現在、３時間と１５分！

　だから実際には、５０ＭＢ前後が限度。

　しかしおもしろい。楽しい。そのため４月は、カメラをもって、あちこちを歩いた。繰

り返しになって恐縮だが、興味のある方は、どうか見てほしい。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

　さて、５月は、何に挑戦してみようか？　今、パソコン雑誌をながめているところ。

●Ｍ社の危機

　自動車会社のＭ社が、倒産の危機に立たされている。従業員数が、数万人というから、

日本経済にとっては、たいへんな問題である。

　そのＭ社。実は、私にも、こんないやな思い出がある。

　以前、ワイフは、そのＭ社製の、「ＭＪ」という車に乗っていた。燃費がよいということ

で、その車にした。新車で買った。

　が、家にもってきてもらったときから、車輪の内側がさびていた。「？」と思ったが、「車

というのは、そういうものです」という説明を受けて、何となく納得した。

　しかしそれ以後、故障つづき。最初に、窓の開閉ができなくなった。つぎに、その開閉

をするレバーがはずれてしまった。アンテナも簡単に折れてしまった。燃費がよいという

ことだったが、そういうこともなかった。

　で、何となくだましだまし乗っていたが、最後に、こんな事件が起きた。

　いつものように、ある大きな坂をおりて、四つ角にさしかかったときのこと。突然、ワ

イフが、「ハンドルがきかない！」と叫んだ。横にすわっていた私が、ハンドルをもつと、

何かにカチンとひかかったような感じで、びくとも動かない。

　ワイフは、とっさの判断で、ゆっくりとスピードを落として、そのままカーブをしなが

ら、前進。反対側の歩道に乗りあげた。

　恐ろしかった。ハンドルがきかない車が、かくも恐ろしいものだったとは、そのときま

で知らなかった。

　で、そのあと、何とか、ハンドルは動くようになったので、そのまま家へ。そしてその

翌朝一番に、Ｍ社の販売店へ。その朝のうちに、その車を売ってしまった。

　Ｍ社の店員は、「そんなはずはありません」「何かの運転ミスではないですか」の一点張

り。話にならなかった。

　それから約１０年後。Ｍ社の車の欠陥が、つぎつぎと暴露され始めた。そしてその中に

は、ハンドルがきかなかったことが原因ではないかと疑われるような死傷事故も、数多く

含まれていることを知った。

記憶は確かではないが、同じような故障が、当時、３０〜４０件近く報告されていたの

ではなかったか。私とワイフはそのニュースを聞いたとき、「やっぱりねエ」と、言いあ

ったのを覚えている。恐らく、こうした報告は、氷山の一角。Ｍ社は、そうした報告を、

隠しつづけた。

　で、今回の危機。

　私とワイフは、そのニュースを見ながら、再び、「やっぱりねエ」「やっぱりしかたない

ねエ」と。

　私たちは、Ｍ社の車が好きだった。デザインがよかった。しかし、その事件以来、Ｍ社

の車には、見向きもしなくなった。そればかりではない。ことあるごとに、「Ｍ社の車はや

めたほうがいい」と、みなに話した。

　その結果が、今の危機だと思う。もしあの事件が、東名高速道路かどこかを走っていた

ときに起きたとしたら……。私たちは確実に死んでいた。それを思うと、今回のＭ社の危

機は、起こるべきして起きた危機だと思う。Ｍ社の従業員の人たちには、お気の毒だが、

経営者が悪かった……。

●９４９０日の人生

日本人の平均寿命を、８３歳（男性）とすると、私はあと２６年、生きられることにな

る。私は、現在、５６歳。

その２６年に、３６５日をかけると、９４９０日という数字が出てくる。あくまでも、

運がよければという話だが、つまりこの計算によれば、私は、あと９３９０日、生きら

れるということになる。

　この数字には、いろいろな意味が含まれる。

　話が、ぐんと現実的になるが、一日、１万円で生きるとして、９４９０万円。「９４９０

万円も！」と、驚いてみたり、「うん、それだけでいいのか？」と、考えこんでみたりする。

　驚くのは、「どうやって、そんなお金を稼いだらいいのか」という思いがあるから。また、

「それだけでいいの？」と考えこむのは、世の中には、数十億とか、数百億とかいう資産

がある人もいるということ。つづいて、「そんなにあって、どうするのかなあ？」と思った

りする。

　つぎにこの９４９０日という数字を知ると、「それだけしかないのか？」という思いと、

「まだ、そんなにあるの！」という思いが、複雑に交錯する。

　もっとも、その９４９０日のうち、後半部は、生きているだけで精一杯という状態にな

るかもしれない。病気にもなるだろうし、頭もボケてくるだろう……。収入も、ぐんと減

る。体力も弱くなり、活動も、鈍ってくる。

　一番不安なのは、失業と、それにたとえばワイフが先に死んだりするようなこと。そう

いう意味では、あまり長生きしたくない。ワイフより、長い生きしたくない。

　そういう視点で、ざっと計算してみると、私の人生は、よいところ、あと３〜５０００

日？　問題は、その３〜５０００日を、どう生きるか、だ。

　まあ、あとになってやり残したことを後悔しないように、今、がんばるしかない。今日

できることは、今日する。今できることは、今、する。懸命にする。そのあとのことは、

あとに任せればよい。それしかない。

　そう言えば、今日、山荘へ行く途中で、Ｋ氏に会った。山荘の石垣を、５年もかけて、

組んでくれた人である。

　が、一度、数年前に、脳梗塞で倒れた。で、また最近、再び倒れた。見ると、左半身を

かばうように、力なく通りを歩いていた。「こんにちは！」と、車から声をかけたが、その

あとの言葉がつづかなかった。

　Ｋ氏は、顔つきまで変っていた。かつての精悍（せいかん）さは、もうなかった。顔中

の筋肉が、下へたれさがっているかのように見えた。

　人は、ある時期を頂点にして、あとはその坂をころげ落ちるようにして、年をとってい

く。ただそのときは、気がつかない。自分が頂点にいるときというのは、その状態が、い

つまでもつづくと思う。

　が、やはりころげ落ちていく。「こんなはずはない」「まだ、何とかなる」と思ううちに

ころげ落ちていく。懸命に生きようとがんばればがんばるほど、皮肉なことに、ころげ落

ちていく。

　９４９０日。

　それは私にとっては、どんな人生になるのだろうか。常識的な見方をすれば、まさに下

り坂の人生にちがいない。これから登り坂を歩くことなど、期待していない。それに登り

坂を登りたいとも思わない。そのチャンスも、もうないだろう。

　ただ願わくは、ずっとこのまま、死ぬまで、自分の道を歩いてみたい。目の前に広がる

草をかきわけながら、一歩ずつ、前に歩いてみたい。その先に何があるかわからない。あ

るいは何もないかもしれない。しかし歩ける間に、歩いてみたい。

　この数年、体力はもちろんのこと、知力や気力が、自分でもわかるほど、衰えてきた。

以前のような好奇心も、もうない。生きザマが、どこかうしろ向きになってきた。保守的

になってきた。「これではいけない」と思うのだが、こればかりは、どうしようもない。

　で、結局は、この繰りかえしになる。「私は、今を、懸命に生きるしかない」と。「あと

あと悔いの残る人生だけは、すごしたくない」と。

　マガジンの読者の中には、私と同年代の人はいるのだろうか。いつもメールをくれる人

は、私より２０〜３０歳も若い人たちばかり。だからこんなジジ臭い話は、不愉快かもし

れない。ここまで。

　しかし、はやし浩司は、負けない。負けないぞ！

　明日も懸命に生きてやる。負けるものか！　……と力んだところで、今夜は、おやすみ

なさい！

【追記】

この４月は、遊んだぞ！

　富幕山（とんまくざん）にも登ったし、三岳山（みたけざん）、竜が獅山（りゅうがしざ

ん）にも登った。浜名湖の遊覧船にも乗ったし、浜北市や豊橋市にも遊びに行った。佐鳴

湖畔や浜名湖畔も、散策した。藤枝の蓮華寺湖にも行ってきた。浜北市の園芸センターに

も行ったし、森林公園にも行ってきた。

　明日は、４月２５日。日曜日。朝起きたら、またどこかへ遊びに行くつもり。ハハハ。

遊んで、遊んで、遊びまくってやる！

【追記】

　昨夜（４・２４）、オリンピック予選ということで、日本対北朝鮮の、女子サッカーを見

た。結果は、３−０で、日本の勝ち。よかった。どういうわけか、胸の中がスーッとした。

　しかしそれにしても、北朝鮮の選手がしたミスは、かわいそう。そのミスが、オウンゴ

ールとなり、日本は１点を得点。あの１点で、試合の流れは変ってしまった？　北朝鮮側

のサポーターたちの元気も、そのときを境に、急になくなったように思う。

　あの選手は、北朝鮮へ帰ったら、処刑されるかも。処刑されないまでも、収容所送り？　

それを思うと、かわいそう。

　で、これからワイフと、豊田町の藤棚を見に行くつもり。天気は、あいにくと小寒い、

曇り空。

　でかける前というのは、いつも、「今日はやめようか」と思う。しかし行動をし始めると、

そのまま止まらない。勝手に足が動き出す。そして帰ってくるころには、「今日は、楽しか

ったね」となる。人間の心なんて、いいかげんなものだ。

（０４０４２５）

●熊野（ゆや）の長藤（豊田町）

　４月２５日は、豊田町にあるという、熊野（ゆや）の長藤を見に行ってきた。「長藤」と

いうのは、長い花をつける藤という意味である。

　浜松駅から１０分ほど。料金は、おとな１９０円（片道）。豊田駅からは、シャトルバス

が運行されていた。料金は、片道１００円。

　おりて１００メートル近く歩くと、その長藤のある寺に着いた。「熊野」と書いて、「ゆ

や」と読む。当日は日曜日ということもあって、身動きもままにならないほど、混雑して

いた。藤の花を見るというよりは、人ごみを見るために行ったようなもの。

　藤棚のまわりを１０分ほど歩いたあと、そそくさと、岐路につく。が、そのとき、昔懐

かしい、チンドン屋！

　リーダー格の男の口上（こうじょう）を聞いているうちに、私の子どものころを思い出

した。私は、チンドン屋がくると、いつまでもそのあとについて、歩いていた。そんな思

い出が、ふと、脳裏をかすめた。

　まあ、しかし、思ったより……というか、期待していたより、ずっと小さな寺だった。

藤の花を見ながら、俳句でも……という心境には、とてもなれなかった。

　（写真は、私のホームページの、「お楽しみスライドショー」に収録。興味のある人は、

そちらを見てほしい。）

『人ごみに、まぎれてなごむ　孤独かな』（はやし浩司）

●賛助会へのお礼

　今年も、３人の人から、賛助会への協力があった。金沢のＴさん。長野県のＵさん。そ

れに愛知県のＹさん。ありがとうございました。この場を借りて、お礼申しあげます。

　もっとも、だれに頼まれるわけでもなく、自分でこうして勝手にマガジンを発行してい

るわけだから、賛助会というのも、おかしい。読んでくれる人がいるというだけでも、感

謝しなければならない。

　しかし目的がないわけではない。

　現在、賛助会の積み立て金が、３万円と少しになった。（一円も、まだ使っていない！）

このお金が、１４、５万円になったら、新しいパソコンを買うつもり。先はまだ遠いが、

がんばる。

　今、ほしいのは、Ｆ社製の、ＰＥＮ４（ペンチアム４という意味）、１２０Ｇ（ギガ）と

いうマシーン。インターネットで値段を調べたら、２８万円だって！　もっとも、お金が

たまるころには、さらに性能のよいパソコンが売りに出されていることだろう。

　今年は、今のパソコンでがまんするしかない。ちなみに今、この原稿を書いているパソ

コンは、Ｆ社のＦＭＶ。１７インチワイド画面のもの。いろいろなパソコンを使ってみた

が、やはりＦ社のパソコンが、もっとも、性能が安定しているように思う。ただ、キーボ

ードが、どこかたよりない。これはノートパソコンのことだが……。

　私のパソコン評……。

　Ｎ社……。いろいろクセがあって、使いにくい。昨年、ノートを一台買ったが、故障つ

づき。窓口に相談すると、修正プログラムをダウンロードしてほしいとのこと。で、その

あとは、快調に動くようになった。しかし私のワイフのようなユーザーだったら、「ダウン

ロードしてくれ」と言われただけで、パニック状態になってしまうはず。

　Ｔ社……。Ｔ社のノートパソコンは、２台使ってみたが、どうも、かわいげがない。事

務機器という感じ。いくら使っても、愛着がわかない。パソコンは、ただ単なる事務機器

ではない。電気製品でもない。Ｔ社は、そういう基本的なことがわかっていないようだ。

　Ｐ社……。１台買ったが、「Ｐ社のノートパソコンは、やめたほうがよい」というのが、

率直な意見。私が買ったのは、ＣＤユニットが、着脱できる「Ｌ・ＮＯＴＥ」というもの。

が、買ってから半年くらいの間、我が家と修理工場を、３往復もした。

　意外とすばらしいのは、ソーテックのパソコン。最近、三男に買ってやったが、あそこ

まですばらしいとは期待していなかった。値段も安いが、性能もよい。今度、ノートパソ

コンを買うとしたら、ソーテックと決めている。（実名を出して、すみません。これは宣伝

です。）

　Ｓ社のパソコンと、Ｍ社のパソコンは、使ったことがないので、わからない。本当は、

Ｓ社のパソコンもほしい。しかしＳ社のパソコンは、どこか排他的。一度Ｓ社のパソコン

にしたら、周辺機器など、Ｓ社のものばかりでそろえなければならない。そういう感じが

する。（「そういうことはありません」と、パソコンショップの店員さんは、言うが……。）

　だからときどき迷ったが、結局は、Ｓ社のパソコンは、買ったことがない。Ｍ社のパソ

コンは、どうもパッとしない。はじめから、選択肢の中に、入っていない。

　……ということで、賛助会の話から、大きく脱線。賛助会のほうを、みなさん、どうか

よろしく！

●Ｋ国の爆発事故

　Ｋ国のＲ市というところで、きわめて大規模な爆発事故が起きた。半径５００メートル

の範囲の民家が、爆風などで全壊したというから、ただごとではない。

　悲惨だったのは、近くの小学校が直撃されたこと。死者の大半は、その学校に通う子ど

もたちだったという。韓国系のメディアの「朝鮮日報」は、「下校の準備をしているところ

を、襲われた」と報じている。

　原因は、これから追々解明されていくだろう。今のところ事故説が有力だが、テロ説も

流れているという。同じく「朝鮮日報」は、「現在、北朝鮮当局が龍川、新義州一帯に対し

一般人の出入りを統制するなど、反政府勢力の摘発および逮捕作業を展開していると伝え

られている。今回の爆発事故とかかわりがあるようだ」と伝えている。

　単なる事故なら、こうした措置は必要ないはず？　香港の「星島日報」は「２４日、金

正日総書記が乗車した専用列車が龍川駅を通過した時間は、事故の発生する９時間前では

なく３０分前だ」と報道している。

　何がなんだか、さっぱりわけがわからない国、それが今のＫ国である。つまり金ＸＸが、

Ｒ市を通り過ぎたのは、９時間前ではなく、３０分前だというのだ。もしそうなら、がぜ

ん、金ＸＸの暗殺をねらったテロの可能性が高くなる。

　一見、一枚岩に見えるＫ国だが、内部は、どうやらガタガタのようだ。

●あらゆる力をもつものは、すべてを恐れる。（コルネイユ「シナー四幕二場」）

●羊が何匹いるかは、狼（おおかみ）には、関係なし。（ヴェルギリウス「農耕詩」）

●独裁とは、一為政者が、その権力を人々の利益のためではなく、彼自身の個人的な目的

のために、彼自身の利益、彼自身の欲望のために用いることである。（ロック「市民政治

論」）

　『あらゆる力をもつものは、すべてを恐れる』……これからも金ＸＸは、毎日、何かに

おびえ、ビクビクしながら暮らさなければならないのだろうか。

　その点、私なんか、本当に気が楽で、よいと思う。もともと何もないから、失うものも

ない。この自由感覚こそ、私の最大かつ最高の財産である。

【追記】

　この事件（事故ではなく、事件）に関して、韓国日報は、つぎのように追加報道してい

る（４・２５）。

「金正日総書記が北京に出発した１９日、龍川郡の国家保衛部の前で『打倒』と書かれ

た不穏な反政府文書が発見され騒動となり、龍川現地ではこれを巡り、『誰かがテロを起

こしたはず』という噂が拡散している。  

 

　また、別の消息筋は、『そのため金総書記が帰路に龍川駅に寄らず、新義州から車で平壤

（ピョンヤン）に移動したという話も聞いた』と話した」と。

　この事件は、ますます謎めいてきた。そんな感じがする。

 

●ホームページの宣伝

　自分でホームページを作っている人も多いだろうと思う。神奈川県に住む、Ｋ氏より、

「どうすれば、もっと多くの人に自分のホームページを見てもらえるか」という質問をも

らった。

　一つの方法として、グーグル、ヤフーなどの各検索エンジン会社に、自分のサイトを登

録するという方法がある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｋさんへ】

メール、ありがとうございました。

いつもマガジンのご購読、ありがとうございます。

ご質問の件ですが、いわゆるホームページの宣伝と

いうことになります。

方法は、たくさんあります。

（１）まず、この世界には、７〜８つの検索エンジン会社

というのがあります。

よく知られているのが、ヤフー、グーグル、インフォシーク、

ＢＩＧＬＯＢＥなどです。

それぞれの検索エンジン会社に、自分のサイトを登録します。

方法は簡単です。

たとえばインフォシーク社の場合ですが、

http://www.infoseek.co.jp/Topic/14/189

をクリックしてみてください。

一番下のところに、作業バーがあります。

そこに「サイト登録」というコーナーがあります。

このサイト登録で、Ｋさんのホームページを

登録します。

こうすれば、インフォシークで、たとえば「Ｋ」を

検索すると、ＫさんのＨＰ（ホームページ）に、ヒット

できるようになります。

ヤフーで登録するとよいのですが、審査基準が

きびしいので、なかなか登録してくれません。

同じようにして、ＢＩＧＬＯＢＥ、ＧＯＯＧＬＥなども

登録します。

お金を出せば（１〜２万円程度）、すべての検索エンジン会社に

代理登録してくれる会社もあります。

つぎはＢＩＧＬＯＢＥ社のサイト登録コーナーです。

http://search.biglobe.ne.jp/

この一番下にも、「サイト登録コーナー」があります。

ここでＫさんのサイトを登録します。

このとき、つぎのようなコツがあります。

登録するとき、検索キーワードを入力するところがあります。

そこへは、「神奈川県　Ｈ市　Ｋ　花作りなどなど」

相手が検索しそうなキーワードを、できるだけたくさん入力

しておきます。

こうすると、たとえばだれかが、「神奈川県　Ｋ」などと

キーワード検索すると、Ｋさんのホームページがヒットできるように

なります。

グーグルは、一番人気のある検索エンジンです。

http://www.google.co.jp/intl/ja/about.html

ここをクリックすると、右の上から三番目に、やはり

サイト登録があります。

ここで登録します。

有料で代理登録してくれるところもありますが、

インチキ臭いのも多いので、慎重になさってください。

（というのも、こうして

自分でやればタダですが、そういうのでお金を

とるわけです。ご注意！）

こうして検索エンジンに、自分のサイトを登録していきます。

こうすると、より広く、ＫさんのＨＰが、紹介されることになります。

これをＨＰデビューといいます。つまりＨＰをいよいよ世間に

公開するということです。

なお、ヤフーのサイト登録はここです（↓）

http://add.yahoo.co.jp/docs/include.html

しかしヤフーは、ここにも書いたように、

審査基準がたいへんきびしく、

まず登録してくれないものと思ってください。

大企業とか、各種研究機関とか、そういうところで

ないと無理なようです。

しかし、やってみる価値はあります。

こうしてこまめに、自分のサイトを、あちこちの

検索エンジン会社に登録していきます。

ここに紹介したのは、日本を代表する会社ばかりですので

安心して登録してください。

以上が、検索エンジン会社への登録です。

なおインフォシーク社は、有料（１万円前後）で、代理登録

してくれるサービスもしています。

一度、検討してみられたら、どうでしょうか。

今日は、これで失礼します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【マガジン読者のみなさんへ】

　実のところ、私は、自分のホームページを広く公開していることについて、心のどこか

で迷っている。

　この世界では、原稿の盗用は日常茶飯事。それにすべてが、無料、無料、すべて無料。

中には、心ない読者もいる。悪意をもった読者もいる。無料なのはよいのだが、そういう

読者をどうするかという問題がある。

　そんなわけで、多くの人に読んでもらえるのはうれしいが、しかし、このところ、「それ

ではまずいのでは……」と思い始めている。

　そこで、この５月の中旬から、ホームページの一部を、非公開にすることにした。が、

ご心配なく。マガジン読者の方は、これからも私のホームページを今までどおり、読んで

もらえるようにした。

　今までのトップページから、（ＥＮＴＥＲ）→（９・９・５）のパスワードを入れて、先

に進んでほしい。会員専用のトップページが現れる。もし何度も私のサイトへきてもらえ

るようなら、そのページを「お気に入り」に登録してほしい。

（０４０４２６）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Planned & edited, and all copyrights are reserved by Hiroshi Hayashi

  　　　　　　　　＊＊＊＠＊＊＊＊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

．　　mＱＱＱm

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　　　　　　　　　　　　３−３

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年５月　２４日（Ｎｏ．４１３）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ＨＴＭＬ（カラー・写真）版もどうぞ！　（毎週月・水・金発行）

http://bwhayashi.cool.ne.jp/page048.html

（↑……ここをクリックしてくださると、ＨＴＭＬ版を、お楽しみいただけます。）

★★★「はやし浩司のホームページ」の、パスワード（ナンバー）は、９・９・５★★★

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

（１）子育てポイント＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●心が壊れる子ども（無関心、無表情は要注意）　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの心が、こわれている！

問題は、どうしてそれを防ぐか。

それについて考えてみた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　Ａ小学校のＡ先生（小一担当女性）が、こんな話をしてくれた。

「一年生のＴ君が、ヘビをつかまえてきた。そしてビンの中で飼っていた。そこへＨ君

が、生きているバッタをつかまえてきて、ヘビにエサとして与えた。私はそれを見て、

ぞっとした」と。

　Ａ先生が、なぜぞっとしたか、あなたはわかるだろうか。それを説明する前に、私にも

こんな経験がある。

もう二〇年近くも前のことだが、一人の園児（年長男児）の上着のポケットを見ると、

きれいに玉が並んでいた。私はてっきりビーズ玉か何かと思った。が、よく見ると、そ

れは虫の頭だった。

その子どもは虫をつかまえると、まず虫にポケットのフチをかませる。かんだところで、

体をひねって頭をちぎる。ビーズ玉だと思ったのは、その虫の頭だった。また別の日。

小さなトカゲを草の中に見つけた子ども（年長男児）がいた。まだ子どもの小さなトカ

ゲだった。「あっ、トカゲ！」と叫んだところまではよかったが、その直後、その子ども

はトカゲを足で踏んで、殺してしまった！

　原因はいろいろある。貧困（それにともなう家庭騒動）、家庭崩壊（それにともなう愛情

不足）、過干渉（何でも親が決めてしまう）、過関心（息が抜けない）など。

威圧的（ガミガミ）な家庭環境や、権威主義的（問答無用の押しつけ）な子育てが、原

因となることもある。要するに、子どもの側から見て、「精神的に不安定な家庭環境」が、

その背景にあるとみる。不平や不満、それに心配や不安が日常的に続くと、それが子ど

もの心を破壊する。言いかえると、愛情豊かな家庭環境で、心静かに育った子どもは、

ほっとするような温もりのある子どもになる。心もやさしくなる。

　さて冒頭のＡ先生は、ヘビに驚いたのではない。ヘビを飼っていることに驚いたのでも

ない。Ａ先生は、生きているバッタをエサにしたことに驚いた。Ａ先生はこう言った。「そ

ういう残酷なことが、平気でできるということが信じられません」と。

　このタイプの子どもは、総じて他人に無関心（自分のことにしか興味をもたない）、無感

動（他人の苦しみや悲しみに鈍感）。情意（喜怒哀楽の情）の動きも平坦になる。

よく誤解されるが、このタイプの子どもが非行に走りやすいのは、そもそもそういう「芽」

があるからではない。非行に対して、抵抗力がないからである。悪友に誘われたりする

と、そのままスーッと仲間に入ってしまう。ぞっとするようなことをしながら、それに

ブレーキをかけることができない。だから結果的に、「悪」に染まってしまう。

　そこで一度、あなたの子どもが、どんなものに興味をもち、関心を示すか、観察してみ

てほしい。

子どもらしい動物や乗り物、食べ物や飾りであればよし。しかしそれが、残酷なゲーム

や、銃や戦争。さらに日常的に乱暴な言葉や行動が目立つというのであれば、家庭教育

のあり方をかなり反省したらよい。

子どものばあい、「好きな絵を描いてごらん」と言って紙と鉛筆を渡すと、心の中が読め

る。心が壊れている子どもは、おとなが見ても、ぞっとするような絵を描く。ただし、

小学校に入学してからだと、子どもの心を修復するのはたいへんむずかしい。子どもの

心をつくるのは、四、五歳くらいまでが勝負だ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●疑わしきは、罰する【第２回目、前号につづく】（高層住宅は危険？）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

高層住宅は、本当に安全なのか？

それについて考えてみた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　前回、『疑わしきは、罰する』で、高層住宅について書いた。私はこの中で、東海大学医

学部地域保健学教室の逢坂文夫氏の研究論文を引用した。そして「妊婦の流産率は、一〇

階以上では、三九％（一〜五階では五〜七％）」などと書いた。

このコラムは大きな反響を呼んだ。「事実か？」という問い合わせも、いくつかあった。

が、前々回のコラムを発表するにあたって、情報の一部を入手したあと、私は逢坂氏、

北村両氏に直接手紙を書いて、内容を確認している。

両氏は、わざわざ論文（「保健の科学」９４−３６別刷）を送り届けてくれた。その上で、前々

回のコラムを発表した。一人、「いいかげんなことを書いてもらっては困る」と言ってき

た読者もいるが、私は決していいかげんなことを書いていない！

　高層住宅が危険な住宅であるという資料は、山のようにある。

たとえば平均死亡年齢についても、マンション住人の平均死亡年齢は、五七・五歳。木造

住宅の住人の平均死亡年齢は六六・一歳。およそ九歳もの差があることがわかっている

（島根大学中尾哲也氏・「日本木材学会」平成七年報告書）。

さらにコンクリート住宅そのものがもつ問題点を指摘する研究者もいる。マウスの実験

だが、木製ゲージ（かご）でマウスを育てたばあい、生後二〇日後の生存率は、八五・一％。

しかしコンクリート製ゲージのばあいは、たったの六・九％（静岡大学農学部水野秀夫氏

ほか）。

ほかにコンクリート製ゲージで育ったマウスは、生殖器がより軽い、成長が遅いなどと

いうことも指摘されている。さらに高層住宅にいる幼児は、体温が三六度以下の子ども

が多いなど。

こうした事実があるにもかかわらず、国は誰に遠慮しているのか、まったく対策をとろ

うとしない。「環境」ということを考えても、高層住宅は、決して好ましい建築物とは言

えない。オーストラリアのメルボルンでは、すでに三〇年も前に、大きな社会問題にな

っていた。

　私は『疑わしきは、罰する』と言っているのである。そしてそれが子どもたちの世界を

守る、一つの方法だと言っているのである。こんな話も紹介しよう。

私は二八歳のとき、国際産婦人科学会の通訳として、南米のアルゼンチンへ行ったこと

がある。そこでのこと。ある夜、日本を代表する産婦人科のドクターがこんなことを話

してくれた。

「新生児の奇形がふえている。原因はタバコだ。しかし証明できない」（京都大Ｎ教授）

と。動物実験では確認できても、人間では人体実験することができない。だから最後の

一歩のところで、確証がとれない、と。

当時、日本では、上も下も、「タバコ無害キャンペーン」を展開していた。全国の主要な

駅前では、専売公社の職員たちがパネルを並べて、「タバコには害はありません」と叫ん

でいた。今から思うと、何と、おぞましいキャンペーンであったことか！　

　ここから先は、参考にする、しないの問題だから、判断は、読者の方がすればよい。そ

れでも見晴らしがよい高層階のほうがよいと思えば、それはそれで、その人の勝手だ。私

がとやかく言う問題ではない。ただ一言。

私が書いたことが気に入らないからといって、私を個人攻撃をしても、意味はない。い

くら私の口にフタをしようとしても、それはできない。ただこういうことは言える。あ

なたや子どもの健康を守るのは、あなた自身であって、国ではないということ。こうい

う問題では、国は、まったくあてにならない。

（２）今日の特集　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●高層住宅と子どもの心

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

高層住宅について、もう少し。専門的な

立場で考えてみた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●すさまじい反響

Ｘ月Ｘ日、中日新聞の「子どもの世界」で、「疑わしきは罰する」を書いた。その中で、

私は東海大学地域保健学の逢坂文夫氏の論文を引用して、「妊婦の流産率は、六階以上で

は二四％。一〇階以上では、三九％（一〜五階では、五〜七％）。流、死産率は、六階以

上では、二一％（全体では八％）」などと書いた。

わかりやすく言うと、高層住宅の六階以上に住む妊婦のうち、四人に一人が流産し、五

人に一人が流、死産しているということになる。さらに一〇階以上では、約二人に一人が、

流産していることになる。驚くべき調査結果といってよい。

これについて、それまで経験したことがないほど、読者からすさまじい反響があった。

「事実か？」という問い合わせが多かったが、中には「いいかげんなことを書いてもら

っては困る」というのもあった。私の記事が、かえって高層住宅、日本でいう高層マン

ションに住む人たちの不安をかきたてるというのだ。

●原稿を書いた経緯

　そこで今回、「疑わしきは罰する」を書くに至った、経緯をここに説明する。

まず高層住宅のもつ危険性については、すでに三〇年以上も前から、欧米では広く議論

されていることである。私がメルボルンにいたときすでに、メルボルンでは高層住宅が

問題になっていた。これはあいまいな記憶によるものだが、高層住宅の住人ほど自殺者

が多いというのもあった。

一方、この日本でも散発的にではあるが、そのつど指摘されている。そこで私はインタ

ーネットを使って、「高層住宅→心理的影響」という名目で検索してみた。結果、無数の

情報を手に入れることができた。その中でも特に目を引いたのは、Ａ社の情報コーナー

であった。

しかしこのＡ社は、どこか宗教団体的な雰囲気がしたので、私はその中に出ている「事

実」と「出典先」だけを取りだし、独自の立場で調べた。結果、今回、その原稿を書く

にあたって、次の四人の研究者、教授、元教授と連絡を直接とることに成功した。連絡

は手紙によるものであり、うち三人（北村、逢坂、中尾氏）は直接、手紙で返事をくれ

た。それには元となる論文も同封されていた。一人（水野氏）は、電話で連絡をとった。

　国立精神神経センター、北村俊則氏

　東海大学医学部地域保健学、逢坂文夫氏

　鳥取大学総合理工学部教授、中尾哲也

　静岡大学名誉教授、水野秀夫氏の四氏である。

　私はこの「子どもの世界」を書くにあたって、実名を使うときは、その人物と事前に連

絡をとり、実名の使用について許可を得るようにしている。そして許可を得たときだけ、

実名を使い、そうでないときは、必要に応じて、アルファベットによるイニシャルを使う

ようにしている。こうした研究者から論文を直接手に入れた後、数値を自分で確認し、な

おかつ、私の元原稿のコピーをこれらの研究者に送った。そのあと、「疑わしきは罰する」

を新聞紙上で発表した。

●危険な高層住宅？

　逢坂文夫氏は、横浜市の三保健所管内における四か月健診を受けた母親（第一子のみを

出生した母親）、１６１５人（回収率、５４％）について調査した。結果は次のようなもの

であったという。

　流産割合（全体）　……　７．７％

　　　　　一戸建て　……　８．２％

　　　　　集合住宅（１〜２階）　……　６．９％

　　　　　集合住宅（３〜５階）　……　５．６％

　　　　　集合住宅（６〜９階）　……１８．８％　

　　　　　集合住宅（１０階以上）……３８．９％

　これらの調査結果でわかることは、集合住宅といっても、１〜５階では、一戸建てに住

む妊婦よりも、流産率は低いことがわかる。しかし６階以上になると、流産率は極端に高

くなる。また帝王切開術を必要とするような異常分娩についても、ほぼ同じような結果が

出ている。

一戸建て、１４．９％に対して、六階以上では、２７％など。これについて、逢坂氏は

次のようにコメントしている。

「（高層階に住む妊婦ほど）妊婦の運動不足に伴い、出生体重値の増加がみられ、その結

果が異常分娩に関与するものと推察される」と。

ただし「流産」といっても、その内容はさまざまであり、また高層住宅の住人といって

も、居住年数、妊娠経験（初産か否か）、居住空間の広さなど、その居住形態はさまざま

である。その居住形態によっても、影響は違う。逢坂氏はこの点についても、詳細な調

査を行っているが、ここでは割愛する。興味のある方は、「保健の科学」第３６巻１９９

４別冊７８１頁以下をご覧になってほしい。

●子どもの心理との関連性

　「子どもの世界」の中で、私は、「母親ですらこれだけの影響を受けるのだから、いわん

や子どもをや」と書いた。もちろん集合住宅であることから子どもが直接影響を受けるこ

とも考えられるが、母親が影響を受け、その副次的影響として、子どもが影響を受けるこ

とも考えられる。

どちらにせよ、あくまでも「考えられる」という範囲で、私は「疑わしきは罰する」と

書いた。逢坂氏の論文で、私が着目したのはこの点である。逢坂氏は、流、死産の原因

の一つとして、「母親の神経症的傾向割合」をあげ、それについても調査している。

　神経症的傾向割合　全体　　　　　……　７．５％

　　　　　一戸建て　　　　　　　　……　５．３％

　　　　　集合住宅（１〜２階）　……　１０．２％

　　　　　集合住宅（３〜５階）　……　　８．８％

　　　　　集合住宅（６階以上）　……　１３．２％

　この結果から、神経症による症状が、高層住宅の６階以上では、一戸建て住宅に住む母

親より、約２．６倍。平均より約２倍多いことがわかる。この事実を補足する調査結果と

して、逢坂氏は、喫煙率も同じような割合で、高層階ほどふえていることを指摘している。

たとえば一戸建て女性の喫煙率、９．０％。集合住宅の１〜２階、１１．４％。３〜５階、

１０．９％。６階以上、１７．６％。

　つまりこれらの調査結果を総合すると、高層住宅の高層階（特に６階以上）に住む母親

は、より神経症による症状を訴え、その症状をまぎらわすため、より喫煙に頼る傾向が強

いということになる。母親ですらそうなのだから、「いわんや子どもをや」ということにな

る。

●好ましい木造住宅？

　住環境と人間の心理の関係については、多くの研究者が、その調査結果を発表している。

コンクリート住宅と木造住宅について、静岡大学の水野名誉教授は、マウスを使って興味

深い実験をしている。

水野氏の調査によれば、木製ゲージ（かご）でマウスを育てたばあい、生後二〇日の生

存率は、８５．１％。しかしコンクリートゲージで育てたばあいは、たったの６．９％

ということだそうだ。水野氏は、気温条件など、さまざまな環境下で実験を繰り返した

ということだが、「あいにくとその論文は手元にはない」とのことだった。

　ただこの調査結果をもって、コンクリート住宅が、人間の住環境としてふさわしくない

とは断言できない。マウスと人間とでは、生活習慣そのものが違う。電話で私が、「マウス

はものをかじるという習性があるが、ものをかじれないという強度のストレスが、生存率

に影響しているのではないか」と言うと、水野氏は、「それについては知らない」と言った。

また私の原稿について、水野氏は、「私はコンクリート住宅と木造住宅の住環境について

は調査はしたが、だからといって高層住宅が危険だとまでは言っていない」と言った。

水野氏の言うとおりである。

●中尾哲也氏の研究から

　住環境について、鳥取大学の中尾哲也教授は詳しい調査をしている。（ここでは割愛する。）
　

（３）心を考える　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●生きることを考える

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

食べなければ、損なのか？

食べたら、損なのか？

食べ放題の店で、料理を食べながら、

私は、そんなことを考えた。

しかしこの問題は、「生きる」ことにも

関連している。

残り少ない人生を、どう生きるか。

私はそんなことまで考えた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●貪欲さ

　今日（４・２１）、東名高速道路のインター近くにできた、「ＥＤ」というレストランへ

行った。食べ放題の店である。平日のランチは、９９９円（税込み）！

　大きな店で、座席数は、数百はある。私とワイフは、店員さんに案内されて、奥のほう

の禁煙席についた。そして、内心で「食べるぞ！」と思いながら、料理の並ぶカウンター

に向った。

　料理は、寿司、焼肉のほか、中華料理、サラダ、ケーキなど。スパゲッティも、ラーメ

ンも、カレーライスもある。それにイカ、ホタテなどの海鮮料理。どれも食べ放題。料理

の前に立ったとたん、私は、「安い！」と、感じた。「料金が安い」という意味である。

　私は、寿司を、５〜６個。それにサラダと、小さなケーキを選んだ。ふだんの昼食なら、

この程度で、満腹になる。回転寿司屋の寿司を食べることもあるが、たいてい５皿で、腹

はいっぱいになる。

　先にテーブルについて待っていると、ワイフも、同じようなものを選んでもってきた。

私「９９９円なんて、安いね」

ワイフ「ホント。そんな値段でやっていかれるのかしら」

私「ぼくたちは量が少ないけど、高校生たちがやってきたら、赤字だよ」

ワイフ「そうねえ……。高校生は、たくさん食べるからね」と。

　土日でも、１４５０円という。ふつう食べ放題の店というのは、料理の質は、あまりよ

くない。しかしそのＥＤという店は、そうでない。私たちは食べなかったが、肉も、ちゃ

んとした肉を使っている。

　私が、「２０年前のぼくだったら、むしゃむしゃと、肉を食べただろうね」と言うと、ワ

イフも、「あのころのあなたは、たくさん食べたからね」と。

　が、こうした食べ放題の店に入ると、心のどこかに、「たくさん食べなければ損」という、

いやしい根性が生まれる。しかし考えてみれば、これはおかしな根性だ。

　「たくさん食べなければ損」というのは、金銭上の問題である。しかし健康上の問題を

考えるなら、ほどほどのところで、やめたほうがよい。たくさん食べたところで、よいこ

とは何もない。コレステロール値があがるだけ。病気になるだけ。

　しかし人間というのは、おかしなものだ。ふつうなら、つまりふだんの昼食なら、ある

程度のところでやめるのだが、やはり、「もっと食べておこう」という心理が、どうしても

働いてしまう。「まだ、９９９円分も食べていないぞ」とか、そんなふうに考えてしまう。

　そこで私は席を立って、今度は、サラダをどっさりともってきた。「サラダなら、太らな

いから……」と。多分、ワイフも同じように思ったらしい。私が席にもどると、自分でも、

何かを取りに行った。

　いろいろなことを考えた。

　「世界には、食べるものがなくて困っている国もあるのに……」とか、「この飽食は何

か！」とか。

　そんなとき、一人、丸々と太った女性が、目についた。私のななめうしろの席に、すわ

っていた。あごと胸がそのままつながり、腹に、大きな袋をぶらさげているような感じの

女性だった。年齢は、３０歳くらいだった。黒いＴシャツを着ていたが、そのＴシャツが

今にもはじけて、破れそうな感じがした。

　その女性は、わき目もふらず、いや、ときどき、チラチラと周囲の人たちに視線をなげ

かけながら、まさに一心不乱に食べつづけていた。

　ものすごい食欲である。「食欲」というよりは、胃の中に、食べ物を押しこんでいるとい

ったふう。かきこんでいるといったふう。私が見ていたとき、ちょうどショートケーキ、

３、４個を食べていたが、一個を丸ごと口に入れ、パクパクとそのままのみこんでいた。

　再び、私は、同じことを考えた。「食べなければ損なのか。それとも食べれば損なのか」

と。

　食べ物は、モノとはちがう。いくら安いからといっても、たくさん食べれば、体をこわ

す。しかしその女性は、明かに、「食べなければ損」と考えている様子だった。

　一度、ワイフに、「あの女性を見ろ」と、目で合図を送った。同時に、あきれた表情をし

てみせた。ワイフも、同じように感じたらしい。フーッとため息をついたあと、視線を下

に落した。

●おしん

　人は生きるために、食べる。それはわかる。そして食べるために、働く。それもわかる。

が、ここで大きな問題にぶつかる。

　生きるために働く人間が、いつの間にか、働くために生きるようになる。一つの例をあ

げて、考えてみよう。

　今から２０年ほど前、ＮＨＫの朝の連続ドラマに、『おしん』という番組があった。たい

へんな人気で、ほぼ日本中の人たちが、その番組を見た。決して、大げさな言い方ではな

い。まさに国民的番組と言ってよいほどの番組だった。

（おしん……１９８３〜４年にかけて、ＮＨＫの朝の連続ドラマとして、放映された。平

均視聴率は、５２・６％。最高視聴率は、６２・９％。テレビ視聴率調べサイト調査）

　そのおしんは、最初、生きるために働く。懸命に働く。が、いつしか、そのまま今度は、

働くために生きるようになる。自分の店をどんどん大きくする。あちこちに支店を出す。

さらに商売を大きく、広げる。

　そのおしんは、５年ほど前に倒産した、Ｙジャパンの社長の、Ｗ氏の母親のＫさんが、

モデルだったという。

　もしおしんが、生きるために働くのであれば、ああまで商売を広げる必要はなかった。

一度、近所の商店主たちが、おしんの店に抗議に押し寄せるシーンがあった。大量仕入れ

による、安売り攻勢。おしんの店の周辺の商店は、つぎつぎとつぶれていった。ドラマ『お

しん』は、貧しい女性の物語から、いつしかサクセス・ストリーへと変貌していった。

　私が、当時、その番組を見ていて、不思議に思ったのは、その番組のことではない。私

の実家も、近くに大型のショッピングセンターができてからというもの、斜陽の一途。い

つ店を閉めてもおかしくないという状態に追いこまれた。

　しかし、である。私の母も、『おしん』の大ファン。その時刻になると、テレビの前にす

わって、おしんの活躍ぶりに、一喜一憂していた。ときに、涙までこぼしていた。で、あ

る日、私は母にこう言ったのを覚えている。

　「どうしてあんな、おしんを応援するのか？　うちも、ああいう人の食いものになって、

苦労しているんだろ？」と。すると母は、こう言った。「あのショッピングセンターと、お

しんは、関係ない」と。

　こうしたオメデタサは、日本人独得のものと言ってもよい。長くつづいた封建時代、そ

してそれにつづく官僚政治の中で、骨のズイまで、魂を抜かれている。自分の置かれた世

界を、上から客観的に見ることができない。心のどこかで「おかしい」と思っても、自ら、

それを否定してしまう。そして別の心で、「あわよくば、自分も……」と思ってしまう。

　話をもどすが、おしんは、あるときまでは、生きるために働いた。しかしそのあるとき、

自分にブレーキをかけなかった。かけないまま、さらにその先まで、突っ走ってしまった。

つまり、貪欲（どんよく）になった。

●貪欲（どんよく）

　食べ放題のレストランで見たあの女性と、『おしん』の中のおしんは、よく似ている。

　生きるために食べる。それが原点であるにもかかわらず、食べなければ損とばかり、食

べ物を口の中にかきこむ女性。

生きるために働く。それが原点であるにもかかわらず、稼がなければ損とばかり、どん

どんと稼ぎつづけるおしん。

　共通点は、その貪欲さである。が、この問題は、そのまま私自身の問題といってもよい。

「私は貪欲でないか？」と問われたとき、自信をもって、「ノー」と言うことは、私にはで

きない。現に、そのレストランでは、いつもの二倍程度の量の食事を食べてしまった。

　さらに、私は今、ただわけもわからず、こうして毎日、原稿を書きつづけている。「懸命

に生きている」といえば、まだ聞こえはよいが、その中身といえば、「貪欲さ」そのものと

いってもよい。それに今、こうしておしんを批判したが、もし私にも、そういうチャンス

があれば、おしんと同じことをしていたかもしれない。お金は、嫌いではない。

　となると、人間の貪欲さとは何か？　それがよいことなのか、悪いことなのかという判

断はさておき、そもそも貪欲さとは、何なのか？

　つづきを書く前に、ヤオハンジャパンのＷ氏について、数年前、こんな原稿を書いたこ

とがある。それをそのまま掲載する。内容は、一部ダブルが、許してほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「おしん」と「マトリックス」

●私の実家は閉店状態に……

　昔、ＮＨＫドラマに「おしん」というのがあった。一人の女性が、小さな八百屋から身

を起こし、全国規模のチェーン店を経営するまでになったという、あのサクセス物語であ

る。

九七年に約二〇〇〇億円の負債をかかえて倒産した、ヤオハンジャパンの社長、Ｗ氏の

母親のカツさんがモデルだとされている。それはともかくも、一時期、日本中が「おし

ん」に沸いた。泣いた。私の実家の母も、おめでたいというか、その一人だった。ちょ

うどそのころ、私の実家の近くに系列の大型スーパーができ、私の実家は小さな自転車

屋だったが、そのためその影響をモロに受けた。はっきり言えば、閉店状態に追い込ま

れた。

●生きるために働くが原点

　人間は生きる。生きるために食べる。食べるために働く。「生きる」ことが主とするなら、

「働く」ことは従だ。しかしいつの間にか、働くことが主になり、生きることが従になっ

てしまった。それはちょうど映画「マトリックス」の世界に似ている。

生きることが本来、母体（マトリックス）であるはずなのに、働くという仮想現実の世

界のほうを、母体だと錯覚してしまう。一つの例が単身赴任という制度だ。

もう三〇年も前のことだが、メルボルン大学の法学院で当時の副学部長だったブレナン

教授が、私にこう聞いた。「日本には単身赴任（短期出張）という制度があるそうだが、

法的規制は何もないのか」と。そこで私が「ない」と答えると、まわりにいた学生まで

もが、「家族がバラバラにされて何が仕事か！」と騒いだ。教育の世界とて例外ではない。

●たまごっちというゲーム

あの「たまごっち」というわけのわからないゲームが全盛期のころのこと。あの電子の

生き物（？）が死んだだけでおお泣きする子どもはいくらでもいた。私が「何も死んで

いないのだよ」と説明しても、このタイプの子どもにはわからない。

一度私がそのゲームを貸してもらい、操作を誤ってそのたまごっちを殺して（？）しま

ったことがある。そのときもそうだ。そのときも子ども（小三女児）も、「先生が殺した！」

とやはり泣き出してしまった。いや、子どもだけではない。

当時東京には、死んだたまごっちを供養する寺まで現れた。ウソや冗談でしているので

はない。マジメだ。本気だ。中には北海道からかけつけて、涙ながらに供養している女

性（二〇歳くらい）もいた（ＮＨＫ「電脳の果て」九七年一二月二八日放送）。

●たかがゲームと言えるか？

常識のある人は、こういう現象を笑う。中には「たかがゲームの世界のこと」と言う人

もいる。しかし本当にそうか？　その少しあと、ミイラ化した死体を、「生きている」と

がんばったカルト教団が現れた。

この教団の教祖はその後逮捕され、今も裁判は継続中だが、もともと生きていない「電

子の生物」を死んだと思い込む子どもと、「ミイラ化した死体」を生きていると思い込む

信者は、どこが違うのか。方向性こそ逆だが、その思考回路は同じとみてよい。あるい

はどこが違うというのか。仮想現実の世界にハマると、人はとんでもないことをし始め

る。

●仮想現実の世界

さてこの日本でも、そして世界でも、生きるために働くのではなく、働くために生きて

いる人はいくらでもいる。しかし仮想現実は仮想現実。いくらその仮想現実で、地位や

名誉、肩書きを得たとしても、それはもともと仮想の世界でのこと。生きるということ

は、もっと別のこと。生きる価値というのは、もっと別のことである。

地位や名誉、肩書きはあとからついてくるもの。ついてこなくてもかまわない。そうい

うものをまっ先に求めたら、その人は見苦しくなる。

●そんな必要があったのか

あのおしんにしても、自分が生きるためだけなら、何もああまで店の数をふやす必要は

なかった。その息子のＷ氏にしても、全盛期には世界一六カ国、グループで年商五〇〇

〇億円もの売り上げを記録したという。が、そんな必要があったのだろうか。

私の父などは、自分で勝手にテリトリーを決め、「ここから先の町内は、Ｍ自転車屋さん

の管轄だから自転車は売らない」などと言って、自分の商売にブレーキをかけていた。

仮にその町内で自転車が売れたりすると、夜中にこっそりと自転車を届けたりしていた。

相手の自転車屋に気をつかったためである。

しかしそうした誠意など、大型スーパーの前ではひとたまりもなかった。彼らのやり方

は、まさにめちゃめちゃ。それまでに祖父や父がつくりあげてきた因習や文化を、まる

でブルドーザーで地面を踏みならすようにぶち壊してしまった。

●私の父は負け組み？

晩年の父は二、三日ごとに酒に溺れ、よく母や祖父母に怒鳴り散らしていた。仮想現実

の世界の人から見れば、Ｗ氏は勝ち組、父は負け組ということになるが、そういう基準

で人を判断することのほうが、まちがっている。

父は生きるために自転車屋を営んだ。働くための本分を忘れなかった。人間性というこ

とを考えるなら、私の父は生涯、一片の肩書きもなく貧乏だったが、Ｗ氏にまさること

はあっても、劣ることは何もない。

おしんもある時期までは生きるために働いたが、その時期を過ぎると、あたかも餓鬼の

ように富と財産を追い求め始めた。つまりその時点で、おしんは働くために生きるよう

になった。

●進学塾の商魂

　もちろん働くのがムダと言っているのではない。おしんはおしんだし、現代でいう成功

者というのは彼女のようなタイプの人間をいう。が、問題はその中身だ。

これも一つの例だが、二〇〇二年度から、このＨ市でも新しく一つの中高一貫校が誕生

した。公立の学校である。その説明会には、定員の約六〇倍もの親や子どもが集まった。

そして入学試験は約六倍という狭き門になった。親たちのフィーバーぶりは、ふつうで

はなかった。ヒステリー状態になる親も続出した。

で、その入試も何とか終わったが、その直後、今度は地元に本部を置くＳ進学塾が、そ

のための特別講座の説明会を開いた（二〇〇二年二月）。入試が終わってから一か月もた

っていなかった。商売熱心というべきか、私はその対応の早さに驚いた。

私も進学塾の世界はかいま見ているから、彼らがどういう発想で、またどういうしくみ

でそうした講座を開くようになったかがよくわかる。わかるが、そのＳ進学塾のしてい

ることはもう「生きるために働く」というレベルを超えている。あるいはそうまでして、

彼らはお金がほしいのだろうか。

現代でいうところの成功者というのは、そういうことが平気でできる人のことを言うも

だろうが、そうだとするなら「成功」とは何かということになってしまう。あの「おし

ん」の中でも、おしんの店の安売り攻勢にネをあげた周囲の商店街の人たちが、抗議に

押しかけるというシーンがあった。

●自分を見失う人たち

　お金はともかくも、名誉や地位や肩書き。そんなものにどれほどの意味があるというの

か。生きるためには便利な道具だが、それに毒されたとき、人は仮想現実の世界にハマる。

自分を見失う。

日本では、あるいは世界では、Ｗ氏のような人物を高く評価する。しかしそのＷ氏のサ

クセス物語の裏で、いかに多くの、そして善良な商店主たちが泣いたことか。私の父も

その一人だが、その証拠として、あのヤオハンジャパンが倒産したとき、一部の関係者

は別として、Ｗ氏に同情して涙をこぼした人はいなかった。

●仮想現実の世界にハマる人たち

　仮想現実の世界にハマると、ハマったことすらわからなくなる。たとえば政治家。ある

政治家が土建業者から一〇〇〇万円のワイロをもらったとする。そのときそのワイロを贈

った業者は、その政治家という「人間」に贈ったのではない。政治家という肩書きに贈っ

たに過ぎない。しかし政治家にはそれがわからない。自分という人間が、そうされるにふ

さわしい人間だから贈ってもらったと思う。

政治家だけではない。こうした例は身近にもある。たとえばＡ氏が取り引き先の会社の

Ｂ氏を接待したとする。Ａ氏が接待するのは、Ｂ氏という人に対してではなく、Ｂ氏の

会社に対してである。が、Ｂ氏にはそれがわからない。Ｂ氏自身も仮想現実の世界に住

んでいるから、その世界での評価イコール、自分の評価と錯覚する。

しかし仮想現実は仮想現実。仮にＢ氏が会社をやめたら、Ｂ氏は接待などされるだろう

か。たぶんＡ氏はＢ氏など相手にしないだろう。こうした例は私たちの身の回りにはい

くらでもある。

●子育ての世界も同じ

　長い前置きになったが、実は子育てについても、同じことが言える。多くの親は、子育

ての本分を忘れ、仮想現実の中で子育てをしている。

子どもの人間性を見る前に、あるいは人間性を育てる前に、受験だの進学だの、有名高

校だの有名大学だの、そんなことばかりにこだわっている。ある母親はこう言った。「そ

うは言っても現実ですから……」と。つまり現実に受験競争があり、学歴社会があるか

ら、人間性の教育などと言っているヒマはない、と。

しかしそれこそまさに映画「マトリックス」の世界。仮想現実の世界に住みながら、そ

ちらのほうを「現実」と錯覚してしまう。が、それだけならまだしも、そういう仮想現

実の世界にハマることによって、大切なものを大切でないと思い込み、大切でないもの

を大切と思い込んでしまう。そして結果として、親子関係を破壊し、子どもの人間性ま

で破壊してしまう。もう少しわかりやすい例で考えてみよう。

●人間的な感動の消えた世界

　先ほど私の祖父のことを少し書いたが、その祖父の前で英語の単語を読んで聞かせたと

きのこと。私が中学一年生のときだった。「おじいちゃん、これはバイシクルといって、自

転車という意味だよ」と。すると祖父はすっとんきょうな声をあげて、「おお、浩司が英語

を読んだぞ！　英語を読んだぞ！」と喜んでみせてくれた。

が、今、その感動が消えた。子どもがはじめて英語のテストを持ち帰ったりすると、親

はこう言う。「何よ、この点数は。平均点は何点だったの？　クラスで何番くらいだった

の？　これではＡ高校は無理ね」と。「あんたを子どものときから高い月謝を払って、英

語教室へ通わせたけど、ムダだったわね」と言う親すらいる。

こういう親の教育観は、子どもからやる気を奪う。奪うだけならまだしも、親子の信頼

関係、さらには親のきずなまでこなごなに破壊する。

　仮想現実の世界に住むということはそういうことをいう。親にしてみれば、学歴社会が

あり、そのための受験競争がある世界が、「現実の世界」なのだ。もともと「生きるための

武器として子どもに与える教育」が、いつの間にか、「子どもから生きる力をうばう教育」

になってしまっている。本末転倒というか、マトリック（母体）と、仮想現実の世界が入

れ替わってしまっている！

●休息を求めて疲れる

　仮想現実の世界に生きると、生きることそのものが変質する。「今」という時を、いつも

未来のために犠牲にする生き方も、その一つだ。幼稚園は小学校入学のため。小学校は中

学校や高校の入学のため。さらに高校は大学入試のため、大学は就職のため、と。

こうした生き方、つまりいつも未来のために現在を犠牲にする生き方は、結局は自分の

人生をムダにすることになる。たとえばイギリスの格言に、『休息を求めて疲れる』とい

うのがある。愚かな生き方の代名詞にもなっている格言である。「楽になろう、楽になろ

うとがんばっているうちに、疲れてしまう」と。あるいは「やっと楽になったら、人生

も終わっていた」と。

●あなた自身はどうか　

　こうした生き方をしている人は、それが「ふつう」と思い込んでいるから、自分の生き

ざまを知ることはない。しかし客観的に自分を見る方法がないわけではない。

　たとえばあなた自身は、次の二つのうちのどちらだろうか。

あなたが今、二週間という休暇を与えられたとする。そのとき、（１）休暇は休暇として。

そのときを楽しむことができる。（２）休みが数日もつづくと、かえって落ち着かなくな

る。休暇中も、休暇が終わってからの仕事のことばかり考える。

あるいはもしあなたが母親なら、つぎの二つのうちのどちらだろうか。あなたの子ども

の学校が、三日間、休みになったとする。そのとき、（１）子どもは子どもで、休みは思

う存分、遊べばよい。（２）子どもが休みに休むのは、その休みが終わったあと、またし

っかり勉強するためだ。

（１）のような生き方は、この日本では珍しくない。「仕事中毒」とも言われているが、

その本質は、「今を生きることができない」ところにある。いつも「今」を未来のために

犠牲にする。だから未来の見えない「今」は、不安でならない。だから「今」をとらえ

て生きることができない。

●日本人の結果主義

　もっともこうした日本人独特の生き方は、日本の歴史や風土と深く結びついている。た

とえば仏教という宗教にしても、常に結果主義である。「結果がよければそれでよい」と。

実際に、「死に際の様子で、その人の生涯がわかる」と教えている教団がある。この結果

主義もつきつめれば、「結果」という「未来」に視点を置いた考え方といってもよい。日

本人が仏教を取り入れたときから、日本人は「今」を生きることを放棄したと考えても

おかしくない。

●なぜ今、しないのか？

　こうした生き方は一度それがパターンになると、それこそ死ぬまでつづく。そしてその

パターンに入ってしまうと、そのパターンに入っていることすら気づくことがなくなる。

脳のＣＰＵ（中央演算装置）が狂っているからである。

たとえば私の知人にこんな人がいる。何でもその人はもうすぐ定年退職を迎えるという

のだが、その人の夢は、ひとりで、四国八八か所を巡礼して回ることだそうだ。私はそ

の話を女房から聞いたとき、即座にこう思った。「ならば、なぜ、今しないのか」と。

●「未来」のために「今」を犠牲にする

　その人の命が、そのときまであるとは限らない。健康だって、あやしいものだ。あるい

はその人は退職しても、巡礼はしないのでは。退職と同時に、その気力が消える可能性の

ほうが大きい。私も学生時代、試験週間になるたびに、「試験が終わったら映画を見に行こ

う」とか、「旅行をしよう」と思った。思ったが、いざ試験が終わるとその気持ちは消えた。

抑圧された緊張感の中では、えてして夢だけがひとり歩き始める。

　したいことがあったら、「今」する。しかし仮想現実の世界にいる人には、その「今」と

いう感覚すらない。「今」はいつも「未来」という、これまた存在しない「時」のために犠

牲になって当然と考える。

●今を生きる

　こうした生き方とは正反対に、「今を生きる」という生き方がある。ロビン・ウィリアム

ズ主演の映画に同名のがあった。「今を偽らないように生きよう」と教える教師と、進学指

導中心の学校教育。そのはざまで一人の高校生が自殺に追い込まれるという映画である。

　あなたのまわりを見てほしい。あなたのまわりには、どこにも、過去も、未来もない。

あるのは、「今」という現実だけだ。過去があるとしても、それはあなたの脳にきざまれた

思い出に過ぎない。未来があるとしても、それはあなたの空想の世界でのことでしかない。

だったら大切なことは、過去や未来にとらわれることなく、思う存分「今」というこの

「時」を生きることではないのか。未来などというものは、あくまでもその結果として

やってくる。

●再起をかけるＷ氏

聞くところによると、Ｗ氏は再起をかけて全国で講演活動をしているという（夕刊フジ）。

これまたおめでたい人というか、Ｗ氏はいまだにその仮想現実の世界にしがみついてい

る。

ふつうの人なら、仮想現実のむなしさに気がつき、少しは賢くなるはずだが……。いや、

実際にはそれに気づかない人は多い。退職後も現役時代の肩書きを引きずって生きてい

る人はいくらでもいる。私のいとこの父親がそうだ。昔、会うといきなり私にこう言っ

た。

「君は幼稚園の教師をしているというが、どうせ学生運動か何かをしていて、ロクな仕

事につけなかったのだろう」と。

彼は退職前は県のある出先機関の「長」をしていた。が、仕事にロクな仕事も、ロクで

ない仕事もない。要は稼いだお金でどう生きるか、だ。が、この日本では、職業によっ

て、人を判断する。稼いだお金にも色をつける。が、こんな話もある。

●リチャード・マクドナルド

マクドナルドという、世界的に知られたハンバーガーチェーン店がある。あの創始者は、

リチャード・マクドナルドという人物だが、そのマクドナルド氏自身は、一九五五年に

レストランの権利を、レイ・クロウという人に、それほど高くない値段で売り渡してい

る。（リチャード・マクドナルド氏は、九八年の七月に満八九歳で他界。）

そのことについて、テレビのレポーターが、「（権利を）売り渡して損をしたと思いませ

んか」と聞いたときのこと。当のマクドナルド氏はこう答えている。

　「もしあのままレストランを経営していたら、私は今ごろはニューヨークかどこかのオ

フィスで、弁護士と会計士に囲まれていやな生活をしていることでしょう。こうして（農

業を営みながら）、のんびり暮らしているほうが、どれほど幸せなことか」と。マクドナル

ド氏は生きる本分を忘れなかった人ということになる。

●残る職業による身分制度

私が母に「幼稚園で働く」と言ったときのこと。母は、電話口の向こうで、「浩ちゃん、

あんたは道をまちがえたア！」と言って、泣き崩れてしまった。

当時の世相からすれば、母が言ったことは、きわめて常識的な意見だった。しかし私は

道をまちがえたわけではない。私は自分のしたいこと、自分の本分とすることをした。

一方、これとは対照的に、この日本では、「大学の教授」というだけで、何でもかんでも

ありがたがる風潮がある。私のような人間を必要以上に卑下する一方、そういう人間を

必要以上にあがめる。

今でも一番えらいのが大学の教授。つぎに高校、中学の教師と続き、小学校の教師は最

下位。さらに幼稚園の教師は番外、と。こうした派序列は、何かの会議に出てみるとわ

かる。

一度、ある出版社の主宰する座談会に出たことがあるが、担当者の態度が、私と私の横

に座った教授とでは、まるで違ったのには驚いた。私に向っては、なれなれしく「林さ

ん……」と言いながら、振り向いたその顔で、教授にはペコペコする。こうした風潮は、

出版界や報道関係では、とくに強い。

●マスコミの世界

実際この世界では、地位や肩書きがものを言う。少し前、私が愛知万博（ＥＸＰＯ・二

〇〇五）の懇談会のメンバーをしていると話したときもそうだ。「どうしてあなたが…

…？」と、思わず口をすべらせた新聞社の記者（四〇歳くらい）がいた。

私には、「どうしてあんたなんかが……」と聞こえた。つまりその記者自身も、すでに仮

想現実の世界に住んでいる。人間を見るという視点そのものがない。私のような地位や

肩書きのない人間を、いつもそういう目で見ている。自分も自分の世界をそういう目で

しか見ていない。だからそう言った。が、このタイプの人たちは、まさに働くために生

きているようなもの。そういう形で自分の人生をムダにしながら、ムダにしているとさ

え気づかない。

●人間を見る教育を

　教育のシステムそのものが、実のところ人間を育てるしくみになっていない。手元には

関東地域の中高一貫校、約六〇校近くの入学案内書があるが、そのどれもが例外なく、卒

業後の進学大学校名を明記している。

中には別紙の形で印刷した紙がはさんであるのもあるが、それが実に偽善ぽい。それら

の案内書をながめていると、まるでこれらの学校が、予備校か何かのようですらある。

子どもを育てるというのではなく、教育そのものが子どもを仮想現実の世界に押し込め

ようとしているような印象すら受ける。

●仮想現実の世界に気づく

　ともかくも、私たちは今、何がマトリックス（母体）で、何が仮想現実なのか、もう一

度自分のまわりを静かに見てみる必要があるのではないだろうか。でないと、いらぬお節

介かもしれないが、結局は自分の人生をむだにすることになる。子どもの教育について言

うなら、子どもたちのためにも生きにくい世界を作ってしまう。しめくくりに、こんな話

がある。

　先日、六〇歳になった姉と電話で話したときのこと。姉がこう言った。何でも最近、姉

の夫の友人たちがポツポツと死んでいくというのだ。それについて、「どの人も、仕事だけ

が人生のような人ばかりだった。あの人たちは何のために生きてきたのかねえ」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●再び、貪欲（どんよく）

　ここにも書いたように、私だって、お金は嫌いではない。あれば、あるほど、よい。お

金がなければ、幸福にはなれない。そういう現実を、いやというほど思い知らされている。

　しかしあまりあるお金が、その人を幸福にするかといえば、それはない。くりかえすと、

『お金がなければ、人は不幸になる。しかしお金があっても、幸福になれるとは、かぎら

ない』ということになる。

　そのお金と、食事を、ここで並べて考えてみた。

　食べるものがなければ、人は、死ぬ。しかしたくさん食べれば、長生きできるというこ

とはない。かえって病気になる。早く死ぬ。おいしいものを食べれば、それなりに楽しい。

一つ口に入れながら、別の心で、「もう一つ、食べたい」と思う。そういうことは、よくあ

る。

　性欲もそうだ。私だって、いつも、いろいろな女性とのセックスを、夢想する。「教育に

たずさわっている者だから、そういうことは考えないはず」と思ってもらっては困る。教

師は、決して、聖人ではない。そのため教職は、決して、聖職ではない。

　今まで、無数の教師をみてきたが、これは確たる結論である。

　が、こうした欲望というのは、溺れてよいことは、何もない。むさぼることによって、

自分を見失ってしまう。が、どこからどこまでが、「適切な世界」で、その先が、「貪欲の

世界」なのかということになると、その判断がむずかしい。

　たとえその限界がわかったとしても、今度は、自分にブレーキをかけなければならない。

それもまたむずかしい。おいしいものを見れば、つい食べたくなる。その上、いくら食べ

ても、値段は同じということになれば、なおさらだ。

　お金だってそうだ。あればあるほど、よい生活ができる。大きな車に乗って、大きな家

に住むことができる。それこそ人間の欲望には、際限がない。

　が、やはり、どこかで自分にブレーキをかける。かけながら、ほどほどのところで、納

得し、あきらめる。そして自分なりの、充足感というか、幸福感を求める。

　それについても、以前、こんな原稿を書いた。これは私の持論の一つである、「家族主義」

について書いたもの。少しここでのテーマからは、脱線するが、許してほしい。

私は「私たちが求める究極の幸福というのは、そんなに遠くにあるのではない。私たち

の身のまわりで、私たちに見つけてもらうのを、静かに待っている」ということを訴え

たくて、この原稿を書いた（小生の本『子育てストレスが、子どもをつぶす』で、発表

済み

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

家族の心が犠牲になるとき　

●子どもの心を忘れる親

　アメリカでは、学校の先生が、親に「お宅の子どもを一年、落第させましょう」と言う

と、親はそれに喜んで従う。「喜んで」だ。ウソでも誇張でもない。

あるいは自分の子どもの学力が落ちているとわかると、親のほうから学校へ落第を頼み

に行くというケースも多い。アメリカの親たちは、「そのほうが子どものためになる」と

考える。

が、この日本ではそうはいかない。子どもが軽い不登校を起こしただけで、たいていの

親は半狂乱になる。先日もある母親から電話でこんな相談があった。

何でも学校の先生から、その母親の娘（小二）が、養護学級をすすめられているという

のだ。その母親は電話口の向こうで、オイオイと泣き崩れていたが、なぜか？　なぜ日

本ではそうなのか？　

●明治以来の出世主義

　日本では「立派な社会人」「社会で役立つ人」が、教育の柱になっている。一方、アメリ

カでは、「よき家庭人」あるいは「よき市民」が、教育の柱になっている。

オーストラリアでもそうだ。カナダやフランスでもそうだ。

が、日本では明治以来、出世主義がもてはやされ、その一方で、家族がないがしろにさ

れてきた。今でも男たちは「仕事がある」と言えば、すべてが免除される。子どもでも

「勉強する」「宿題がある」と言えば、すべてが免除される。

●家事をしない夫たち

　二〇〇〇年に内閣府が調査したところによると、炊事、洗濯、掃除などの家事は、九割

近くを妻が担当していることがわかった。家族全体で担当しているのは一〇％程度。夫が

担当しているケースは、わずか一％でしかなかったという。

子どものしつけや親の世話でも、六割が妻の仕事で、夫が担当しているケースは、三％

（たったの三％！）前後にとどまった。

その一方で七割以上の人が、「男性の家庭、地域参加をもっと求める必要がある」と考え

ていることもわかったという。

内閣総理府の担当官は、次のようにコメントを述べている。

「今の二〇代の男性は比較的家事に参加しているようだが、四〇代、五〇代には、リン

ゴの皮すらむいたことがない人がいる。男性の意識改革をしないと、社会は変わらない。

男性が老後に困らないためにも、積極的に（意識改革の）運動を進めていきたい」（毎日

新聞）と（※１）。

　仕事第一主義が悪いわけではないが、その背景には、日本独特の出世主義社会があり、

それを支える身分意識がある。そのため日本人はコースからはずれることを、何よりも恐

れる。それが冒頭にあげた、アメリカと日本の違いというわけである。

言いかえると、この日本では、家族を中心にものを考えるという姿勢が、ほとんど育っ

ていない。たいていの日本人は家族を平気で犠牲にしながら、それにすら気づかないで

いる……。

●家族主義

　かたい話になってしまったが、ボームという人が書いた童話に、『オズの魔法使い』とい

うのがある。カンザスの田舎に住むドロシーという女の子が、犬のトトとともに、虹の向

こうにあるという「幸福」を求めて冒険するという物話である。

あの物語を通して、ドロシーは、幸福というのは、結局は自分の家庭の中にあることを

知る。アメリカを代表する物語だが、しかしそれがそのまま欧米人の幸福観の基本にな

っている。

たとえば少し前、メル・ギブソンが主演する『パトリオット』という映画があった。あの

映画では家族のために戦う一人の父親がテーマになっていた。（日本では「パトリオッ

ト」を「愛国者」と訳すが、もともと「パトリオット」というのは、ラテン語の「パト

リオータ」つまり、「父なる大地を愛する」という意味の単語に由来する。）

「家族のためなら、命がけで戦う」というのが、欧米人の共通の理念にもなっている。

家族を大切にするということには、そういう意味も含まれる。そしてそれが回りまわっ

て、彼らのいう愛国心（※２）になっている。

●変わる日本人の価値観

　それはさておき、そろそろ私たち日本人も、旧態の価値観を変えるべき時期にきている

のではないのか。今のままだと、いつまでたっても「日本異質論」は消えない。が、悲観

すべきことばかりではない。

九九年の春、文部省がした調査では、「もっとも大切にすべきもの」として、四〇％の日

本人が、「家族」をあげた。同じ年の終わり、中日新聞社がした調査では、それが四五％

になった。たった一年足らずの間に、五ポイントもふえたことになる。これはまさに、

日本人にとっては革命とも言えるべき大変化である。

そこであなたもどうだろう、今日から子どもにはこう言ってみたら。「家族を大切にしよ

う」「家族は助けあい、理解しあい、励ましあい、教えあい、守りあおう」と。この一言

が、あなたの子育てを変え、日本を変え、日本の教育を変える。

※１……これを受けて、文部科学省が中心になって、全国六か所程度で、都道府県県教育

委員会を通して、男性の意識改革のモデル事業を委託。成果を全国的に普及させる予定だ

という（二〇〇一年一一月）。

※２……英語で愛国心は、「patriotism」という。しかしこの単語は、もともと「愛郷心」

という意味である。しかし日本では、「国（体制）」を愛することを愛国心という。つま

り日本人が考える愛国心と、欧米人が考える愛国心は、その基本において、まったく異

質なものであることに注意してほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●終わりに……

　こうした人間が、「性（さが）」としてもつ貪欲さ。それと戦うためには、いくつかの方

法がある。

　一つは、自分なりの健康論をもつ。自分なりの価値観や幸福観を確立する。健康論はと

もかくも、価値観や幸福観は、こうした貪欲さと戦うための、強力な武器となる。「本当に

大切なものは何か」「どうすれば本当の幸福を自分のものにすることができるか」と。

　それをいつも考えながら、追求していく。その結果として、自分の貪欲さに、ブレーキ

をかけることができる。

……しかし、ここで私は、ハタと、こんなことに気づいた。同じようなテーマを最前面

にかかげて活動している、宗教教団がある。１０年ほど前には、いろいろ問題を起こし、

話題になった。名前も、ズバリ『幸福のＫ』。つまりここから先のことを書くと、私も、

彼らと同じことをすることになる？

　だいたいにおいて、自分でさえ、本当に大切なものが何かわかっていないのに、それを

他人に向って、とやかく言うほうがおかしい。幸福も同じ。

　だからここから先は、私たちそれぞれ、一人ひとりの問題ということになる。私は私で、

自分の欲望と戦う。あなたはあなたで、自分の欲望と戦う。そして私は私で、自分なりの

価値観や幸福観を確立する。あなたはあなたで、自分なりの価値観や幸福観を確立する。

どこまでいっても、これは個人的な問題ということになる。

　で、最後に一言。

　私は、その「ＥＤ」という食べ放題の店から出るとき、ワイフに、こう言った。「もう、

この店には、ニ度と来たくないね」と。

　私はその店の中で食事をしている間、ずっと、自分の中に隠れていた醜悪な「私」を、

見せつけられているように感じた。「食べなければ損」と考えて食べる。それはまさに醜悪

な私そのものだった。それにもう一つ。

　あの黒いＴシャツの女性だが、とても食事を楽しんでいるようには見えなかった。欲望

に命令されるまま、その人自身の意思というよりは、別の意思によって、動かされている

ように感じた。

　その姿は、まさに、畜舎でエサを一心不乱に食べる、あの家畜そのものだった。だから

私は、ワイフに再びこう言った。

　「値段は安いけど、もうここへは来たくないね。一度で、こりごり」と。ワイフも、同

じような印象をもったらしい。どこか暗い表情をしながら、「私も、いやだわ」と。

　料金は安ければ安いほどよい。しかし、私も、あと何年生きられるかわからない。平均

寿命で計算すると、あと２６年。日数にすると、２６ｘ３６５＝９４９０日。

　その中でも、病気の心配をしなくて、食事をとれる日は、どれだけだろうか。９４９０

日というが、私には、貴重な９４９０日だ。「まだ、９４９０日もある」と考える人もいる

かもしれないが、私には、そうは思えない。

その一日一日を、見苦しい生き方で、ムダにしたくない。食事だって、そうだ。家畜が

エサをむさぼるような食事だけは、もうたくさん。ごめん。したくない。

（０４０４２２）

（４）今を考える　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【インターネット・あれこれ】

●パスワードは、「９」「９」「５」

　５月末から、ホームページの一部を、非公開にした。トップページから、パスワード「９」

「９」「５」で、今までのトップページに進んでもらえるようにした。

　こうすることで、今まで遠慮して公表できなかったページも、読者のみなさんに、読ん

でもらえるようになった。

　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

　の最上段に、「ＥＮＴＥＲ」コーナーを、新設した。ここをクリックすると、つづいて、

パスワードの入力画面になる。ここで「９９５」を入力してほしい。興味のある方は、ど

うぞ。

●「９」「９」「５」の意味

　「９９５」には、特別の意味はない。たいていの人は、自分のパスワードを決めるとき、

生年月日や、電話番号、住所などを、利用するという。しかしこうしたパスワードは、悪

意をもった人の手にかかると、あっという間に解読されてしまう。

　注意したいのは、メールアドレス。メールアドレスの「ｚｚｚｚ＠ｘｘｘ．ｘｘ．ｘｘ」

の「ｚｚｚｚ」部分。この部分とパスワードの共用、もしくは類似したパスワードを使う

人が多い。

たとえば私が知っている人のメールアドレスは、「ａｋｉｋｏ６１０＠ｘｘｘ」。その人

のパスワードは、「ａｋｉｋｏ６１０」。これではまるで、パスワードを公開しているよ

うなもの。だから本来なら、メールアドレスも、非公開にしたほうがよい。あるいは、

絶対に、メールアドレスとパスワードを、同じにしてはいけない。

　「９９５」は、こうして決めた。

　まずパスワードの解読は、だれしも「１」から始める。それで最後の「９」にした。

　つぎにだれしも、２つ目のパスワードは、異なった数字と思う。だからつづけて「９」

にした。

　三つ目は、まん中の「５」にした。「１」と「９」のまん中の数字である。

　以上、勝手な推測と偏見で、「９９５」にした。このパスワードは、随時、変更していく

つもり。

●実名

　この世界では、だれかのことを書くにしても、その人の実名を記載してはいけない。よ

ほどの公人、もしくは、有名人なら、話は別だが、それ以外の人については、実名を記載

してはいけない。使うとしても、伏せ字にする。とくにその人に対して、批判めいた文章

を残すときは、記載してはいけない。

　私もときどき、Ｋ国の金ＸＸのことを、批判して書く。私は政治家でも、政治評論かで

もない。そんな私にでさえ、ハングル文字で書かれた、脅迫文のようなものが届いたこと

がある。注意するに、こしたことはない。

　ホームページやマガジンでは、もちろんのこと、メールのやり取りの中でも、実名は書

かないほうがよい。掲示板や、チャットでも、そうだ。どこでだれが読んでいるかわから

ない。どこへ転送されるかも、わからない。そしてそれが原因で、思わぬトラブルに巻き

こまれることがある。（私は、幸いなことに、まだそういうことは一度もないが……。）

　インターネット上では、実名は、決して書かないと、心に決めておくとよい。

●相手は、相手の心の状態で、文を読む

　インターネットのこわいところは、文の中に、感情を織り込めないこと。たとえばこち

らが軽い気持ちで、「あんたも、バカね」と書いたとする。ほとんど冗談のつもりで書いた

とする。

　しかし相手は、相手の心情で、その文を読む。そしてそのとき、たまたま相手の人の虫

の居所が悪かったりすると、「バカとは何だ！」となる。

　こうした誤解を避けるためにも、相手を批判したり、批評したりするメールは、出さな

いようにする。もしそういうことを言いたいのであれば、電話で話す。直接会って話す。

　そういう意味では、「文」というのは、こわい。何年もかけてつくりあげた人間関係を、

一夜にして破壊するということも、ないわけではない。私も、ずいぶんと前の話だが、こ

んな経験をした。

　その女性は、何度かメールを交換したあと、こんなことを書いてきた。

　「先生も、なかなか言うねエ」と。

　私は、この文を読んで、ハタと考えこんでしまった。「この女性は、私をバカにしている

のか。それとも、親しさの表れとして、そう言っているのか」と。

　で、この文を、さまざまな角度から、読みなおしてみた。

（１）相手の女性が、私の指導者であるとき……たとえば恩師の先生がそう言ったとする。

すると、それほど、気にならない。むしろ、「先生、生意気なことを言ってすみませ

ん」となる。

（２）相手の女性が、私に敵意を抱いているとき……たとえば論争相手など。そういう人

から、「なかなか言うねエ」と言われれば、頭にカチンとくる。「何、生意気言ってるんだ！」

となる。

（３）相手の女性に、好意をもっているとき。相手の女性も、私に好意をもっているのが、

わかっているとき……恋人とか、愛人とかいうのであれば、多分、私は、ハハハと笑って

すますだろう。

（４）相手が、私より「下」と、私が感じているとき……内心では愚かな人だと、私が判

断しているような人から、「なかなか言うねエ」と言われれば、「あんたなんかに、何がわ

かるんだ」と思いつつ、やはり無視する。二度と返事を書かない。

　しかし実際には、その女性は、若い女性だった。だからその女性との間に、ものすごい

距離感を覚えた。まるで幼児に、子育ての真髄（しんずい）を話すような距離感である。

だから、無視した。が、どういうわけか、そのあと、不快感だけが、ペタリと胸に張りつ

いてしまった。

　理由がわからなかった。（今でも、よくわからないが……。）

　結局は、そうした思いというのは、相手の心情がわからないことによる。もし直接会っ

て話をしていれば、そういうことは、なかったかもしれない。その場の雰囲気で、相手の

心情を読むことができる。

　が、「文」では、それができない。つまり今度は、こちらの心情で、その文を読んでしま

う。そしてそこから、無数の妄想が生まれ、それが頭の中を混乱させる。

　で、そのあと何度かまたメールを交換するうち、誤解は解けた。今でも、ときどき、メ

ールを交換している。が、しかしあの段階で、もう少し、その女性を誤解していたら、私

は、怒って、絶交してしまっていたかもしれない。

　そこでこれは、あくまでも、自分自身に対する教訓だが、こう言って聞かせるようにし

ている。

　インターネットでメールを交換するときは、絶対に、相手を批判したり、批評したりす

るような内容は書かない、と。書くとしても、相手のよい面だけをみて、相手をほめるよ

うなことを書く。仮に、批評したり、批判するときでも、きわめて慎重に、かつ、相手に

誤解を与えないように、書く。

　しかしこれはインターネットを楽しむためには、とても重要なことだと思う。

●インターネットは、クールに！

　この世界では、ほんのささいな油断が、大事故につながるということが、よくある。ウ

ィルスである。

　だから「？」なメールは、即、削除。また削除。何も考えず、即、削除。「だれからだろ

う？」「ひょっとしたら？」という、へたな好奇心は、もたないほうがよい。心を鬼にして、

削除する。

　先日も書いたが、最近では、ウィルス入りのメールも巧妙化している。サーバー（プロ

バイダー）からの、連絡を装ってくるのもある。（実は、今朝も届いた。メールを送信して

もいないのに、「あて先不明」のメールが返送されてきた。こういうのは、絶対に、あやし

い！）

　こうしたメールは、即、「送信者禁止処理」にする。つぎからのメールは、着信と同時に、

ゴミ箱送り。こうすれば、失敗（ミス）を防げる。

　ほかにも私は、いろいろ気をつけている。

（１）サーバー（プロバイダー）のウィルス・チェック・サービスを受けている。

（２）パソコンを使い分けている。（メール用、ワープロ用、ＨＰ用など）

（３）それぞれのパソコンで、独自にウィルス・チェックをしている。

（４）無線ルーターをつけ、通信を暗号化している。

　重要な保存文書は、そのつど、ＣＤに保存している。最終的には、いつでもリカバリー

ができる態勢を整えている。

　と言っても、メールアドレスもＨＰも公開しているため、ウィルスの攻撃を、私はよく

受ける。多いときは、一日に、１０件近く受けるときがある。しかしこうした防御策のお

かげか、ここ３、４年は、ウィルスの感染を防いでいる。

（３、４年前に、一度、息子が、不注意で、あるメールのプロパティを開いてしまった。

それで感染してしまったことがある。「プロパティを開く程度なら、感染しない」と、息

子は誤解していた。あやしげなメールのプロパティなど、絶対にのぞいてはいけない。）

　さらに最近では、本文をプレビュー画面に表示しただけで、感染するというウィルスも

あるとか……！　だから件名（Ｒｅ：）だけ読んで、あやしげなメールは、やはり即、削

除するのがよい。繰りかえすが、心を鬼にして、そうする。

●マガジン

　私のマガジンについて、「量が多すぎる」という苦情がよく届く。さらに最近では、「む

ずかしすぎる」という苦情も、届くようになった。

　反省！　ただただ反省！

　そこでどうしたらよいかを、考える。

　一つの方法としては、それぞれのエッセーの前に、簡単なあらすじをつけるというのが

ある。昔、『リーダーズ・ダイジェスト』という雑誌が、この手法を使っていた。さっそく

だが、しばらく、この方法を応用してみる。

　それに自分でもわかっているが、最近は、実用的な記事が少なくなった。

　こうしたマガジンでは、実用的なものほど、好まれるようだ。たとえば実用的な記事を

たくさん載せると、つづく号で、読者がふえる。しかしそうでないときは、ふえない。そ

れがはっきりと、数字となって、はね返ってくる。

　読者のみなさんも、忙しいのだ。何かの役にたつ記事ならよいが、私のエッセーなど、

お呼びではない。よくわかっている。

　だから次号からは、もっと実用的な内容の記事を多くしたい。本当にいつも、私のマガ

ジンを購読してくださり、ありがとうございます。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

．　　mＱＱＱm

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年５月　２１日（Ｎｏ．４１２）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ＨＴＭＬ（カラー・写真）版もどうぞ！　（毎週月・水・金発行） 

http://bwhayashi.cool.ne.jp/page047.html

（↑……ここをクリックしてくださると、ＨＴＭＬ版を、お楽しみいただけます。）

★★★「はやし浩司のホームページ」の、パスワード（ナンバー）は、９・９・５★★★

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

（１）子育てポイント＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●疑わしきは、罰する（ふえる排尿異常）（紫外線対策を早急に）

　今、子どもたちの間で珍現象が起きている。四歳を過ぎても、オムツがはずせない。幼

稚園や保育園で、排尿、排便ができず、紙オムツをあててあげると、排尿、排便ができる。

六歳になっても、大便のあとお尻がふけない。あるいは幼稚園や保育園では、大便をがま

んしてしまう。

反対に、その意識がないまま、あたりかまわず排尿してしまう。原因は、紙オムツ。最

近の紙オムツは、性能がよすぎる（？）ため、使用しても不快感がない。子どもという

のは、排尿後の不快感を体で覚えて、排尿、排便の習慣を身につける。たとえば昔の布

のオムツは、一度排尿すると、お尻が濡れていやなものだった。この「いやだ」という

感覚が、子どもの排尿、排便感覚を育てる。

　このことをある雑誌で発表しようとしたら、その部分だけ削除されてしまった（Ｍ誌九

八年）。「根拠があいまい」というのが表向きの理由だったが、実はスポンサーに遠慮した

ためだ。

根拠があるもないもない。こんなことは幼稚園や保育園では常識で、それを疑う人はい

ない。紙オムツをあててあげると排尿できるというのが、その証拠である。

　……というような問題は、現場にはゴロゴロしている。わかってはいるが、はっきりと

は言えないというようなことである。その一つが住環境。

子どもには、高層住宅よりも、土のにおいのする一戸建ての家のほうが好ましいことは、

言うまでもない。実際、高層住宅が人間の心理に与える影響は無視できない。こんなデ

ータがある。

たとえば妊婦の流産率は、六階以上では、二四％（一〜五階は六〜七％）、帝王切開など

の異常分娩率は、二七％（一戸建ての居住者は一五％）、妊娠関連うつ病（マタニティブ

ルー）になる女性は、一戸建ての居住者の四倍（国立精神神経センター、北村俊則氏）

など。子どもは当然のことながら、母親以上に、住環境から心理的な影響を受ける。が、

もっと深刻な話もある。

　日本では昔から、真っ黒に日焼けした顔は、健康のシンボルとされてきた。今でも子ど

もの日焼けについて、何らかの対策をこうじている学校は、ほとんどない。無頓着といえ

ば、無頓着。無頓着過ぎる。

オゾン層のオゾンが、一％減少すると、有害な紫外線が二％増加し、皮膚がんの発生率

は四〜六％も増加するという（岐阜県保健環境研究所）。

実際、オーストラリアでは、一九九二年までの七年間だけをみても、皮膚がんによる死

亡件数が、毎年一〇％ずつふえている。日光性角皮症や白内障も急増している。

そこでオーストラリアでは、その季節になると、紫外線情報を流し、子どもたちに紫

外線防止用の帽子とサングラスの着用を義務づけている。が、この日本では野放し。

オーストラリアの友人は、こう言った。「何もしていないだって？　日本も早急に、対

策をこうずるべきだ」と。ちなみにこの北半球でも、オゾンは、すでに一〇〜四〇％

も減少している（ＮＨＫ「地球法廷」）。

　そこでどうだろう。私たちの住む地域だけでも、子どもたちに紫外線防止用の帽子とか、

サングラスの着用を試してみたら。害が具体的に出始めてからでは、手遅れ。法律の世界

では、「疑わしきは、罰せず」という。しかし教育の世界では、「疑わしきは、罰する」。子

どもの世界は、先手先手で守ってこそ、はじめて、守れる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●引く文化・押す文化

　日本の子どもは、消しゴムのカスを、手前に払って、机の下に落とす。欧米の子どもは、

向こう側に払って、机の上に残す。

考えてみれば、不思議なことだ。教えなくとも、日本の子どもたちは、いつの間にかそ

うするようになる。ほかにも日本の刀は、手前に引きながら、相手切る。欧米の刀は、

相手のほうに突き刺しながら切る。ノコギリもそうだ。

日本では引きながら切る。欧米では押しながら切る。これを称して、日本の文化は「引

く文化」。欧米の文化は「押す文化」と言った人がいた。たとえば「庭」。日本では、庭

をつくるとき、視点を家の中に置く。

つまり家の中に美しさを、引きこむようにして庭をつくる。欧米は反対に、外に向かっ

て庭をつくる。わかりやすく言えば、通りから見た美しさを大切にする。何でもないよ

うなことだが、こうした文化は、教育にも大きな影響を与えている。

　日本人は、周囲の価値を、自分の中に引きこむことを美徳とする。内面世界の充実を大

切にする。一方、欧米では、自分の価値を、相手に訴えることを美徳とする。日本人はデ

ィベイト（討論）がヘタだと言われているが、そもそも国民性が違うから、しかたない。

いや、長い間の封建制度が、日本独特の国民性を作った。自己主張をして波風をたてるよ

りも、ナーナーですまし、「和」をもって尊しとすると、日本人は考える。

つまりそもそも風土そのものが、「個」を認める社会になっていない。特に教育の世界が

そうだ。徹底した上意下達方式のもと、親も子どもも、いつもそれに従順に従っている。

文部省が「体験学習だ」と言えば、体験学習。「ボランティア活動だ」と言えば、ボラン

ティア活動。いつもすべてが全国一律に動く。親の側から、教育に注文をつけるという

ことは、まず、ない。

そういう意味でも、日本人は、まだあの封建制度から解放されていない。体質も、それ

から生まれるものの考え方も、封建時代のままといってもよい。言いかえると、日本の

封建時代が残したマイナスの遺産は、あまりにも大きい。

　……と悩んでもしかたない。問題は、こうした封建体質から私たちをいかにして解放さ

せるか、だ。一つの方法として、あの封建時代、さらにその体質をそっくりそのまま受け

継いだ明治、大正、昭和の時代を今ここで、総括するという方法がある。

歴史は歴史だからそれなりに正当に評価しなければならない。しかし決して美化したり、

茶化したり、歪曲してはならない。たとえば二〇〇〇年のはじめ、ＮＨＫの大河ドラマ

にかこつけて、この静岡県で、『葵三代、徳川博』なるものが催された。たいへんなにぎ

わいだったと聞いているが、しかしそういう形で、あの封建時代を美化するのはたいへ

ん危険なことである。

あの世界にも類をみないほどの、暗黒かつ恐怖政治のもとで、いかに多くの民衆が虐げ

られ、苦しんだか、それを忘れてはならない。

一方、徳川家康についても、その後、三〇〇年という年月をかけて、つごうの悪い事実

は繰り返し抹消された。私たちが今もつ「家康像」というのは、あくまでもその結果で

しかない。つまりこうしたことを繰り返している間は、私たちはあのマイナスの遺産か

ら抜け出ることはない。

（２）今日の特集　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【日本人論】

●復古主義

　当然と言えば、当然だが、ある文芸作家（ＭＳ氏、雑誌「Ｂ」）が、こう言った。「学校

での、国語教育の時間をふやせ」と。「最近の子どもたちは、ロクに満足な作文も書けない」

と。

　しかしこの論法は、おかしい。その第一。何でもかんでも、問題があれば、「すぐ学校で」

という発想。授業時間をふやせば、それで子どもたちの作文力が向上するというものでも

あるまい。

　こうした考え方は、学校万能主義、学校神話の信奉者が、好んでする発想である。

　つぎに、最近の子どもたちの国語力が低下しているのは、子どもたちを包む環境が大き

く、変化したから。国語（日本語）そのものが、質的に変化している。テレビや携帯電話。

さらにはパソコンの影響も大きい。加えて日本語そのものがもつ、欠陥もある。この日本

では、わずか１００年前に書かれた文章ですら、辞書や翻訳なしでは、読むことができな

い。

　三つ目に、言葉というのは、民衆が決めるもの。一部の学者や、そこらの作家が、決め

るものではない。もっとわかりやすく言えば、成り行きに任せるしかない。

　で、私は、その文芸作家の人が書いた原稿を改めて、読みなおしてみた。が、「作家」と

いうには、お粗末な文章。くどくて、しかも読みづらい。「こんな文章でも、作家なの？」

というような文章である。

　ということで、では、どうすればよいのか。

　私は、子どもの国語力は、親の会話能力によって決まると、かねてより、主張してきた。

それについて書いたのが、つぎの原稿である（中日新聞掲載済み）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの国語力が決まるとき

●幼児期に、どう指導したらいいの？

　以前……と言っても、もう二五年近くも前のことだが、私は国語力が基本的に劣ってい

ると思われる子どもたちに集まってもらい、その子どもたちがほかの子どもたちと、どこ

がどう違うかを調べたことがある。結果、次の三つの特徴があるのがわかった。

（１）使う言葉がだらしない……ある男の子（小二）は、「ぼくジャン、行くジャン、学校

ジャン」というような話し方をしていた。「ジャン」を取ると、「ぼく、行く、学校」とな

る。たまたま『戦国自衛隊』という映画を見てきた中学生がいたので、「どんな映画だっ

た？」と聞くと、その子どもはこう言った。

「先生、スゴイ、スゴイ！　バババ……戦車……バンバン。ヘリコプター、バリバリ」

と。何度か聞きなおしてみたが、映画の内容は、まったくわからなかった。

（２）使う言葉の数が少ない……ある女の子（小四）は、家の中でも「ウン、ダメ、ウウ

ン」だけで会話が終わるとか。何を聞いても、「まあまあ」と言う、など。母「学校はどう

だったの？」、娘「まあまあ」、母「テストはどうだったの？」、娘「まあまあ」と。

（２）正しい言葉で話せない……そこでいろいろと正しい言い方で話させようとしてみた

が、どの子どもも外国語でも話すかのように、照れてしまった。それはちょうど日本語を

習う外国人のようにたどたどしかった。私「山の上に、白い雲がありますと、言ってごら

ん」、子「山ア……、上にイ〜、白い……へへへへ」と。

　原因はすぐわかった。たまたま子どもを迎えにきていた母親がいたので、その母親にそ

のことを告げると、その母親はこう言った。「ダメネエ、うちの子ったら、ダメネエ。ホン

トにモウ、ダメネエ、ダメネエ」と。原因は母親だった！

●国語能力は幼児期に決まる

　子どもの国語能力は、家庭環境で決まる。なかんずく母親の言葉能力によって決まる。

毎日、「帽子、帽子、ハンカチ、ハンカチ！　バス、バス、ほらバス！」というような話し

方をしていて、どうして子どもに国語能力が身につくというのだろうか。

こういうケースでは、たとえめんどうでも、「帽子をかぶりましたか。ハンカチを持って

いますか。もうすぐバスが来ます」と言ってあげねばならない。……と書くと、決まっ

てこう言う親がいる。「うちの子はだいじょうぶ。毎晩、本を読んであげているから」と。

　言葉というのは、自分で使ってみて、はじめて身につく。毎日、ドイツ語の放送を聞い

ているからといって、ドイツ語が話せるようにはならない。また年中児ともなると、それ

こそ立て板に水のように、本をスラスラと読む子どもが現れる。しかしたいていは文字を

音にかえているだけ。内容はまったく理解していない。

なお文字を覚えたての子どもは、黙読では文を理解できない。一度文字を音にかえ、そ

の音を自分の耳で聞いて、その音で理解する。音読は左脳がつかさどる。一方黙読は文

字を「形」として認識するため、一度右脳を経由する。音読と黙読とでは、脳の中でも

使う部分が違う。そんなわけである程度文字を読めるようになったら、黙読の練習をす

るとよい。具体的には「口を閉じて読んでごらん」と、口を閉じさせて本を読ませる。

●幼児教育は大学教育より奥が深い

　今回はたいへん実用的なことを書いたが、幼児教育はそれだけ大切だということをわか

ってもらいたいために、書いた。相手が幼児だから、幼稚なことを教えるのが幼児教育だ

と思っている人は多い。私が「幼稚園児を教えています」と言ったときのこと。ある男（五

四歳）はこう言った。「そんなの誰にだってできるでしょう」と。

しかし、この国語力も含めて、あらゆる「力」の基本と方向性は、幼児期に決まる。そ

ういう意味では、幼児教育は大学教育より重要だし、奥が深い。それを少しはわかって

ほしかった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　もう一つ、つけ加えるなら、こうも言える。

　その文芸家は、「最近の子どもの国語力の低下は、文部科学省と日教組がグルになって、

『ゆとり教育』をしたのが原因」（同・雑誌）と書いている。

　もしそうなら、自分自身は、明治時代に文体で、あるいは江戸時代や平安時代の文体で、

文章を書けばよい。自分自身も、大きな流れの中で、昭和の文体で、文章を書いている。

明治の文豪たちが、その文芸家の書いた文章を読んだら、きっと、同じことを言うにちが

いない。

　「最近の文芸家たちの文章は、なっていない！」と。

　たしかに最近の子どもたちが使う日本語は、メチャメチャ。しかしそう思うのは、「私」

であって、「子どもたち」ではない。子どもたちにとっては、子どもたちの使う日本語のほ

うが、使い勝手がよいのだ。

　私たち旧世代の価値観を、一方的に押しつけても意味はない。なぜなら、私たち旧世代

は、やがて、先に死ぬ。戦っても、勝ち目はない。

　で、これからの日本語は、さらに短文化する。漢字も少なくなる。感覚的な表現が、ふ

えてくる。新語、造語も多くなる。たとえば、こうなる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　困るよな。言葉。押しつけられても。

　ジジ臭い文書。読みたくないよな。

　わかりやすく書けよ。でないと、読まない。

　文芸家の価値観。それは文芸家のもの。

　その気持ち、わかるけど。

　でもさ、日本語、みんなのものだし。

　上の人が決めても、意味ないよな。

　学校での国語の時間、ふやしても、

　変らないよ。

　だいたい、本なんて、読まないもん。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　日本語というのは、もともと今のモンゴルあたりがルーツだという。そのあたりで生ま

れた言語が、朝鮮半島を経て、日本に入ってきた。入ってきたというより、日本に渡って

きた朝鮮民族とともに、日本にもたらされた。そのためモンゴル語、朝鮮語、それに日本

語は、たいへんよく似ている。

　たとえば朝鮮語で、「私は、はやし浩司です」は、「ナヌ（私）エ（は）、はやし浩司イム

ニダ（です）」となる。「は」も「です」も、音こそちがえ、語法は同じである。

　そこへ中国語が入ってきた。漢字である。今、私たちが使っている、ひらがなにせよ、

カタカナにせよ、その漢字の簡略版にすぎない。

　だから日本語という日本語は、もともと、ないに等しい。悲しいかな、これが事実であ

り、それゆえに、日本語という日本語に、それほど、こだわる必要はない。自由に使って、

自由に改良して、自由に話せばよい。「日本語は、こうでなければならない」と考えるほう

が、おかしい。

　ただ残念なのは、そうした変化の流れの中で、やがてすぐ、私がこうして今書いている

文章ですら、理解されなくなるだろうということ。１００年後の人たちでさえ、私の文章

を読むとき、辞書を使うようになるかもしれない。つまり、私の文章の「命」は、この先、

１０年とか、２０年程度しかないということ。

　考えてみれば、これほど、さみしいことはない。（もっとも、１００年後まで残さなけれ

ばならないような文章でもないから、私はかまわないが……。）

　つぎの世代の人たちが、私の文章を読み、その上で、ものを考え、また新しい文章を書

いてくれればよい。つまりこうして、何らかの形で、私の思想のかげろうのようなものが、

つぎの世代に伝わっていけばよい。

　私が今、こうして書いている文章だって、私を取り巻く多くの人たちから受けついだ、

「かげろう」のかたまりのようなものではないか。だからあまり、ぜいたくは言わない。

大切なことは、文章ではなく、中身。中身ではなく、つぎの世代の人たちが、私たちの経

験や知識を踏み台にして、よりよい人生をい送ること。

　言うまでもなく、文章は、そのための一手段でしかない。

　しかし、まあ、あえて言うなら、子どもの国語力を伸ばしたかったら、そしてその基礎

をつくりたかったら、親、とくに母親が、子どもの前では、正しい日本語で話すこと。「ほ

らほら、カバン！」ではなく、「あなたはカバンをもっていますか」と。そういう会話が、

子どもの国語力の基礎となるということ。

（はやし浩司　子どもの国語力　国語　会話能力）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋