はやし浩司（ひろし）

．　　mＱＱＱm

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　　

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　　　いつも購読、ありがとうございます！

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　（奇数月用）１３

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　１１月　２９日（Ｎｏ．４９６）

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★★★ＨＴＭＬ版★★★（少しだけ、マガジンを読みやすくしました）

http://bwhayashi.cool.ne.jp/page051.html

★★みなさんのご意見をお聞かせください。★★

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

お休みします。

また１２月号で、がんばります。

今月も、マガジンをお読みくださり、

ありがとうございました。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●子どもの非行

　大分県Ｋ市に住んでいる母親から、こんな相談が届いた。

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　息子（中２）について、相談します。

　小学５、６年ごろから、学校へは行かず、そのまま市内の

　たまり場で、友だちと過ごすことが多くなりました。

　そのつどきびしく説教したりしましたが、効果はありませんでした。

　中学に入ってからは、さらにひどくなり、私や担任の先生に、

　暴言を吐いたり、暴力をふるうようになりました。

　こんなことをつづけていると、私のほうが、参っていまいそうです。

　週末になると、そのままどこかへ行き、寝泊りしています。

　家には、ときどき、悪友を連れてきます。

　何か、よい、アドバイスをください。

　現在、私は、私と息子の二人暮しです。

　大分県Ｋ市、ＴＭより（以上、要約）

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　問題のない子どもはいないし、問題のない子育てはない。その問題も、「何とかなる」「何

とかしよう」と考えているうちに、どんどんと、深みにはまってしまう。別の方向に進ん

でしまう。そして気がついたときには、袋小路。にっちもさっちも、いかなくなってしま

う。

　ＴＭさんは、その袋小路に入っている。

　非行、不登校、暴力、家庭内暴力……。加えて親子関係の断絶。ＴＭさんは、メールの

中で、「（小学生のころ）、きびしく叱ったりしたのが、悪かった」と反省している。そして、

「こうした非行は、インフルエンザのようなものだと、（林は）言うが、本当に、そう考え

てよいか？」と。

　しかしこういう相談を受けると、私は、もう一つ別の視点から、ものを考えるようにな

ってしまった。年齢のせいかもしれない。

　「ＴＭさん自身は、ともかくも、ＴＭさんの両親は、さぞ、つらい思いをしているだろ

うな」ということ。あるいはＴＭさんと、両親の関係も、すでに冷え切っているのかもし

れない。ともかくも、私も、この年齢になったせいか、今度は、息子夫婦や、その孫のこ

とを心配するようになった。「何とか、夫婦仲よく暮らしてほしい。孫を、すこやかに育て

てほしい」と。

　恐らく今のＴＭさんには、そこまで気が回らないだろう。というのは、私のばあい、息

子や娘、そしてその孫の相談も、結構、あるからである。決して、少なくない。

　「娘が離婚して、孫と二人で生活している。その孫が、非行に走り、学校にも行ってい

ない。どうしたらいいか」と。

　私は、ＴＭさんの立場もさることながら、そうした祖父母の立場で、ものを考えてしま

う。つまりＴＭさんは、自分と息子の問題として、またその範囲でものを考えているが、

それだけでは足りないということ。またそうした視点では、この問題は、解決しないとい

うこと。

　人間というのは、無数のつながりの中で、生きている。英語の表現を借りるなら、「クモ

の巣」の中で、生きている。決して、親子という１本だけの世界ではない。ＴＭさんの息

子にしても、息子と友人、息子と担任という世界がある。

　この時期の子どもは、決して、楽しいから、そうした非行を繰りかえしているのではな

い。その子どもは、その子どもなりに、苦しみ、悩んでいる。自尊心もある。プライドも

ある。できるなら、もっと正当な方法で、自己主張し、他人に認めてもらいたい。が、そ

れができない。いや、それ以上に、このタイプの子どもは、うまく人間関係を結ぶことが

できない。

　だから攻撃的な姿勢になる。暴力的になる。

　ＴＭさんも、すでに気がついていると思うが、現在、母と子だけの世界ということ自体

が、子どもには、暗い影を落としている。あるいはＴＭさんの気がつかないところで、つ

まりそれにまつわる騒動が、子どもの心をキズつけたのかもしれない。

　負い目や劣等感を覚えているのかもしれない。つまり子どもは子どもで、クモの巣に体

をからまれ、もがき苦しんでいる。

　が、ＴＭさんは、メールでみるかぎり、自分のことしか考えていない？　……というの

は言い過ぎかもしれないが、メールで知る範囲では、自分のことしか考えていないように

思う。子どもの苦しみや悲しみを、置き去りにしたまま、今に至っている（？）。

　たとえば週末になると、子どもが家をあける。そのことについても、「なぜ、そうするの

か？」ということを、考えてみてほしい。もし家庭が家庭としての機能を保っているなら、

子どもは子どもなりの方法で、自分の羽を家庭の中で休める。しかしとても残念なことな

のだが、子どもは、その家庭では、羽を休めることができないでいるのではないか。

　これは私の自身の経験でもある。

　私は小学生のころ、毎日、真っ暗になるまで外で遊んだ。学校から帰ってくるときも、

まっすぐ家に帰ったことはなかった。

　そういう自分を、今から思い出してみると、私は、明らかに帰宅拒否児だった。で、そ

の理由は、言うまでもなく、私の家には、私の居場所がなかった。家の中では、どこにい

ても、落ちつかなかった。

　しかし当時は、みな、戦後の混乱期ということもあって、食べていくだけで精一杯。家

庭教育の「カ」の字もなかった。もちろん、今でいう「暖かい雰囲気」など、どこにもな

かった。

　しかし今から思うと、とても残念なのは、そういう私という子どもの心を、だれも理解

してくれなかったということ。帰りが遅くなると、叱られた。叱られるだけならまだしも、

「お前を産んでやった」「育ててやった」と、それこそ耳にタコができるほど、恩を着せら

れた。

　わかりやすく言えば、「あなたはダメな子」という視点で考えるのではなく、「あなたも、

つらい思いをしているのね」という視点でものを考えること。時間はかかるかもしれない

が、そういう視点をもったとき、いつか必ず、ＴＭさんの子どもは、立ちなおる。

　現に今、ＴＭさんと同じような過去をもちながら、そして同じような親子関係をもちな

がら、すばらしい家庭を築いている人は、いくらでもいる。５万もいる。５万どころか、

１０万も２０万もいる。

　私の知人（５７歳）も、同じような問題をかかえ、毎日のように学校に呼び出されたと

いう。しかし今、その知人は、親子で、美容院を経営し、その地方では、名士にもなって

いる。子育てには、失敗はつきものだが、その失敗が転じて、その人の人格の基礎になる

ということは、この世界では、珍しくない。

　一般論から言えば、今のＴＭさんには、理解しがたいことかもしれないが、こうしたサ

ブカルチャ（非行などの下位文化）を経験した子どもほど、あとあと、常識豊かな人間に

なることが知られている。

　だからといって非行を奨励するわけではないが、悪いことばかりではない。そうした視

点をもつことも、重要だということ。

【ＴＭさんへ】

　子どもはいつか親から巣立っていきますが、その巣立ちは、いつも美しいものとはかぎ

りません。

　親を罵倒しながら巣立っていく子どももは、いくらでもいます。しかし巣立ちは、巣立

ちです。メールによれば、「小遣いを渡さなかったりすると、ボコボコに殴られる」とあり

ました。たいへんだろうなと思うと同時に、どうしてそこまでこじれてしまったのかとも

考えてしまいます。

　家庭内暴力ということであれば、子どもの心の病気も、疑ってみなければなりません。

この時期、子どもは、持続的に、心の緊張感を覚えるようになります。将来に対する不安

や心配、それに恐怖心などが原因です。

　そういう緊張状態のところに、何かのきっかけで、不安や心配ごとが入ってくると、そ

れを解消しようと、一気に、情緒は不安定になります。そのとき、暴力的になる子ども（プ

ラス型）や、反対に、人との接触をこばんでしまう子ども（マイナス型）などに分かれま

す。

　ほかにも、同情型や、依存型になる子どももいます。どのタイプにせよ、他人との信頼

関係が、うまく結べない。もっと言えば、心を開いて接することができないということに

なります。ですから、同じような心の問題をもった仲間と、（わかりあう）ということにな

ります。

　ですから、頭から、「あの子は悪い」とか、「悪友」とか決めつけて考えないで、ＴＭさ

ん自身が、その悪友と仲間にあるつもりで、いっしょに、心を開きあってみてはどうでし

ょうか。コツは、『友を責めるな、行為を責めよ』です。

　相手の子どもの行為について、どこがどう悪いと言うことはあっても、決して、相手の

名前を出さないことです。たとえば「タバコを吸うのは、体によくない」とは言っても、「Ｘ

Ｘ君は、悪い子ども」とは、言ってはいけません。

　子どもにとって、友は、その子ども自身の人格です。友を否定するということは、その

子どもの人格を否定することになります。もしそのとき、あなたの子どもが、あなたを取

ればよし。しかし友を取れば、その時点で、あなたとあなたの子どもの関係は、断絶しま

す。

　それにあなたは、「今が、最悪」と思っているかもしれませんが、こうした問題には、さ

らに二番底、三番底があります。今、対処の仕方をまちがえると、さらに、二番底、三番

底へ落ちていくということです。

　そこで重要なことは、（１）今の状態を維持しながら、（２）１年単位で様子をみる。そ

して（３）あきらめるべきことは、あきらめ、あとは、許して、忘れる、です。

　いろいろご事情は、あったかと思いますが、しかしこれからは、前だけを見て進みます。

あなたも苦しいかもしれませんが、あなたの子どもは、もっと苦しんでいます。ただ、そ

の苦しみ方が、どこかゆがんでいるだけです。

　私の印象では、おとなにもなりきれず、まだ子どもとして甘えたい……。そんな葛藤を

繰りかえしているのではないかと思います。

　今日、子どもと顔をあわせたら、こう言ってみてください。

　「あなたも苦しんでいるのね。あなたはよくがんばっているわ」と。

　そういう言葉が、あなたの子どもの岩のようになった心を、溶かします。すぐにという

わけには、いきませんが、必ず、溶かします。

　では、今日は、これで失礼します。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【近況・あれこれ】

●チョコレート

　昨日、ＢＷ教室で、チョコレートを食べてしまった。先週、子どもたちに、「来週は、ア

イスクリームを買ってあげるよ」と約束した。しかしこの寒さ。ここ数日、急に気温がさ

がった。そこでアイスクリームを、チョコレートにかえた。

　アーモンドを、粉チョコでまぶした、おいしそうなチョコレートだった。が、私は、チ

ョコレートを食べることができない。食べると、偏頭痛が起きる。が、１個だけだが、食

べてしまった。「１個くらいならいいだろう」と思った。

　が、今朝、起きると、頭の右側から、後頭部にかけて、痛い！　偏頭痛である。「しまっ

た！」と思ったが、もう、どうしようもない。

　今朝は、起きてから、お茶を飲んだ。ガブガブと飲んだ。幸い、軽い頭痛なので、その

うち消えるだろうと思う。思いながら、この文を書いた。

●読書

　読書しない人がふえているという。昨日、そんな調査結果が、発表された。詳しい数字

は忘れたが、１か月の間に、１冊も、本を読まない人も、多いという。たしか６〜７割の

人が、読んでいないというような数字だったと思う。（いいかげんな数字で、ごめん。）

　その結果を見ながら、私は、ワイフにこう言った。「しかしね、何も、本だけが読書じゃ

あ、ないしねエ……」と。

　つまり、本を読まないからといって、読書をしていないということには、ならない。た

とえば今は、インターネットがある。今、この私の文章を読んでいる人だって、読書をし

ていることになる。

　読書といっても、もう（紙製の）本にこだわる時代ではない。

　私も、この数年、図書館へ行く回数が、めっきりと減った。以前は、毎週のように図書

館へ通ったが、少なくとも、この半年の間は、１、２度しか行っていない。雑誌などは、

書店で読んでいるし、調べものは、すべてインターネットを介して、している。

　そういう時代である。

　が、その読書で、その読書以上に、深刻な問題は、新聞離れ。若い人を中心に、新聞を

読まない人がふえてきた。新聞をとっていない世帯もふえてきたと聞いている。もっとも、

今の新聞は、９割がムダ。本当に読む記事など、１割もないのではないか。

　しかしだからといって、新聞が不要と言っているのではない。実は、その９割の部分で、

私たちは、常識を養う。目をとおすだけでも、じゅうぶん。もし、読みたい記事しか読ま

ず、それ以外のことに関心をもたなくなってしまったら、その人は、かたよった人間にな

ってしまう（？）。

　「ああ、世の中には、こんな問題もあるのか」と思うだけでも、その常識が、養われる。

常識が、修正される。実は、それが新聞の使命だと思う。

　私は、この２年間、１冊も、本を出版していない。どうせ出しても、売れない。

そのかわり、電子マガジンに、力を入れてきた。ものを書くというエネルギーが、本か

ら、マガジンに移動したことになる。

　そのマガジンも、もうすぐ５００号になる。本離れはしかたないと思うが、どうか、私

のマガジンだけは、読んでほしい。これからも、よろしく！

●信じがたい話

　

　友人の兄のＡ氏（６４歳）が、シルバーの仕事をしている。仕事といっても、奉仕活動

に近い。清掃活動や、草刈りなどが、主な仕事である。

　そのＡ氏は、こまめな人で、ときどき、近所の草刈りなども、している。しかしこのば

あいは、無料。無報酬。Ａ氏は、「仕事がないときは、運動をかねてしています」と言って

いた。

　それを知った、近所のＸさん（女性、４０歳くらい）が、Ａ氏に、草刈りを頼んだ。Ａ

氏は、それを喜んで引き受けた。が、それからがたいへんだった。

　Ａ氏は、「１日、８０００円の日当がほしい」と言った。Ｘさんは、一度は、それに同意

した。

　が、その草刈りには、２日を要した。で、Ａ氏は、Ｘさんに、２日分の、１万６０００

円を、請求した。が、Ｘさんは、こう言った。

　「仕事といっても、あなたは休んでばかりいた。半日でできるような仕事を、２日もか

かってした。それにあなたは、あちこちでは、無料で草を刈っているというではないか。

うちも無料で、やってほしかった。

　それにシルバーに頼めば、５０００円程度ですむという。私は、１日分の５０００円し

か払わない」と。

　信じがたい話だが、こういう話は、よくある。ボランティアで何かの仕事をしていたら、

「もっと働け」と言われるような話である。実は、この私にも、よくある。

　もう、５、６年前のことだが、ある夜、突然、１人の女性から、電話がかかってきた。

子育て相談である。で、私は、「子育て相談は、午前中にお願いします」と、それを断った。

　実際、口頭で断ったのは、私ではなく、ワイフだったが、その女性は、「どうしても、林

を出せ！」と電話口の向こうで、息巻いた。

　そこで私が電話に出ると、「子育て相談をするという看板を出している以上、その責任を

取ってほしい」と。（私は、そうした看板を出した覚えはないのだが……。）つまり、「ちゃ

んと相談にのれ！」と。

　もちろん無料である。かつて一度だって、私は、そうした相談で、金銭を受け取ったこ

とは、ない。そういう私に、そう言って、かみついてくる！

　あとでワイフが、「あなたは、カスミか何かを食べて生きている、神様のように思ってく

れているのよ」と、なぐさめてくれたが、あのとき感じた、むなさしは、今でも忘れない。

　もちろん大半の人は、よい人だし、私の活動を理解し、支持してくれた。しかしその一

方で、心ない人が、こうした善意を踏み荒らしてしているのも、事実。今でも、相談のメ

ールに返事を書かなかったりすると、あれこれイヤミを言ってくる人は、多い。本当に、

多い。とても残念なことだが、ボランティア活動をする人は、そういう問題も乗り越えな

ければならない。

　友人の兄は、こう言っているという。「日本の社会は、老人に冷たいね」と。

●車のホィールが、盗まれる

　昨日、ショッピングセンターの駐車場に車を駐車しておいたら、私の車のホィールが盗

まれた。あとで見ると、金具で、こじあけたあとが残っていた。

　かわいそうな人だ。

　盗んだときは、「得をした」と思うかもしれない。が、その分だけ、その人は、人生の真

理から遠ざかる。そういう醜い心を消すためには、その数倍も、努力しなければならない。

あるいはそのまま醜悪な老後を送ることになる。

　人生は、長いようで短い。そんなことで寄り道をしているヒマはない。

　さっそく、Ｔ社の販売店に電話する。「明日には、届きます」とのこと。しかし値段は、

５０００円！　「少し高いかな？」と思ったが、これも事故のようなもの。しかたない！

●満５７歳！

　満５７歳になった。

　この１年を振りかえって、今年の８月ごろほど、苦しい時期はなかった。体調を崩した。

風邪もひいた。それにあの暑さ。毎日、その苦しさとの戦いだった。

　８月の終わりごろ、体重計にのってみたら、何と、６９キロ！　ふだんより、３キロも

オーバー。そこでダイエット開始。とたん、体の調子が、もどった。「ああ、よかった！」

と、そのときは、そう思った。

　で、その５７歳になった今、何も、変化なし。心して運動しているおかげか、その８月

以前より、体の調子は、よくなった感じがする。朝起きたときの、足の痛みも消えた。頭

重感も消えた。気分は、明るく、爽快。

　人間は、何もなくても、夢と希望と目的。この三つがあれば、生きていかれる。

　とりあえずの夢……オーストラリアで、１、２年、のんびりと好き勝手なことをしてみ

たい。ビクトリア州の南端にある、アポロベイという町で、絵を描いたり、エッセーを描

いたりしてみたい。

　とりあえずの希望……私のホームページが、静岡県ＨＰコンテストで、人気投票第７位

になった。中日新聞社賞もとった。私のしていることが、少しは、役にたっているようだ。

うれしかった。

　とりあえずの目標……マガジンを１０００号まで出すこと。三男を、無事、大学を卒業

させること。６５歳までは健康で生きて、そのあと、老人ホームへ入ること。

　この１年間、思想的にはかなり前に進むことができたと思う。しかしその一方で、どん

どんと、前に考えたことを忘れていく。１年前に書いた原稿を読みなおしたりすると、「去

年のほうが、頭がサエていた」と思うことがある。だからプラスマイナスを計算するなら、

ほんのわずかな進歩しかできなかった。

　しかし健康も思想も、毎日、精進（しょうじん）しなければ、すぐサビつく。「完成」な

どということは、ありえない。がんばるしかない。

　で、今日（１０月２９日）は、５７歳の誕生日記念に、あとで、ハナと中田島砂丘まで、

散歩に行くつもり。記念という記念にはならないかもしれないが、ほかに思いつくことが

ない。

ワイフは、今日は、テニスクラブの活動で、一日、家にいない。

●ＱＶ−１０

　先日、書庫の中をさがしていると、古い、デジタルカメラが出てきた。見ると、カシオ

のＱＶ−１０だった。

　日本で最初の、市販型デジタルカメラである。当時の値段で、５万円近くしたのではな

かったか。先日、ある雑誌で、このカメラのことが紹介されていた。

　……ということからもわかるように、私は何でも、新しものが好き。そのときも、まっ

さきに、デジタルカメラに飛びついた。

　ただ性能は、使い物にならなかった。撮影枚数が少ないし、電池はすぐなくなるし、画

像は、あらい。その上、プリンターの性能にも限界があった。同じように、当時、５万円

近くもするＥ社のプリンターを買ったが、はっきり言って、どうしようもなかった。

　それでしばらく使ったあと、書庫入りに……。

　が、今、ひょっとしたら、骨董的価値が出てきたのかもしれない。雑誌でも、ときどき

取りあげられるようになった。そう思いながら、乾いた布で、ていねいにみがいてやった。

そのカメラも、私の一部であることには、ちがいない。

●ものを書く

　ものを書くというのは、まさに真剣勝負。その真剣勝負性がないと、文もうまくならな

い。またいくら書いても、意味のある文章は、書けない。

　……とまあ、偉そうなことは言えない。しかし反対に、思いついたまま、軽い文章を書

いたとしても、そういう文章には、人に訴える力はない。ただのおしゃべり。ただのひと

り言。

　そういう意味では、文章を書くということと、絵を描くということは、基本的な部分で、

大きくちがう。文章を書くのは、論理と分析の世界。脳みその中でも、左脳がつかさどる。

一方、絵画は、感性の世界。つまり右脳がつかさどる。

　ものを書くときは、難解な数学の問題を前にしたときのような、緊張感を覚える。それ

が、私がここでいう「真剣勝負性」ということになる。

　が、それでも、こうして書いた文章のうち、９９％は、駄作。駄文。「これは！」という

ような文章を書くのは、めったにない。読むたびに、そのときの情景がありありと目の前

に浮かんでくるような文章となると。さらに少ない。

　……とまあ、いっぱしの作家気取りのようなことを書いたが、私にとって、ものを書く

というのは、そういうことをいう。ついでながら、この文章は、駄文中の駄文。読んでく

れた人には申し訳ないが、何の意味もない。

●文化勲章に、異義あり！

　今年も、文化勲章の受章たちが発表された（１０月２９日）。

　しかし今年も、いかにも、そういう賞をもらいそうな人たちが、受賞者に選ばれた。ト

ップは、歌舞伎俳優の、Ｎ氏。それに書道家のＫ氏、日本画家のＦ氏ほか。

　が、なぜ、歌舞伎俳優なのか？　生まれながらにして家元制度に守られ、生涯にわたっ

て、超特権階級を渡り歩いてきた人である。（個人的に、Ｎ氏に反感を覚えているのではな

い。誤解のないように！）

　あとは、それぞれの世界で、財をなし、名誉を得て、地位を得た人ばかり……！　そう

いう人たちに、その上、文化勲章？

　私がその責任者なら、たとえば５人の子どもを苦労して育て、それぞれの子どもを大学

まで出した親とか、その年に、人々に生き勇気と希望を与えた人に、文化勲章を授与する。

何かしら、「文化」に対する考え方が、少しちがうように思う。一般庶民と官僚と、感覚が、

ズレているように思う。

　そこで改めて、文化論。

　日本で「文化」というと、「権威」の象徴としての文化でしかない。言うまでもなく、「お

上」の威光によって、一般庶民を従わせるための文化である。たとえば好き嫌いもあるの

だろうが、私は何度も見ても、あの歌舞伎は、どうしても好きになれない。退屈。つまら

ない。

　……というのは、少し言い過ぎ。それはわかっている。が、その「ズレ」について、今

日、こんな話が、伝わってきた。発信人は、今度の地震で被害にあった、ＫＪ市役所でボ

ランティア活動をしている人らしい。地元のネット通信を経由して、私のところにも届い

た。

　「転送自由」ということなので、ここに掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

どうか助けて下さい。ＯＪ市役所、小学校での救援物資の配給や、炊き出し

などを手伝っていますが、現場はまだまだ混乱しているし、人出も足りていま

せん。

そんな状況下で、マスコミの取材陣が５０人近く現場付近を陣取っています。

ＯＪ市役所の正面に車を止めている為に、救援物資を運ぶトラックは遠くに止

めることしか出来ず、ボランティアの人達がせっせと現場に物資を運んでいま

すが、報道陣はそれを手伝う気配すらありません。心労と肉体的疲労が積もっ

ている被災者の方々に当然のようにマイクを向け、２４時間カメラをまわし続け

る神経もさっぱり理解できません。

（中略）

今日はこのあと、ＯＪ小学校に小泉首相が来るということで、マスコミ報道

人の数はさらにふくれあがり、「毛布の配給が出来ないので、小泉さんが帰る

まで待つように‥」という連絡が入りました。一体何の為の視察なんでしょう？

午前中にも数名の政治家さんが小学校に来ましたが、トイレはどこかとたずね

られ、仮設トイレを案内したところ、「私に仮設トイレを案内するつもりかね？」

と、言われたそうです。いったいこの国は、どうなっているんでしょう？ 

（中略）

 〒９４ｘ−ｘｘｘｘ　新潟県ＯＪ市 ＯＪ市役所あて

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　とても残念な話だが、日本の文化勲章は、こういう話の延長線上にあるような気がして

ならない。

　もちろんこうした否定的なものの見方が正しいとは、思わない。ＫＪ市役所で、ボラン

ティア活動をしている人にしても、神経が高ぶっているのかもしれない。イライラしてい

るのかもしれない。

　しかしこの日本に住んでいると、こうした「ズレ」をいたるところで感ずる。文化勲章

も、その一つだと私は思うのだが、みなさんは、どう考えるだろうか。

●マイナス・プラスの人間関係

　まったく初対面の人を、ゼロ・レベルの人間関係とする。そのゼロ・レベルの人間関係

を基準として、良好な状態の人間関係を、プラス・レベルの人間関係という。反対に、険

悪になっている人間関係を、マイナス・レベルの人間関係という。

　これをわかりやすくしたのが、下の数直線である。

（マイナス・レベル）＋＋＋＋（ゼロ・レベル）＋＋＋＋（プラス・レベル）

　ゼロ・レベルから、プラス・レベルの人間関係をつくるのと、マイナス・レベルから、

ゼロ・レベルの人間関係にもどす、エネルギーは、同じということ。わかりやすい例で、

説明しよう。

　まったく初対面の人と会って、話をする。親しくなる。よい人間関係をつくる。そのと

き使うエネルギーを、（＋１）とする。

　すでに険悪な関係になった人と会って、誤解を解いたり、その関係を修復したとする。

そのとき使うエネルギーを、（＋１）とする。

　単純に、こうして数字で表現するのは正しくないかもいれない。こうも、単純ではない

かもしれない。しかし、人間関係は、こうした力学の上になりたっている。よい人間関係

をつくるのも、また人間関係を修復するのも、それなりに努力と時間が必要だということ。

　この考え方によると、マイナス・レベルの人間関係を、プラス・レベルの人間関係にも

ちあげるためには、（＋２）のエネルギーが必要ということになる。マイナスからゼロ、そ

してさらにゼロからプラスへ、と。

　そこで（＋２）のエネルギーを使うということになれば、同じエネルギーで、二人の人

と、ゼロ・レベルからプラス・レベルの人間関係をつくることができるということになる。

　……ということを考えていくと、「どうせエネルギーにかぎりがあるとするなら、有効に

使いたい」と思うようになる。「一度人間関係がこわれた人と、つきあうよりは、今そこに

いる人たちと、よりよい人間関係を築きたい」と思うようになる。エネルギーだけではな

い。時間にもかぎりがある。

　以前、ＨＩＶに感染して、エイズを発症。余命いくばくもない若者の手記を読んだこと

がある。その若者は、こう書いていた。

　「自分の人生を短く感じたとき、もうムダな人とは、ムダなつきあいはしたくないと考

えるようになった」と。

　つまり人生に限界を感じたとき、人は、一つの選択を迫られる。「幅広く、いろいろな人

とつきあおう」という考え方。もう一つは、この若者のように、「ムダなつきあいはやめよ

う」という考え方。

　私はまだそういう選択をする場に迫られたことはないので、どちらが正しいのか、よく

わからない。しかしその若者手記を読んだとき、「そのとおりだろうな」と思った。

　その若者は、病室へいろいろな人が見舞いにくるのさえ、こばむようになった。そして

かぎられた、心の許しあえる人だけと、最後のときをすごした。それでよかったのかどう

かは、私にもわからない。しかし、その若者の生きザマは、一つのヒントにはなる。

　そういう意味では、人生は、長いようで、短い。余命がいくらあるかという問題につい

ても、それは主観的なものにすぎない。１０年を長いと思う人もいれば、短いと思う人も

いる。

　私は、１０年でも短いと思う。２０年でも短いと思う。だから時間とエネルギーにかぎ

りがあるとするなら、それを有効に使いたいと思う。とくにこのごろは、できるだけ時間

を有効に使いたいと思う。

　反対に、くだらないことで時間をムダにしたりすると、「しまった！」と思うことがある。

意味のないテレビやビデオを見たとき。つまらない人と会って話をしたときなど。同時に、

無意味に、時間を過ごした若いころを悔やむことがある。つまらない人のために、つまら

ない仕事をしたことも、そうだ。

　私がまだ３０歳になったころ、恩師の田丸先生は、私にこう言った。

　「林君、ライフワークを始めなさい」と。ライフワークというのは、その人が死んだあ

とにも残る、業績をいう。そこで私は、「ぼくは、まだ３０歳ですよ」と言うと、先生は、

こう言った。

　「今からでも、早過ぎるということは、ありません」と。

　それから２０年以上。私は、結局は、ライフワークはできなかったし、これから先も、

できそうもない。そういう立場に立たされてみると、時間がますます貴重になる。

　そう言えば、去年も、同じテーマで悩んだような気がする。しかし今年もまた、あの年

賀状の季節になった。

　この年賀状という習慣をどうしたらよいのか。ここでも二つの考え方が、対立する。

　「ムダなつきあいはやめろ」という考え方。もう一つは、「幅広く、多くの人と、つきあ

っておけ」という考え方。年賀状にそうした意味を考える必要はないと説く人もいる。私

のワイフなども、その一人。もっと気楽に考えたらよい、と。

　もともと年賀状は、当時の国策として、国民に奨励され、そして私たちの生活の中に浸

透していった。もちろん当時の郵政省のフトコロを肥やすために、である。私が子どもの

ころには、年末になると、学校でも、まさに年賀状づくしといった感じだった。

　版画づくり、年賀状づくり、など。年が明けてからは、今度は、年賀状コンクールなど。

そういう流れの中で、私たちは踊らされているだけなのかもしれない。その証拠に、若い

人たちほど、年賀状にこだわっていない。

　だから「もっと気楽に考えたらよい」と。ワイフなどは、私とちがって、年賀状に、そ

れほど、こだわっていない。

　話はそれたが、残りのエネルギーを、どこでどう使っていくか？　人間関係をテーマに

して、それを考えてみた。で、私の今の心境としては、もうマイナス・レベルの関係にあ

る人とは、つきあわないということ。ムダではないが、それだけのエネルギーが残ってい

るなら、そのエネルギーは、もっと別のことに使いたい。

　人生を生きていくには、それなりのニヒリズムと、居なおりも、必要ということか。そ

ういう視点から、このエッセーを書いてみた。

●１０月３０日の山荘

　孫の誠司が、カードを送ってくれた。名前のところに、ぐるぐると鉛筆で丸が描いてあ

った。何かの絵のつもりらしい。顔だけ見ていると、少年ぽくなったが、まだ２歳は２歳。

……そんなことを思いながら、今朝は、目がさめた。

　朝食は、先日、掛川市の駅構内で買った、干物。それを小さな七厘（しちりん）の上で

焼いて食べた。おいしかった。

　で、そのあとお茶を飲んでいると、ワイフが、横から、「ねえ、あんた、ゆうべ、聞いた？」

と。

　何でも、窓の外で、動物がいる気配がしたという。このあたりには、キツネ、タヌキ、

イノシシ、ハクビシンなどがいる。もちろん犬もいるし、ネコもいる。サルもいる。何が

いても、おかしくない。

　「人間じゃなかったか？」と聞くと、「人間だったかも……」と。

　私も最初のころは、そうした物音が気になって、眠れなかった。が、今は、平気。

　ところで、どうして七厘は、「七厘」なのか？

　広辞苑で調べてみると、こうあった。「昔は、価が、七厘の炭で、料理ができたので、七

厘といった」と。つまり、炭をムダにせず、効率よく、七厘という炭の値段で料理できた

から、七厘といった、と。ナルホド！　（七厘という値段については、実感がないが……。

おもしろいネーミングだと思う。）

　外は、寒々とした曇天。秋の空。小雨も、時折パラついている。今日は、浜北市の奥ま

で行くことになっていたが、とりやめ。私は子どものころから、寒いのが苦手。

●されど、年賀状

　で、今年も、やはり、１００枚程度、年賀状を減らすことにした。こうした虚礼に、あ

まり意味を感じなくなった。

　ごく親しい人、今年、世話になった人などにだけ、出すことにした。

　私がこうまで、年賀状にこだわるのには、理由がある。そのように、子どものころ、洗

脳されたからである。覚えているのは、中学生くらいのときのこと、「アメリカには年賀状

がない」と知って、驚いたことである。

　それまで、全世界すべての人が、年賀状を交換しているものとばかり、思っていた。

　で、最近、こんなことを知った。

　老人でも、ボケ始めると、異常なまでに、生活が規則正しくなることがあるという。一

日単位、週単位、月単位、それに年単位に、規則正しくなることがあるという。

　毎日、決められた時間に、食事をしないと機嫌が悪くなったりする。毎月、決められた

日に、墓参りをしないと機嫌が悪くなったりする。毎年、正月に、決められたことをしな

いと、機嫌が悪くなったりする。

　それだけその人の思考が、硬直化していることを示す。

　で、改めて年賀状。私がなぜ、こうまで年賀状にこだわるかといえば、それだけ思考が

硬直化しているからである。もっと、フレキシブルに考えてよいのではないか。

　子どもでも、思考の柔軟な子どもは、そのつど、臨機応変に、多彩な活動をする。もの

の考え方も、より自由。融通がきく。で、そういう子どもほど、あとあと、よく伸びる。

　反対に頭のカタイ子どもは、伸びない。がんこになったり、かたくなになったりする。

とくに幼児のばあい、ものごとに、固着したり、執着したりするようなら、要注意。たと

えば同じ洋服でないと、外出しないとか。

　そこで、もう一度、自分の脳ミソを観察してみる。

　……（この間、数分）……

　やはり、かなり硬直化しているようである。小回りがきかなくなった。わがままになっ

た。回顧性が強くなったし、昔のやり方に、こだわるうようになった。

　そこで、考えた。

　どうせ年賀状を出すなら、（今までも、そうしてきたが）、ありきたりの年賀状ではなく、

より個性的な年賀状にする。決めたぞ！　

　……ということで、年賀状の話は、ここまで。

　今は、インターネットの時代だし、ね。もうすぐ、その年賀状が、発売になるという。

ワイフが、「何枚、注文する？」と、また聞いた。

私は、「ｘｘｘ枚でいいよ」と答えた。

　

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

以上で、３５０号まで、終了！

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【３５０号のあいさつ】

　３０１〜３５０号で、Ａ４サイズ原稿用紙（４０字ｘ３６行）で、５７１ページになっ

た。単行本にすれば、これだけで約４〜５冊分の分量（四六判、２４０ページ前後の単行

本）になる。

　問題は、これだけ分量が多いと、ＨＰに掲載するのに、苦労するということ。そうでな

くても、ＨＰには、すでにぼう大な量の原稿を収録してある。パソコンでファイルを読み

出し、編集し、それを保存するという工程だけで、５時間以上もかかってしまう！

　そのため、写真を減らしたりしている。が、そうなると、殺風景なＨＰになってしまう。

ほかの人のＨＰのように、いろいろ遊びも入れてみたい。動画やビデオ、さらには音声も

入れてみたい。

が、私のプロバイダーでは、６０ＭＢまでの契約になっている。それを超えると、また

別料金。もっと安いプロバイダーもあるというが、ＨＰやインターネットを乗りかえる

のも、楽ではない。

　家族がそれぞれ、私の枝番号を使っている。

　……ということだが、ともかくも、今日で、３５０号になった。ここまで書けたのも、

読者のみなさんの励ましがあったから。

　みなさん、本当に、ありがとうございました。

　時は、２００４年１１月３０日　午後８時２０分。外は雨。肌寒い風が、吹いている。

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　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

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よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　　　　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　１１月　２６日（Ｎｏ．４９５）

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★★★ＨＴＭＬ版★★★（少しだけ、マガジンを読みやすくしました）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●母親どうしのトラブル

　この世界では、母親どうしのトラブルは、日常茶飯事。日常茶飯事ということは、日常

茶飯事。言った、言わないが、裁判沙汰になることだって、珍しくない。

　そうでない人には、そうでないが、この世界には、子どもの教育がすべてという、母親

がいる。明けても暮れても、考えることは、子どものことばかりという母親である。すべ

ての神経が、子どもに集中する。

　だから、母親自身が、とんでもない袋小路に入って、その中で迷走し始める。が、ふつ

うは、それだけでは終わらない。そのとばっちりは、その周囲の人たちにおよぶ。

　「うちの子が、学校に行きたがらないのは、あの子どものせいだ」

　「先生の宿題の出し方が悪いせいで、うちの子は、漢字の成績がさがった」

　「あの子にそそのかされたから、うちの子が、万引き事件に巻きこまれた」と。

　さらに悪質になると、ライバル（？）の子どもの、足を引っ張るというようなことまで

する。あらぬうわさを、ことさらおおげさに騒いだりする。たとえば、さも、同情してい

るかのようなフリをして、こう言う。

　「Ａさんはかわいそうですね。お子さんが、今度、万引きをして、つかまったというじ

ゃあ、ありませんか。私、Ａさんの親友なんです。Ａさんのことを思うと、かわいそうで

なりません……」と。

　つまりその母親は、こうして、Ａさんの息子が起こした万引き事件を、あちこちに言い

ふらす！　顔をしかめ、ときに、泣き出しそうな声で、そう言う。このタイプの母親が、

よく使う手である。

　そこで大鉄則。母親たちとのつきあいは、如水淡交！　清らかな水のように、淡々とつ

きあうのがよい。もちろん大半の母親たちには、問題はない。ないが、しかし、実際には、

その見きわめがむずかしい。どの人がそうで、どの人がそうでないか。それを知ることは、

本当にむずかしい。だから如水淡交！

　できれば母親たちとのつきあいは、自分の子どもとは関係のない世界でする。他の学校

の母親とか、何かのおけいこ塾の母親とか……。正直に告白するが、私は昔から、「女性づ

くし」の世界で、仕事をしている。その女性たちを相手にして、仕事をしている。

　その女性の世界の（恐ろしさ）を、私は、いやというほど、経験している。ある時期（２

０代〜３０代のころ）は、女性恐怖症、母親恐怖症にもなった。（ホントだぞ！）だから親

しくなったからといっても、決して、深入りはしてはいけない。

　もちろん、３年とか、５年とか、つきあってみて、それで人間関係が良好なままなら、

問題はない。その相手を知るためには、最低でも、それくらいの年月は必要である。

　が、それでもトラブルが起きてしまったら……。

　そのときは、ただひたすら、（１）穴にこもって、（２）時の流れに、身を任す。同時に

（３）負けるが勝ちと心得る。

　ほかの世界のことならともかくも、一番、大切なことは、子ども自身が、楽しく、わだ

かまりなく、学校へ通うということ。だから親のほうが、１歩、２歩と、引きさがる。ど

うせくだらない世界のくだらない事件（失礼！）ではないか。そう考えて、カリカリしな

いこと。

　もしそんなヒマがあったら、世界（国際情勢）や、宇宙の問題（環境問題）に、関心を

もてばよい。そういう形で、エネルギーを消耗する。この種のトラブルのこわいところは、

そういう相手と接すると、こちらまで、その世界に、引きずりこまれてしまうということ。

そしていつの間にか、同じレベルにまで、落ちてしまうということ。

　母親が、子育てに介入するのは、子どもが、小学３、４年生ごろまで。それ以後は、今

度は、父親に、子育てを任す。子どもにとって、母親は絶対的な存在かもしれないが、し

かしそこには、限界がある。母親では、（狩のし方）は、教えられない。

　子どもどうしのトラブルは、その（狩）の世界で起こること。母親としては、つらくて、

きびしい時代に入るが、その（狩）を感じたら、その世界から、いさぎよく引きさがるし

か、ない。

【補記】

　このまま行けば、やがて日朝戦争ということにもなり、みなさんの子どもの頭の上に、

核兵器が落ちてくるかもしれない。さらにこのまま行けば、地球の気温は、１０度、２０

度とあがり、人類というより、すべての生物が滅亡するかもしれない。

　そういうさしせまった問題が、そこまで来ている。どうか、世の母親たちよ、目を開い

て、外の世界を見てほしい！　……と書いても、こうしたトラブルの解決法には、結びつ

かないが……。

●ギルフォードの立体知能モデル

　ギルフォードは、知能因子を、４ｘ５ｘ６＝１２０の立体モデルで、表現した。１９６

７年のことだった。

　私が、最初に、その立体モデルの模式図を見たのは、ある出版社でのこと。そこの編集

部員が、「林さん、こんなのがありますよ」と言って見せてくれた。

　それが１９７８年ごろのころではなかったか。私は、その立体モデルを見たとき、強い

衝撃を受けた。

　そこで私は、その１２０の知能因子にそった、教材というか、知恵ワークを考えた。そ

れらはすぐ、学研の『幼児の学習』という雑誌に、採用された。その雑誌は、やがて、『な

かよし学習』という雑誌とともに、毎月４７万部も売れた。

　ギルフォードの「立体知能モデル」。

　今では、もう古典的なモデルになっている。というのも、縦軸に、認知能力、記憶、拡

散的思考……、横軸に、図形、記号、言語……、高さに、単位、類、関係……と分けてい

るが、具体性が、ほとんどなかった。

　今から思うと、「どこか思いつき？」という印象すら、もつ。しかしそれはともかくも、

知能因子を、このように分けた意義は大きい。

　というのも、それまでは、知能因子は、スピアマンの「知能因子、２因子説」や、サー

ストンの「多因子説」などがあった程度。知能因子のとらえ方そのものが、まだばくぜん

としていた。

　それを１２０の知能因子に分けた！　それ自体、画期的なことだった！

　で、それから２５年以上。今では、この分野の研究が進み、ＩＱとか、さらにはＥＱと

いう言葉も生まれ、常識化している。さらには、これらの数値では、測定できない、つま

り因子と言えない因子も考えられるようになった。

　たとえばヒラメキや、直感力、直観性、創造性、思考の柔軟性など。そこで教育の分野

だけではなく、大脳生理学の分野でも、因子についての研究が、始まっている。昨今、右

脳教育という言葉がもてはやされているが、それもその一つ。

　今の段階では、知能の内容も、複雑で、奥が深いということ、その程度しか、ここに書

くことができない。あるいはもともと思考の内容を、パターン化しようとするほうが、無

理なのかもしれない。

　人間の脳の中には、約１００億個の神経細胞がある。そしてそれぞれの神経細胞が、１

０万個のシナプスをもっている。つまりこれだけで、１０の１５乗のシナプスの数になる。

その数は、１０の９乗〜１０乗と言われているＤＮＡの遺伝情報の数を超えている！　思

考の可能性を、ワクの中で考えることのほうが、おかしい。

　ギルフォードの立体知能モデルを見るたびに、そう思う。

（はやし浩司　ギルフォード　立体知能モデル　神経細胞　シナプス）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●息子や娘の結婚

　息子や、娘の結婚について。結婚というより、その結婚相手について。最初、息子や娘

に、その相手を紹介されたとき、親は、何というか、絶壁に立たされたかのような、孤立

感を覚える。

　これは、私だけの感覚か。

　最初に聞きたいのは、通俗的な言い方だが、どんな家庭環境に生まれ育ったかというこ

と。……ではないか？

　「まとも」という言い方は、あまり好きではないが、こと、結婚ということになると、

保守的になる。「まともな家庭環境」という言葉が、自然な形で、口から出てくる。

　もちろん結婚というのは、当人たちの問題だし、その段階で、あれこれ口を出しても、

意味がない。

　そこで、あえて聞かない。聞いたところで、どうにかなる問題ではないし、かえって取

り越し苦労をすることにもなりかえない。当人たちが、幸福になれば、それでよい。

　で、親は、そういうとき、（１）相手の家族構成、（２）相手の親たちの仕事、（３）生ま

れ育った環境が、気になる。どんな教育を受けたかということで、（４）学歴も気になる。

が、何よりも気になるのは、（５）その相手の性格、である。

　おだやかで、やさしい性格ならよい。情緒や、精神的に安定していれば、なおさら、よ

い。すなおな心であれば、さらによい。

　……と、相手ばかりに求めてはいけない。それはよくわかっているが、どうしても、そ

れを求めてしまう。

　ただ、これは私の実感だが、女性も、２５歳をすぎると、急に、いろいろなクセが身に

つくものか？　１８〜２５歳までは、画用紙にたとえるなら、白紙。しかし２５歳をすぎ

ると、いろいろな模様が、そこに現れるようになる。

　つまり計算高くなったり、攻略的になったりする。だからというわけではないが、どう

せ結婚するなら、それまでの時期に、電撃的な衝撃をたがいに受けて、結婚するのがよい。

映画『タイタニック』の中の、ジャックとローズのように、である。

●結婚式（ＰＡＲＴ２）

　数日前、結婚式について、エッセーを書いた。それについて、何人かの人たちから、コ

メントが届いている。

　「おかしい」「考えさせられた」と。１人、結婚式場で働いていたことがあるという女性

からは、こんなものも……。

　「結婚式場って、儲かるのですよ。何でも、追加料金で、すみますから」と。

　で、昨日、オーストラリアの友人の長男が、その結婚式をした。日本円で、総額、４０

万円程度とのこと。それでも、豪華なほうだという。写真を、ＨＴＭＬ版のほうに、添付。

　二男も、数年前、アメリカで結婚式をしたが、総額で、３０万円程度。貸衣装などに、

１０万円。教会（チャペル）と牧師さんへの費用が、１０万円。そのあとの飲み食いパー

ティに、１０万円程度。計、総額で、３０万円弱。

　もう一度、数日前に書いた原稿を、ここに載せておく。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●結婚式に、３５０万円プラス１５０万円！

　知人の息子が結婚式をあげた。市内のホテルであげた。費用は、３５０万円プラス１５

０万円！

　これでも安いほうだそうだ。

　知人いわく、「最初、３５０万円と聞いていたので、その範囲ですむかと思っていたら、

それは基本料金。テーブルクロス一つにしても、ピンからキリまであり、値段も、みな、

ちがっていた。追加料金で、１５０万円も取られた」と。「あんなのサギだ」とも。

　日本のみなさん、こんなバカげた風習は、もうやめよう！　みんなで、１、２の３でや

めれば、それですむ。

　あんな結婚式に、どれほどの意味があるというのか。意味だけでは、ない。まったくの

ムダづかい！　新郎新婦のほうは、祝儀でその費用をまかなえると思っているかもしれな

いが、世間に甘えるのも、ほどほどにしたらよい。

　大切なのは、２人だ。中身だ。

　……というのは、少し過激な意見かもしれない。しかしもう少し、おとなになれば、こ

うした結婚式が、いかにつまらないものか、わかるはず。聖書すら読んだこともない２人

が、にわかクリスチャンになりすまし、張りぼての教会で、ニセの祭儀をあげる。もちろ

ん牧師もニセモノ。

　ワイフは、こう言った。「狭くても、みすぼらしくても、自分の家で、質素に、本当に岩

ってくれる人だけが集まって、結婚式をすればいい」と。

　私もそう思う。日本人独特の、「家」意識。それに見栄、メンツ、世間体が融合して、今

に見る、日本歌型結婚式の「形」ができた。もし、それでもハデな結婚式をしたいという

のなら、自分たちで稼いで、自分たちですればよい。

　どこまで親のスネをかじったら、気がすむのだ！

　知人の息子の結婚式の話をしながら、さらにワイフは、こう言った。「今では、祝儀も、

３万円から５万円。夫婦で出席すれば、その倍よ。みんな、そんなお金、出せないわよ」

と。

　……と、書いたが、これはあくまでも、参考意見。かく言いながらも、私は、今まで、

数え切れないほどの結婚式に、出席してきた。それに私の息子たちはともかくも、相手の

女性の両親が、「そういう結婚式をしたい」と言えば、それに従わざるをえない。へんにが

んばっても、角が立つ。

　妥協するところは妥協しながら、あまり深く考えないで、ナーナーですますのも、処世

術の一つかもしれない。ハハハ。（ここは、笑ってごまかす。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【追記】

　結婚式場では、「○○家」「△△家」と、書くならわしになっている。私は、あれを見る

たびに、「結婚式って、何だろう？」と考えてしまう。

　昔の武家なら、それなりの意味もあるのだろう。そこらの町民や農民が、武家のマネを

して、どうなる？　どうする？　こんな伝統や文化、本当に、それが日本人の伝統や文化

なのだろうか。守らなければならないような、伝統や文化なのだろうか。

　アメリカ人の友人に、こう聞いたことがある。「どうして、アメリカには、日本のような、

結婚式のような結婚式がないのか？」と。アメリカでは、結婚する２人が、自分たちで、

ほとんどを準備する。

　すると、その女性（３０歳）は、こう言った。

　「カルフォニア州の大都市なんかへ行くと、そういうビジネスもあるようだけど、アメ

リカには、定着しないでしょうね」と。

　そして結婚式と言えば、お決まりの、ヨイショ。ただ騒々しいだけの、ヨイショ。新郎、

新婦の友人たちが集まって、ギャーギャーと、騒ぐだけ。安物のバラエティ番組風。「祝う」

という意味が、ちがうのではないのか？

　いろいろ考えさせられる。

　ちなみに、私たち夫婦は、その結婚式をしていない。貯金が、当時、１０万円しかなか

った。それでワイフに、「結婚式をしたいか。それとも、このお金で、香港へ行きたいか」

と聞いたら、「香港へ行きたい」と。それで、おしまい。

　毎月、収入の半分を、実家へ仕送りしている身分だった。どうして、親のスネをかじる

ことなど、できただろうか。

　

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●読んで、びっくり！

　いろいろな日記サービスがある。毎日の日記を、そこへ書きこむと、ホームページとし

て、紹介される。

　で、ある日記サイトにヒット……。

　が、驚いたのなんのって、その日記では、自分の子どもの成績のことばかり！　毎日、

その成績のことしか書いてない！

　子どもは、小学６年生。男児。

　が、何日か分、読んでいるうちに、気がついた。わかった。一般の読者は、ごまかせて

も、私はごまかせない。

　どこかの、全国規模の、ある大手進学塾の、隠れサイトだった！　

　ところどころに、●●進学塾の名前が出てくる。「今日は、勉太（息子名）を、●●塾へ

連れていった。特別に、参観させてもらった……」などというふうに書いてある。ふつう

なら、こういうところには、塾名など、書かない。

　「１クラス８人だ。それでも先生は、たいへんそう。こういうキメのこまかい指導は、

学校では無理だろうな」とか、書いてある。ナルホド！

　で、ずっと、過去の日記を読んでいくと、ところどころ、●●進学塾のところが、ＭＯ

ＮＴＡ進学塾（仮名）と実名になっていたりする。つまりわざと、ミスで、実名を書いて

しまったかのように見せかけている。

　姑息（こそく）！

　こういう手法は、どこかのカルト教団が好んで使う。しかしあの、だれでも知っている

ＭＯＮＴＡ進学塾まで！　……といっても、確証があるわけではない。本当に、どこかの

父親が、日記として書いているのかもしれない。その可能性が、ないとは言えない。

　しかしもしそうなら、毎日、毎日、息子の成績だけを、こうまで書くだろうかというこ

とになる。しかも学校の成績ではない。●●進学塾の模試の成績や、何とか検定試験の成

績。さらにその勉強ぶりなど。そのままは、引用できないので、まねをして紹介すると、

こんなぐあいである。

「１０月ｘｘ日

　今日は、勉太を、●●進学塾へ、連れていった。玄関先に、緊急報告。見ると、英検４

級の合格者の名前が書いてあった。小６で、合格者が、８人もいたのには、驚いた。１０

人、受験して、８人というのは、すごい。

　次回は、勉太も受験することになっている。担任に相談すると、『単語ブックを、８０％、

こなしてくれ』とのこと。さっそく、今夜から、特訓することに。勉太も、目標ができて、

やる気満々といったところか。

１０月ｘｘ日

　●●進学塾のすばらしいところは、教材を、各学年、４種類ずつ用意していること。子

どもの能力にあわせて、そうしているらしい。

　学校で言えば、教科書を、４種類、用意しているようなものだ。キメのこまかい指導に、

感謝。１クラス１０人までの少人数だし、こちらも、親として、いろいろ注文をつけるこ

ともできる。

　今日は、特別に、授業を参観させてもらった。講師は、全員、国立大学を出て、教員免

許をもっているという。安心した」と。

　なかなか、やるね！

　しかし、これがどこかのカルト教団となると、さらに手がこんでくる。まったくふつう

の、タウン誌を装っていることもある。が、カルトの「カ」の字も感じさせない。

　が、とこどき、「幸福になるためのチャンス。特別講話の会」などという案内が入ったり

する。あるいは「市価の９０％引き、バザー開催」とか、など。そういう機会をとおして、

信者を獲得しようとする。

　本当に、この世界、油断もスキもあったものではない……と思う。

●１０時１０分

　１０時１０分。

　これをどう読むか。

　「ジュー時、ジュッ分」？

　それとも

　「ジュー時、ジッ分」？

　正解は、「ジュー時ジッ分」（小２）だそうだ。

　このことは、私が３０歳のこと、話題になった。ある出版社で、教材を作っているとき、

その教材用に何かのショートエッセーを頼まれた。そのとき、これについて書いた。

　私は、正しくは、「ジュッ分」だと思った。しかしＮＨＫのアナウンサーたちは、「ジッ

分」と言っているように聞こえた。（ときどき、「ジュッ分」と言っているように聞こえる

こともあったが……。）

そこでＮＨＫのアナウンサー室に問いあわせると、わざわざハガキで、返事をくれた。

いわく、「ＮＨＫでは、ジッ分と読むように統一しています」と。

　それからほぼ２５年。今では、「ジッ分」と読むのが、正解（？）ということになった。

国語のテストにも、そういう問題が出たりする。

　しかし私個人としては、「ジュッ分」のほうが、正しいと思うのだが……。いまだに、ど

ういうわけか、こだわっている。

●すべて、事後報告

　三男がオーストラリアから帰ってきた。そして数日が、たった。そしてこう言った。

　「スカイダイビングもした。ついでにバンジージャンプもしたよ」と。

　すべて事後報告。

　「前もってパパに言えば、どうせ反対されたから……」と。

　私「……！」

●ワイフ

　このところ、妙に、ワイフが、やさしい（？）。何か、あるぞ（？）。

　私が「お前、やさしくなったね」と言うと、「私は、昔から、やさしいわよ」と。

　何か、たくらんでいるにちがいない。何だろう？

　一般的には、（やさしい）というのは、相手に気をつかうことをいう。もともとやさしい

人もいるが、そういう人は別として、やさしくなったということは、気をつかい始めたと

いうこと。

　このところ、私のほうが、何かにつけてピリピリしているせいかもしれない。気をつけ

（付記）

　そうそう、男も女も、不倫を始めると、その初期段階では、妻や夫に、やさしくなると

いう。不倫でなくても、恋心をいだくと、そうなるそうだ。それを悟られないように、自

分の心にカバーするためである。

●もうすぐ５７歳だ！

　私は、もうすぐ５７歳だ！　誕生日だ！

　……と書いても、あまりうれしくない。今まで、無事、生きてこられたことについては、

感謝している。だれに感謝しているというわけではないが、感謝している。が、しかし、

歳をとるというのは、いやなことだ。

　いやいや、歳は関係ない。何歳になっても、私は私。しかしどんどんと、ものの考え方

が、先細りになっていくのは、いやだ。と、同時に、今年もまた、悔恨。「何もできなかっ

た」という悔恨。それがいやだ。

　ワイフはときどき、こう言う。「これから先、何があるかわからないけど、今まで、無事

にやってきたんだから、私たちは、幸福だったのよ」と。

　こういう世界で、「無事」というのは、ほんとうに、ありがたいこと。「ありがたい」と

いうのは、もともと「あり・がたし」（＝なかなか、ありえない）という意味だそうだ。そ

れが転じて、「Ｔｈａｎｋ　ｙｏｕ」という意味になったという。

　ありがたい！　……と思いながら、もうすぐ５７歳になる。

●衝動的行動

　突発的に、衝動的な行動を繰りかえす子どもは、少なくない。

　１０人に、１人はいる。

　突然、だれかの耳のそばで、大声をあげておどかしたり、あるいは突然、カバンを、思

いっきり振り回したりするなど。イス引きなども、それにあたる。

　力加減をしないのが特徴。

　衝動的であるため、そこに、子どもの意思を感じない。だから、叱っても意味がない。

考えるとか、考えないとかいうレベルの話ではない。本人は、何も考えないまま、きわめ

て、突発的に、かつ衝動的に行動する。そんな感じの行動を、小刻みに繰りかえす。

　私の印象では、その瞬間、子どもの目から生彩が消え、死んだ魚の目のように、動きを

止める。不気味になる。何も考えていない子どもの目になるように思う。

　このタイプの子どものこわいところは、相手に、ケガをさせたりすること。そのため、

相手の子どもの耳の鼓膜を破るという事件が、起きることもある。

　こうした衝動的な行動を繰りかえす子どもを観察してみると、日常的に、多動性が見ら

れるということ。それに注意力も散漫。どこかＡＤＨＤ児にも似ているが、しかしふだん

の生活の中では、そこまで症状は顕著ではない。活発で、どこかチャカチャカした子ども

といった程度の印象でしかない。

　原因としては、いろいろ考えられている。最近では、脳の微細障害説、テレビゲーム説

などもある。

　実は私も、ときどき、このタイプの子どもに、ケガをさせられることがある。警戒して

いても、ふと、油断したようなときに、それをされる。私ならともかくも、ほかの子ども

にケガをさせることもある。

　あまり表では問題にならないが、しかし、深刻な問題の一つであることにはちがいない。

●報道の自由度、４２位

パリ発１０月２６日の時事通信によれば、日本の報道自由度は、昨年と比べわずかにラ

ンクアップしたものの、先進７カ国中最低の４２位だったという。報道の自由の擁護を

目指す国際団体、「国境なき記者団」（ＲＳＦ、本部パリ）は、世界１６７カ国の報道の

自由度の順位を発表した。

　最上位は、デンマークやアイルランドなど北欧を中心とする欧州８カ国。最下位はラ

ンクづけ発表当初から３年連続で、北朝鮮だったという。　

　日本では、一応、報道の自由が確保されているかのように見えるが、国際的にみれば、

どうも、そうではないということのようだ。

　くだらないゴシップ記事のような報道については、たしかに、自由はある。何を書いて

もよいという、つまりは無責任な姿勢はある。しかし報道の自由といっても、あくまでも、

そのレベル。

　日本の外で、よく問題にされるのが、皇室報道。さらには官僚批判。私も、いろいろな

テーマについてものを書くが、こうしたテーマでものを書くときは、いつもどこかで、何

かしらの（息苦しさ）を覚える。

　この（息苦しさ）こそが、日本の報道の自由の限界ということになる。日本は、世界に

名だたる、官僚主義国家。日本の中だけに住んでいる人には、それがわからない？

　あのＫ国が最下位だったということについては、異論はない。しかしあのＫ国の人たち

は、自分たちではそうは思っていない。「外の世界のほうが狂っている」と思っている。そ

の国の人がもっている、国民意識というのは、そういうもの。

　しかしそれにしても、４２位とは！　この数字には、いろいろ考えさせられる。

　

●ボランティア精神・段階論

　何らかのボランティア活動を始めると、ふつうでは経験しない、心の変化を感ずる。そ

の変化を段階的に考えてみた。

【第一段階・とまどい】

　たいていは、何らかのきっかけでボランティア活動を始める。だれかの指導によること

もある。仕事や趣味の延長で始めることもある。

　「何となくしている」と言った感じで、始まることが多い。同時に、やり始めたころは、

他人の目が気になる。少し油断をすると、「してやっている」「してあげている」という思

いにとりつかれる。

【第二段階・快感】

　他人が喜ぶのを想像することは、楽しい。実際、喜ぶかどうかは、別にして、想像する

だけで、楽しい。

　しかしそういう思いをしたことがない人には、それはわからない。あるいはなかなかこ

の第二段階まで、くることができない。

　が、一度、どこかでそれを経験すると、別のボランティア活動をしても、意外と簡単に、

この段階まで、くることができる。思考プロセスが、できあがっているためと考えられる。

【第三段階・葛藤】

　しばらくつづけていると、「何のために？」「どうして？」という疑問がわいてくる。み

ながみな、活動を正当に評価してくれるわけではない。

　草を好意で刈っていたら、そこへ見知らぬ他人がやってきて、「もっときれいに刈れ」と

言われるようなことは、この世界ではよくある。

その相手も、何らかのボランティア活動をしていたというのなら、まだ納得できるが、

そうでない人のほうが、多い。そういう人たちの、心ない言動で、キズついたりする。

【第四段階・無我】

　意識しないまま、つまりボランティア活動をしているという意識がないまま、自然な形

で、そうした活動ができるようになる。

　何も考えず、何も求めず、何もキズつかず、無私の状態で、それができるようになる。

それ自体が、生活の一部になる。

　以上、私の憶測も含めて、段階論を書いてみた。私自身、何か大きなボランティア活動

をしているわけではない。あえて言えば、電話相談、講演会、子育て相談などが、そうし

た活動の一部ということになる。

　ただ講演会というと、多額の報酬を想像する人も多いと思うが、それは中央で活躍する

有名人の話。

　いかに少ない額かは、近くのＰＴＡの役員の人たちに聞いてみるとよい。もし金額のこ

とを考えるなら、講演会の講師を務める人など、いないだろう。私は、講演を、ボランテ

ィア活動の一つと考えながら、している。

　電話相談や子育て相談は、もちろん無料である。

　しかしそうした活動についても、あれこれ文句を言ってくる人がいる。ときどき、やり

きれなくなるときがある。

　理由の一つとして、こうしたボランティア活動そのものが、日本の社会に定着していな

いこと。つぎに、それをしている人が、まだまだ少数派であること。ボランティア活動を

している人を、お人好しのバカと見る風潮さえある。

　こうした日本人の意識を変えないかぎり、日本人全体は、成長しないと、私は思う。

　しかし、ボランティア活動には、その活動を超えた、何かがある。たとえて言うなら、

ボランティア活動をしていない人は、小さな画用紙の中で、絵を描いているようなもの。

が、ボランティア活動をしている人は、その画用紙をかぎりなく大きくすることができる。

　このことは、あなたの近所に住む、高齢者たちを見ればわかる。

　自分のことしかしない。自分のことしかできない。自分勝手でわがままな高齢者を見て

いると、その（小ささ）に驚くことがある。

　一方、地元の世話役などになり、無私で活動している高齢者を見ると、反対にその（大

きさ）に驚くことがある。私がここでいう「画用紙」というのは、そういう意味である。

●からむ人、からんでくる人

　どんな世界にも、どんなことでも、ささいなことを理由に、からむ人、からんでくる人

がいる。

　先日、ある小学校の教頭が、こんな話をしてくれた。

　その学校で、ある教師が、学年便りを出した。毎月１回発行しているものである。その

中で、その教師が、こう書いた。「子どもを、すこやかに育てましょう」と。

　しかし１人の母親が、それにかみついた！　「すこやかな子どもとは、何だ！」と。

　たまたまその母親の子どもが、学校でいじめ（？）にあい、不登校を繰りかえしていた。

その母親は、自分の子どものことを意識して、その教師が書いたのだと、思いこんでしま

ったらしい。

　「うちの子を、すこやかな子どもでないと書いた」と、である。

　もちろん、その母親がそう思ったのは、その母親の被害妄想であった。その教師は、ほ

とんど何も考えないで、つまりその子どものことなど、まったく意識しないで、そう書い

た。が、その母親の怒りは、収まらなかった。

　校長室へやってきて、こう怒鳴ったという。

　「この学校では、うちの子のような子どもを、どう考えているのか」「うちの子を、すこ

やかでないとは、失礼だ」「だいたいすこやかな子どもというのは、どういう子どもを言う

のか」と。

　私も、こういう仕事をし、こういう原稿を書いているので、よくからまれる。しかし今

は、ある一定の割合で、そういう母親というか、女性がいるという前提で、つきあってい

る。いちいち気にしていたら、仕事そのものが、できなくなる。

　ただこの話を、その教頭から聞いたとき、こう思った。「その子どもが不登校を繰りかえ

しているのは、友だちのいじめが原因ではなく、ひょっとしたら、その母親自身が原因で

はないか」「家庭という場が、子どもにとって、心の休まる場所として、機能していないの

ではないか」と。

　もう少し母親自身に、心の余裕がないと、子どもだって、気が休まらない（？）。それが

原因で、親子関係がぎくしゃくしている（？）。……そんな感じがした。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　１１月　２４日（Ｎｏ．４９４）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●自分の子どもの心を読む

　「うちの子のことは、私が一番よく知っている」と言う親ほど、本当のところ、子ども

の心がわかっていない。

　反対に、「うちの子のことがよくわからない」と言う親ほど、本当のところ、子どもの心

が、よくわかっている。

　心というのは、おとなであれ、子どもであれ、そんなに簡単にわかるものではない。「よ

く知っている」と言う親ほど、知ろうと、努力しない。だから、ますます子どもの心を見

失う。

　反対に、「よくわからない」と言う親ほど、子どもに謙虚になる。子どもの心に耳を傾け

る。だから子どもの心が、読める。

　まずいのは、親の判断だけで、子どもの心を決めつけてしまうこと。こうした決めつけ

が習慣化すると、子どもは自分の意思を自分で表現できなくなってしまう。もちろんその

時点で、親子の間に、深刻なキレツが入ることになる。

　子どもの心を見失う親の特徴としては、つぎのようなものがある。

（１）独断性

　子どもに対してというより、日常生活全般にわたって、独断性が強い。がんこで、人の

話を聞かない。他人に何か言われると、その何倍も、反論したりする。

（２）狭小性

　自分の世界が、小さい。限られた人たちと、限られた範囲でしか、交際しない。当然、

人の好き嫌いがはげしい。

（３）偏見性

　独得の価値観をもっていることが多い。「Ａ高校の出身者には、いい人はいない」とか、

など。ものの考え方が、極端であったり、どこか偏屈であったりする。

（４）無学性

　人間の脳ミソというのは、常に刺激していかないと、刺激を止めたときから、退化し始

める。それは健康に似ている。運動をやめたときから、体の調子は、悪いほうに向かう。

　このタイプの人は、そういう意味での、刺激を嫌う。勉強しない。本も読まない。それ

以上に、考えない。知的な意味で、進歩がない。

（５）過干渉性

　子どもの価値観まで、親が決めてしまう。私が子どもに向かって、「楽しかった？」と聞

いても、親が、すぐその会話に割りこんでくる。「楽しかったでしょ。だったら、楽しかっ

たと言いなさい！」と。

（６）威圧性

　威圧的な育児姿勢は、百害あって一利なしと覚えておくとよい。悪玉親意識の強い人、

権威主義的傾向の強い人、親風を吹かす人、家父長意識の強い人は、その子どもに対する

育児姿勢が、どうしても威圧的になりやすい。　

そしてあとは、お決まりの言葉。「うちの子のことは、私は一番よく知っている」と。そ

して長い時間をかけて、親子の間に、大きなミゾをつくる。

　あなたも、もし、「うちの子のことは、私が一番よく知っている」と思っているなら、本

当にそうか、一度だけ、自問してみるとよい。

【おわび】

　このところ、毎日、多くの方からメールをいただきます。加えて、１０月。さらに月末。

みなさんのメールに目をとおすだけで、精一杯という日々がつづいています。

　さらにインターネットの限界というか、私のボケの始まりというか、一度に数人の方と、

メールを交換していると、だれがどの人だったか、わからなくなってしまいます。心理学

でいう、個人化というか、逆・個人化ができなくなっています。

　一度、どこかでお会いしたことがあるとか、お声を聞いたことがあるというのであれば、

こういうこともないのでしょうが、まさに頭の中は、大混乱。さらに、私のばあい、みな

さんからいただいたメールを保存するにあたって、内容を変えたり、住所、名前を、置き

かえたりしています。これは後日の、万が一のための措置です。

　だからよけいに、だれがどの人だったか、わからなくなってしまいます。

　そんなわけで、返事を書くのも、おっくうになってしまいます。どうか、私の勝手と、

限界を、お許しください。いろいろ不愉快な思いをしている方も多いと思いますが、重ね

てお許しくださいますよう、お願い申しあげます。

●人格の完成

　人格の完成度は、（１）共鳴性、（２）自己管理能力、（３）社会性の三つをみる（ＥＱ論）。

これは常識だが、これら３つには、同時進行性がある。

　共鳴性、つまりいかに利己から脱して、利他になるか。自己管理能力、つまりいかに欲

望と戦い、それをコントロールするか。さらに社会性、つまり、いかに他者と、良好な人

間関係を築くか。

　これら３つが、できる人は、自然な形で、それができる。そうでない人は、そうでない。

　自己中心的な人は、それだけ自己管理能力が弱く、他者と、良好な人間関係を、築くこ

とができない。あるいは自己管理能力の弱い人は、長い時間をかけて、ものの考え方が自

己中心的になり、そのため、他人から、孤立しやすい。さらに社会性が欠落してくると、

自分勝手でわがままになる、など。

　これら３つは、相互に、からんでいる。そして全体として、その人の人格の完成度を、

決定する。

　が、やはり、キーワードは、「自己中心性」である。

　その人の人格の完成度を知りたかったら、その人の自己中心性をみればわかる。もしそ

の人が、自分のことしかしない。自分だけよければ、それでよいと考えているなら、その

人の人格の完成度は、きわめて低いとみてよい。

　これには、老若男女は関係ない。地位や名誉、職業には、関係ない。まったく、関係な

い。

　つぎに自己管理能力。わかりやすく言えば、ここにも書いたように、それには、欲望の

管理が含まれる。性欲、食欲、所有欲など。

　こうした欲望に溺れても、よいことは何もない。もちろん心の病気が原因で、溺れる人

もいる。セックス依存症の人にしても、節食障害の人にしても、それぞれ、やむにやまれ

ぬ精神的事情が、その背景にあって、そうなる。

　だから肥満の人が、即、自己管理能力のない人ということにはならない。（一般社会では、

そう見る向きもあるが……。）

　３つ目に、社会性。

　

　人間は、他者とのかかわりをもってはじめて、その人らしさを、つくる。その（その人

らしさ）が、良好であること。それが人格の完成度の、３つ目の要件ということになる。

　いくら高邁でも、他者とのかかわりを否定して生きているようでは、そもそも、人格の

完成度は、問題にならない。

　たとえば小さな部屋にひきこもり、毎日絵ばかり描いている画家がいたとする。すばら

しい才能をもち、すばらしい絵を描いている。が、個展を開いて、それを発表することも

ない。同業の人との、交流もない。

で、そういう人を、人格の完成度の高い人かというと、そうではない。ＥＱ論では、そ

ういう人を、評価しない。（もちろんその人の芸術性の評価は、別問題である。）

　言いかえると、私たちは日々の生活の中で、これら３つを、いかにして鍛錬していくか

ということが、重要だということ。

　いかにすれば、自分の中の自己中心性と戦い、欲望をコントロールし、そして他者と、

良好な人間関係を築いていくか。つまりは、そこに、私たちが、日々に務めるべき、努力

目標がある。

　がんばりましょう！　がんばるしかない！

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●幻惑からの脱出

　テレビ局のレポーターが、一人の少女に話しかけた。

レポーター「学校は、行っているの？」

少女「行ってない」

レ「いつから？」

少「もう、３か月になるかなア」

レ「中学生でしょう？」

少「一応ね」

レ「お父さんや、お母さんは、心配してないの？」

少「心配してないヨ〜」

　東京の、あるたまり場。まわりでは、それらしき仲間が、じっと二人の会話を聞いてい

る。その少女は、埼玉県のＡ市から来ているという。家出をして、すでに３か月。居場所

も転々と、かえているらしい。

レ「おうちに電話してみようかしら？」

少「ハハハ、無駄よ」

レ「無駄って？」

少「だって、さア〜」と。

　「家族」には、家族というひとつの、まとまりがある。そのまとまりは、ある種の束縛

をともなう。それを「家族自我群」という。しかしその束縛というか、それから生まれる

束縛感には、相当なものがある。

　たとえば親子という関係で考えてみよう。

　いくら親子関係がこじれたとしても、親子は親子……と、だれしも考える。そのだれし

も考えるところが、「家族自我群」というところになる。

　しかしさらにその関係がこじれてくると、親子は、その幻惑に苦しむようになる。こん

な例がある。

　ある父親には、生活力がなかった。バクチが好きだった。そこでその父親は、生活費が

必要になると、息子の勤める会社まで行って、小遣いをせびった。息子は、東京都内でも、

大企業のエリートサラリーマンだった。父親はそこで、息子が仕事を終えて出てくるのを

待っていた。

　息子は、そういう父親に苦しんだが、しかし父親は父親。そのつど、いくらかの生活費

を渡していた。

　多分、「お父さん、もう、かんべんしてくれよ」、「いや、今度だけだよ。すまん、すまん」

というような会話をしていたのだろうと思う。もちろん、その反対の例もある。

　ある息子（３０歳）は、道楽息子で、放蕩（ほうとう）息子。仕事らしい仕事もせず、

遊びまわっていた。いつも女性問題で、両親を困らせていた。

　そういう息子でも、息子は息子。両親は、息子にせびられるまま、小遣いを渡し、新車

まで買い与えていた。

　これらの例からもわかるように、親子であるがゆえに、それが理由で、そのどちらかが

苦しむことがある。「縁を切る」という言葉もあるが、その縁というのは、簡単には切れな

い。もちろん親子関係も、それなりにうまくいっている間は、問題は、ない。むしろ親子

であるため、絆（きずな）も太くなる。が、そうでないときは、そうでない。ときには、

人格否定、自己否定にまで進んでしまう。

　ある地方では、一度、「親捨て」のレッテルを張られると、親戚づきあいはもちろんのこ

と、近所づきあいもしてもらえないという。実際には、郷里にすら帰れなくなるという。

　反対にある男性（現在、５０歳くらい）は、いろいろ事情があって、実の母親の葬儀に

出ることができなかった。以後、その男性は、それを理由にして、ことあるごとに、「自分

は人間として、失格者だ」と、苦しんでいる。

　家族自我群から発生する幻惑というのは、それほどまでに強力なものである。

　が、親子の関係も、絶対的なものではない。切れるときには、切れる。行きつくところ

まで行くと、切れる。またそこまで行かないと、親であるにせよ、子どもであるにせよ、

この幻惑から、のがれることはできない。

　冒頭の少女は、何とか、レポーターに説得されて、母親に電話をすることになった。こ

れからは、私が実際、テレビで聞いた会話である。そうでない親子には信じられないよう

な会話かもしれないが、実際には、こういう親子もいる。

少女「やあ、私よ…」

母親「何よ、今ごろ、電話なんか、してきて…」

少「だからさあ、テレビ局の人に言われて…」

母「それがどうしたのよ。あんたなんか、帰ってこなくていいからね」

　その少女の話によれば、父親は、ごくふつうのサラリーマン。家庭も、どこにでもある

ような、ごくふつうのサラリーマン家庭だという。

　そこで少女にかわって、レポーターが電話に出た。

レポーター「いろいろあったとは思うのですが、お嬢さんのこと、心配じゃありませんか？」

母親「自分で勝手に、家を出ていったんですから…」

レ「そうは言ってもですねえ、家出して３か月になるというし…。まだ中学生でしょう？」

母「それがどうかしましたか？　あなたには、関係のないことでしょう。どうか、私たち

のことは、ほうっておいてください」と。

　こうした幻惑から逃れる方法は、ただひとつ。相手が親であるにせよ、子どもであるに

せよ、「どうでもなれ」と、最後の最後まで、行きつくことである。もちろんそれまでに、

無数のというか、常人には理解できない葛藤というものがある。その葛藤の結果として、

行きつくところまで、行く。またそうしないと、親子の縁は切れない。

　「もう、親なんて、クソ食らえ。のたれ死んでも知るものか」「娘なんて、クソ食らえ。

どこかで殺人事件に巻きこまれても知るものか」と、そこまで行く。行かないと、この幻

惑から逃れることはできない。

　が、問題は、そこまで行かないで、その幻惑の中で、悶々と苦しんでいる人が多いとい

うこと。たいへん多い。ある女性は、見るに見かねて、自分の母親のめんどうをみている。

母親は、今年、８０歳を超えた。

　その女性が、こう言った。

　「近所の人に、あなたは親孝行な方ですねと言われるくらい、つらいことはない。私は、

何も、親孝行をしたくて、しているのではない。ただ見るにみかねて、そうしているだけ。

本当は、あんな母親は、早く死んでしまえばいいと、いつも思っている。だから親孝行だ

なんてほめられると、かえって、みんなに、請求されているみたいで、不愉快」と。

　あなたは、この女性の気持ちが理解できるだろうか。もしできるなら、親子の問題に、

かなり深い理解力のある人と考えてよい。

　もしあなたが今、相手が親であるにせよ、子どもであるにせよ、ここでいう幻惑に苦し

んでいるなら、方法はただひとつ。徹底的に行きつくところまで行く。そしてそのあとは

割り切って、つきあう。それしかない。

　この家族自我群による幻惑には、そういう問題が含まれる。

　で、ここまで話したら、ワイフがこう言った。

　「夫婦の間にも、同じような幻惑があるのではないかしら？」と。つまり夫婦でも、同

じような幻惑に苦しむことがあるのではないか、と。

　いくら夫婦げんかをしても、どこかで相手のことを心配する。もし心配しなければ、そ

そのとき、夫婦関係は終わる。そのまま離婚ということになる、と。

ワイフ「夫婦のばあいは、最終的には、別れることができるからね。でも、親子ではそれ

ができないでしょう。少なくとも、簡単にはできないわ。だから、よけいに、苦しむのね」

と。

私「ぼくも、そう思う。つまりそれくらい、家族自我群による幻惑は、強力なものだよ」

と。

　幻惑……今も、多くの人が、家族という（しがらみ）（重圧感）の中で苦しんでいる。し

かしそれは、どこか東洋的。どこか日本的。

　あなたという親が幻惑に苦しむのは、しかたないとしても、あなたの子どもは、この幻

惑から解放してやらねばならない。具体的には、子どもが、親離れを始める時期には、親

自身が、子どもに親離れができるように、仕向けてあげる。

　こうすることによって、将来、子どもが、その幻惑に苦しむのを防ぐ。まちがっても、

ベタベタの親子関係で、子どもをしばってはいけない。親孝行を子どもに求めたり、それ

を強要してはいけない。いつか子ども自身が自分で考えて、親孝行をするというのであれ

ば、それは子どもの問題。子どもの勝手。

　世界的にみても、日本人ほど、親子の癒着度が高い民族はそうはいない。それがよい面

に作用することもあるが、そうでないことも多い。それが本来あるべき、（人間）の姿かと

いうと、そうではないのではないか。議論もあるだろうと思うが、ここで、一度、家族自

我群というものがどういうものか、考えてみることは、決して無駄なことではないように

思う。

　先の少女について、ワイフはこう言った。「実の娘でも、そこまで言い切る母親がいるの

ね。何があったのかしら？」と。

【付記】

　心理学の世界でも、「幻惑」という言葉を使う。家族という、強力な束縛感から生まれる、

重圧感をいう。

　この重圧感は、ここにも書いたが、それで苦しんでいる人にとっては、相当なものであ

る。

　ある女性（３５歳）は、その夜、たまたま事情があって、家に帰っていた。その間に、

父親が、息を引き取ってしまった。「その夜だけ、５歳になる娘のことが心配で、家に帰っ

たのですが……」と。

　そのことを、義理の父親が、はげしく責めた。「父親の死に目にも立ち会えなかったお前

は、人間として、失格者だ」「娘なら、寝ずの看病をするのが、当然だ」と。

　以来、その女性は、ずっと、そのことで悩んでいる。苦しんでいる。そう言われたこと

で、心に大きなキズを負った。

しかし、だ。その義理の父親氏は、そういう言い方をしながら、「自分のときは、そうい

うことをするな」と言いたかったのだ。家族自我群をうまく利用して、子どもをしばり

つける人が、よく用いる話法である。自分の保身のために、である。だから私は、その

女性にこう言った。

　「そんな老人の言うことなど、気にしないこと。私があなたの父親なら、こう言います

よ。『また、あの世で会おうね。ゆっくり、おいで』と」と。

　この自我群は、親・絶対教の基本意識にもなっている。つまり、カルト。それだけに、

扱い方がむずかしい。ひとつまちがえると、こちらのほうが、はじき飛ばされてしまう。

だから、適当に、妥協するところはして、そういう人たちとつきあうしかない。そういう

人たちに抵抗しても、意味はないし、この問題は、もともと、あなたや私の手に負えるよ

うな問題ではない。

　ただつぎの世代の人たちは、この家族自我群でしばってはいけない。少なくとも、子ど

もが、いつか、自我群で苦しむような下地を、つくってはいけない。

　いつか、あなたの子どもが巣立つとき、あなたは、こう言う。

　「たった一度しかない人生だから、思う存分、この広い世界を、はばたいてみなさい。

親孝行？　くだらないことは考えなくていいから、前だけを見て、まっすぐ、進みなさい。

家の心配？　バカなことは考えなくていいから、お前たちは、お前たちの人生を生きてい

きなさい」と。

　こうして子どもの背中をたたいてあげてこそ、親は、親としての義務を果たしたことに

なる。

　親としては、どこかさみしいかもしれないが、そのさみしさにじっと耐えるのが、親の

愛というものではないだろうか。

【付記２】

　家族自我群から生まれる幻惑を、うまく使って、親としての保身をはかる人は多い。こ

のタイプの親は、独特の言い方をする。

　わざと息子や娘の聞こえるようなところで、ほかの親孝行の息子や娘を、ほめるのも、

それ。「Ａさんとこの息子は、偉いものだ。親に、今度、離れを新築してやったそうな」と

か。

　さらにそれがすすむと、親の恩を着せる。「産んでやった」「育ててやった」「大学まで、

出してやった」と。「だから、ちゃんと、恩をかえせ」と。あるいは生活や子育てで苦労し

ている姿を、「親のうしろ姿」というが、わざと、それを子どもに見せつける親もいる。

　が、それだけではない。最近、聞いた話に、こんなのがあった。

　一人の娘（５０歳くらい）に、その母親（７５歳くらい）が、こう言ったという。「○夫

（その母親の長男）に、バチが当たらなければいいがね」と。

　その長男は、最近、盆や暮れに、帰ってこなくなった。それをその母親は、「バチが当た

らなければいい」と。つまりそういういい方をして、息子を、責めた。

息子にバチが当たりそうだったら、だまってそれを回避してやるのが親ではないのか…

…というようなことを言っても、ヤボなこと。もっとストレートに、息子に向って、「（私

という）親の悪口を言うヤツは、地獄へ落ちるぞ」と、脅した母親もいる。

　中には、さらに、実の娘に、こう言った母親ですら、いた。この話は、ホントだぞ！

　「（私という）親をそまつにしやがって。私が死んだら、墓場で、あんたが、不幸になる

のを楽しみに見ていてやる！」と。

　もちろん大半の親子は、心豊かな親子関係を築いている。ここに書いたような親子は、

例外とまではいかないが、少数派にすぎない。が、そういう親子がいると知るだけでも、

他山の石となる。あなた自身が、よりよい親子関係を築くことができる。

　それにしても、世の中には、いろいろな親がいる。ホント！

【付記３】

　毎日、たくさんの方から、メールや相談をもらう。そしてその中には、子育てというよ

り、家族の問題についてのも、多い。

　そういう人たちのメールを読んでいると、「家族って、何だ？」と考えてしまうこともあ

る。「家族」という関係が、かえってその人を苦しめることだって、ある。

　東京都のＭ区に住んでいるＨ氏（５０歳くらい）は、こう書いてきた。

　「父親の葬式が終わったときは、心底、ほっとしました。もう葬式は、こりごりです。

息子がいますが、息子には、そんな思いをさせたくありません」と。

　Ｈ氏は、葬式を問題にしていた。しかし本音は、「父親が死んでくれて、ほっとした」と

いうことか。何があったのかは、わからない。しかしそういうケースもある。

　私たちは、子であると同時に、親である。その親という立場に、決して甘えてはいけな

い。親は親として、自分の生きザマを確立していかねばならない。つまり親であるという

ことは、それくらい、きびしいことである。それを忘れてはいけない。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●もう一人の私

　情意（心）と、表情が遊離してくると、人間性そのものが、バラバラになる。

わかりやすく言うと、本心と外ヅラを使い分け、表ヅラばかりとりつくろっていると、

本当の自分がわからなくなってしまう。つまりこうして、自分の中に、もう一人の、自

分でない自分が生まれてくる。

　こうした二面性は、その立場にある人に、よく見られる。ある程度は、しかたのないこ

とかもしれないが、そういう立場の中でも、もっともその危険性の高いのが、実は、教師

ということになる。

心理学の世界にも、「反動形成」という言葉がある。みなから、「あなたは先生だ」と言

われているうちに、「そうであってはいけない、ニセの自分」を、その反動として、作っ

てしまう。

　たとえば牧師という職業がある。聖職者ということで、「セックス（性）」の話を、こと

さら、嫌ってみせたりする。本当にそうなのかもしれないが、中には、自分をつくってし

まう人がいる。

　まあ、どんな職業にも、仮面というものが、ある。みんな、それぞれ何らかの仮面をか

ぶりながら、仕事をしている。「コノヤロー」「バカヤロー」と思っても、顔では、にこや

かに笑いながら、その人と応対する。

　実は、教育の世界には、それが多い。教育というよりは、教師という職業は、もともと

そういうもの。反対に、もし教師が、親や生徒に本音でぶつかっていたら、それこそ、た

いへんなことになってしまう。

　たとえば私は、幼児教育にたいへん興味がある。しかし「幼児が好きか？」と聞かれれ

ば、その質問には、答えようがない。医者が、「病人が好きか」と聞かれるようなものでは

ないか。あるいは、仕事を離れては、幼児の姿を見たくない。それはたとえて言うなら、

外科医が、焼肉を嫌うのと似ている。（焼肉の好きな外科医もいるが……。）あるいは、ウ

ナギの蒲焼き屋のおやじが、ウナ丼を食べないのに、似ている？

　しかし一度、幼児に、仕事として接すれば、幼児教育家モードになる。子ども、とくに

幼児の世界は、底なしに深い。奥が、深い。そういうおもしろさに、ハマる。私にとって

の幼児教育というのは、そういうものである。

　ただ、もう一つ、誤解してほしくないのは、同じ教育の中でも、幼児教育は、特殊であ

るということ。いくら人間対人間の仕事といっても、相手は、幼児。いわゆる、ふつうの

世界でいう人間関係というのは、育たない。

　話が少し脱線したが、私が、自分の中に、こうした二面性があるのを知ったのは、３０

歳くらいのことではなかったか。

　自分の息子たちに対する態度と、他人の子どもたちに対する態度が、かなりちがってい

たからだ。ときには、冒頭にも書いたように、自分の人間性が、バラバラになっているよ

うに感じたこともある。「コノヤロー」「バカヤロー」と言いたくても、顔では、ニッコリ

と笑って、別のことを言う。毎日が、その連続だった。

　しかし脳ミソというのは、それほど、器用にはできていない。二つの自分が、たがいに

頭の中で衝突するようになると、疲れるなどというものではない。情緒不安、精神不安、

おまけに偏頭痛などなど。まさにいいことなしの状態になる。

　だから、結局は、（ありのままの自分）にもどることになる。

　が、これとて、簡単なことではなかった。それこそ数年単位の努力が、必要だった。私

は、まさに反動形成でつくられた（自分）を演じていただけだった。高邁で、高徳で、人

格者の教師を、である。

　しかし本当の私は、まあ、何というか、薄汚い、インチキ男……とまでは、いかないが、

それに近かったのでは……。

　そこで（ありのままの自分）を出すことにしたが、悲しいかな、（ありのままの自分）は、

とても外に出せるようなものではなかった！　そこで私は、（ありのままの自分）を出すた

めに、別の意味で、（自分）づくりをしなければならなかった。

　今も、その過程の途中にあるということになる。

　で、その今も、もう１人の私が、私の中に同居している。いやな「私」だ。できれば早

く別れたいと思っている。ときどき、「出て行け」と叫びたくなる。そんな「私」だ。妙に

善人ぶって、自分を飾っている。

　どこかのインチキ牧師みたいで、ああ、いやだ！　ホント！

　……ということで、本当の自分を知ることを、むずかしい。この文章を読んでいる、み

なさんは、はたして、どうだろうか？　ありのままの自分で、生きているだろうか？

●除草剤

　今日は、曇天で、少し不安だったが、山荘のまわりに、除草剤をまいた。「不安だった」

というのは、少し、小雨が降っていたこと。雨が降れば、除草剤は、そのままムダになっ

てしまう。

　その除草剤、数年前までは、１本、２０００円近くもした。今は、ほぼ同じものが、２

５０円弱で、買える。が、安いから、それでよいというものでもない。除草剤は、土壌を

荒らす。環境を汚染する。が、ここ数年、その除草剤に頼ることが多くなった。

　雑草を放置しておくわけにはいかない。さりとて、草刈り機を回すだけの時間がない。

そこで、やはり除草剤ということになる。「いいのかなあ？」と迷いつつ、今日は、３本も

まいた。

●昼ごはん

　山荘での食事は、いつも質素。また、そのほうが、おいしい。

　で、今日のメニューは、うどんの煮込みと、山菜ご飯。全部で、つまり２人分で、６０

０円弱で、あげた。

　もちろん料理は、私がした。山荘では、私が炊事をする。……ことになっている。

あとは音楽を聞いて、ひたすら昼寝。そのせいか、夕方、体重をはかったら、６４・５

キロ！

またまた１キロも、ふえていた。ダイエットしているときは、リバウンドが、こわい。

細胞がすべて、乾いた砂漠のようになっている。ほんのわずかな栄養分でも、ドンドン

と吸収されてしまう！

　しかたないので、夕ご飯は、焼きソバ、半人前。そうそう、あとは、キーウィを３、４

個。明日の朝は、どうなっていることやら？

　そういえば、Ｈさんという、お母さんが、数日前、私を見て、こう言った。「先生、おや

せになりましたわね。若くなった感じですよ」と。

　うれしかった。焼きソバを食べながら、ふと、そんなことを思い出した。しかしこの話

は、ワイフには、内緒！

●離婚

　ワイフがこう言った。

　「女っていうのはね、離婚するときは、夫に体にちょっと触れられただけでも、気分が

悪くなるものよ」と。

　そこですかさず私が、ワイフの太ももに触ると、ワイフは、さっと、体をよけた。

私「ははあ、ぼくに触られるのが、いやなんだ？」

ワイフ「ちがうわよ。くすぐったいからよ」

私「ちがう、ちがう、今のはいやがっているみたいだった」

ワイフ「ちがうってば」と。

　私の立場は、きわめてあぶないようだ。明日あたり、離婚を申し出られるかもしれない

（１０月２４日）。

●新潟の地震

　きのうの夜、新潟県で、大地震が起きた。決して、人ごとではない。「今度は、静岡県だ」

と、このあたりの人は、みな、そう言っている。

　今のところ、不気味な静けさを保ってはいるが……。

　それにしても、台風、洪水、そして地震と、日本は、災難つづき。今度、Ｋ国の金ＸＸ

が、「呪術のろい軍団」を編成した？　Ｋ国中から、超能力者を集めて、アメリカや日本に、

災害が起きるように、のろいをかけている？

　……というのは、冗談だが、今度の台風２４号の動きを見ていると、そんな感じすらす

る。今年は、もう１０個も台風が、日本に上陸している。その上、さらに、２４号（１０

月２５日）。

南方の海上、はるか遠くにあったので、「やれやれ」と思っていたら、そこで急カーブ。

とんでもない急カーブ。どうしても日本へ来なくてはいけないといった、動き方だ。気

象庁が発表した、予想図を見たとき、思わず、「ウッソー」と叫んでしまった。

そんな話を食事のときすると、長男は、ヘラヘラと笑っていた。

　そのＫ国だが、食糧がいよいよ窮してきたようだ。今のままだと、来年の春には、９０

年来、最悪の状態になるという。現在、首都のＰ市においてですら、白米１キロの値段が、

１０００ウオン近くまで、値上がりしているという（朝鮮Ｎ報）。一般労働者の平均賃金は、

２５００ウオンというから、１か月の給料で、たった２・５キロしか買えないことになる。

　ところで、ここ１０年近く、Ｋ国の農産物が不作なのは、地上オゾンの増加によるもの

だという説がある。ある大学の教授が、こっそりと、私に、そう話してくれた。「原因は、

中国からの工場ばい煙。そのため、Ｋ国の農産物の収穫が、５〜１０％前後、減っている。

多分、Ｋ国は、その事実に、まだ気がついていないのではないでしょうか」と。

　Ｋ国だけではない。「風の流れで、沖縄も影響を受けている」とも。

　今こそ、世界が力をあわせて、地球環境の問題と戦わねばならない。本来なら、６か国

協議など、やっているばあいではない。そんなヒマはない。これでは、目の前に巨大な猛

獣がいるのに、それには背を向けて、ネズミ退治をしているようなもの。

　みんな、仲よくしたいね！　ホント！　もうやめようよ。こんなバカげた言い争いは！　

●キーウィの収穫

　今年も、庭のキーウィの収穫をした。ダンボール箱で、１・８杯分ほど、収穫できた。

もう、２５年になる古い木だが、まだ実をつける。元気な木だと思う。

　そのキーウィだが、ここ１０年ほどは、野鳥や、ハクビシン、カラス、それにアライグ

マのエサになっていた。それにサルも！　本当だぞ！

　しかし今年は、ほぼ１０年ぶりに、人間様の私たちが、先に、収穫した。おかげでこの

ところ、毎日、食卓に、キーウィが並ぶ。

●これからＳ町で講演。

　これからＳ町のＳ小学校で、講演をすることになっている。ＪＲ東海でＫ駅まで。そこ

から車で、Ｓ町まで。片道、約２時間。

　今日は天気もよさそうだ。美しい景色をたくさんカメラに収めてくるつもり。楽しみだ。

　で、講演に行くときは、電車が一番よい。まず渋滞その他で、遅刻することがない。そ

れに疲れない。さらに、万が一、電車が遅れたばあいには、そちらに責任を転嫁すること

ができる。

　といっても、私のばあい、それもいやだから、１、２本、前の電車に乗ることにしてい

る。昨年だが、そのおかげであやうくセーフという、事件があった。愛知県のＴ市での講

演会でのこと。私の乗ったつぎの電車に、人が飛び込み、その電車が止まってしまった。

　私が会場へ着いたときには、てんやわんやの大騒ぎ。そこへ私が時間どおり、ひょっこ

り現われたものだから、みな、びっくり！　「どうかしましたか？」と私のほうが、聞い

たほどだった。

　今日も、１、２本、前の電車に乗って、Ｋ駅でブラブラするつもり。その写真は、近く、

またマガジン（ＨＴＭＬ版）のほうで、紹介。乞う、ご期待！

　では、元気で、行ってきます！

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話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　　　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　１１月　２２日（Ｎｏ．４９３）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●少人数校の問題

　よく少人数校が問題になる。昨日、講演をしたＴ小学校のＩ校長も、それを話題にした。

　そのＴ小学校のＩ校長は、こう言った。「親は、よく少人数校を問題にします。中学にな

って、大規模な学校へ進学したときに、困ることはないのかとです。しかし、そういう問

題は、入学時のときだけです。子どもたちは、すぐ新しい環境になれます」と。

　この日本で、小規模校や大規模校が問題になること自体、おかしい。総じてみれば、日

本の学校は、どこも、大規模校。国際的な水準でみれば、そうなる。

　オーストラリアの学校と比較するのもヤボなことだが、オーストラリアには、「無線学校

（エアースクール）」というのもある。小学３年生ごろまでは、家庭で、無線で勉強する。

スクーリングも、週に１回程度。しかも集まって、１０名前後。

　で、そういうところの子どもたちが、どこかおかしいかといえば、そういうことはない。

むしろ、人間関係が濃密で、その分だけ、人とのつながりを大切にする。私自身が、それ

を友人の家で、体験している。

　一方、すさまじいのが、東南アジアの国々の学校。昔、香港で、中学生らしき子どもた

ちがゾロゾロとビルの中へ入っていくのを見たことがある。日本の都会にあるような、ビ

ルである。

　「何ごとか？」と思って見ると、それが中学校だった。もちろん校庭など、ない。「どこ

にあるか？」と聞くと、「運動は、屋上でする」とのこと。

　そういう学校とくらべると、日本の学校は、恵まれている。

　……というようなことを総合すると、私の結論は、ただ一つ。小規模校であるからとい

って、問題は、何もない。ただし、１クラス１０人以下になると、子どもたちのもつエネ

ルギーが、消沈してしまうのではないか？　私の経験では、１クラス１２〜１５人。１人

の教師が、ほどよく把握できる。この人数だと、問題のある子どもの出現率も、だいたい

１クラス１人程度におさえられる。

●心のキズ

　子どもは、キズまるけになりながら、成長する。親としては、つらいところだが、そこ

は、ぐっとがまんするしかない。

　わかりやすい例で、説明しよう。

　インターネットという怪物がある。

　このインターネットがもたらした世界は、それまでの人類が、経験しなかった世界であ

る。つまりこと、インターネットを前にしたときの心理は、おとなでも、その状態は、幼

児のそれと同じと考えてよい。

　で、インターネットで、メールを交換するようになると、やがて気になるのは、迷惑メ

ール。どこでどう調べたのか、こちらのアドレスに、意味もないメールを、送り届けてく

る。

　そのとき、私たちは、言いようのない不快感を覚える。そこでその相手に、文句を言っ

たり、配信を止めるように言ったりする。

　すると、中には、反対に、かみついてくる人がいる。あるいはかえって、迷惑メールが

ふえたりする。こちらのアドレスが、どこかで売買されるためである。

　こうして私の心にキズがつく。

　もちろん迷惑メールだけではない。ウィルス入りメール、インチキメール、詐欺メール

など。いろいろある。

　しかしそれも一巡すると、つまり、なれてくると、今度は、平気で削除することができ

るようになる。削除といっても、当初は、「どうしてこんな作業をしなければならないのか」

と思ったりする。が、やがて、そういう、つまりかすかに残った怒りも消える。

　さらに、それが進むと、「インターネットというのは、そういうもの」という、あきらめ

というよりは、割り切りができるようになる。

　こうして無数のキズがつくうちに、やがてインターネットの使い方がわかってくる。

　子どもの成長過程を見ていると、これと同じような現象がよく起きるのがわかる。最初

は、ささいなことで、（あくまでも、おとなの私から見た判断だが……）、子どもは悩んだ

り、苦しんだりする。もちろんそのとき、心にキズがつくこともある。

　しかしそういったキズが無数にふえてくると、どれがキズで、どれがキズでないか、わ

からなくなる。そしてその結果として、その子どもは、たくましい子どもに、成長してい

く。

　心のキズとは、そういうもの。親としては、つらいところだが、子どもの心にキズがつ

くことを恐れてはいけない。

　しかし、これは子どもだけの問題ではない。

　以前、ある小学校で、こんな事件が起きた。

　小学１年生になったばかりの子どもが、学校の帰り道に、小学２年生の子どもたちに、

何かのことでからかわれた。石も投げられた。

　それを聞いた、その小学１年生の子どもをもつ母親が、学校に抗議に行った。その母親

は、それを「いじめ」と、とらえた。「うちの子が、学校から帰ってくるとき、上級生にい

じめられている。何とか、してほしい」と。

　しかしそれに答えて、担任の教師が、「学校としては、帰宅途中のことまでは、管理でき

ません」と答えた。当然である。

　しかしその母親は、納得しなかった。今度は、校長室まで行き、校長に、直接、抗議し

た……。

　こういう事件は、多い。本当に、多い。親自身に、キズに対する免疫力がない。そのた

め、ささいな問題を、ことさら大げさにとらえては、騒ぐ。

　しかしそんな親でも、そういう形で、無数の経験をするうち、今度は、親として成長す

る。そのうち、その程度のトラブルなど、何でもないと知る。繰りかえすが、心のキズと

いうのは、そういうもの。

　むしろまずいのは、無菌状態のまま、そのキズを経験しないで、体だけが大きくなるこ

と。そのため、この社会で生きていくための、社会性そのものが、身につかなくなってし

まう。そうなれば、その犠牲者は、結局は、その子ども自身ということになる。

　そこで……

　子どもの心にキズがついたときは、親は、まず一歩、引きさがる。そして子どもの横に

立ち、子どもの立場で、そのキズを考える。「学校へ行って、文句を言ってやる」と考える

のではなく、子どもに向かって、「つらかったのね」「よくがんばったわね」と、やさしく

話しかけてやる。

　こういう親の姿勢が、その子どもを、たくましい子どもに育てる。

●子どもや孫とのつきあい

　老後になったら、子どもや孫と、どのようにつきあえばよいのか？

　内閣府が、平成１２年に調査した、「高齢化問題基礎調査」によれば、子どもや孫とのつ

きあいについて、日本人は、つぎのように考えていることがわかった。

（１）子どもや孫とは、いつもいっしょに、生活ができるほうがよい。

　　　　　　日本人　　　……　４３・５％

　　　　　　アメリカ人　……　　８・７％

　　　　　　スウェーデン人……　５・０％

（２）子どもや孫とは、ときどき会って、食事や会話をするのがよい。

日本人　　　……　４１・８％

　　　　　　アメリカ人　……　６６・２％

　　　　　　スウェーデン人……６４・６％

　日本人は、欧米人よりも、はるかに「子どもや孫との同居を望んでいる」。それがこの調

査結果からもわかる。一方、欧米人は、老後は老後として、（１）子どもたちの世話にはな

らず、（２）かつ自分たちの生活は生活として、楽しみたいと考えている。

　こんなところにも、日本人の依存性の問題が隠されている。長い歴史の中で、そうなっ

たとも考えられる。

　「老後は、子どもや孫に囲まれて、安楽に暮らしたい」と。

　そうそう、こんな話もある。

　このところ、その女性（４８歳）の母親（７９歳）の足が、急に弱くなったという。先

日も、実家へ帰って、母親といっしょに、レストランへ行ったのだが、そこでも、その母

親は、みなに抱きかかえられるようにして歩いたという。

　「１０メートル足らずの距離を歩くのに、数分もかかったような感じでした」と。

　しかし、である。その娘の女性が、あることで、急用があって、実家に帰ることになっ

た。母親に連絡してから行こうと思ったが、あいにくと、連絡をとる間もなかった。

　で、電車で、駅をおりて、ビックリ！

　何とその母親が、母親の友人２人と、駅の構内をスタスタと歩いていたというのだ！　

「まるで別人かと思うような歩き方でした」と。

　が、驚いたのは、母親のほうだったかもしれない。娘のその女性がそこにいると知ると、

「しまった！」というような顔をして、突然、また、弱々しい歩き方で歩き始めたという。

　その母親は、娘のその女性の同情をかうために、その女性の前では、わざと、病弱で、

あわれな母親を演じていたというわけである。

　こういう例は、多い。本当に、多い。依存性の強い人ほど、そうで、同情をかうために、

半ば無意識のうちにも、そうする。

　しかし、みながみなではない。

　反対に、子どもの前では、虚勢を張る親も、いる。「子どもには心配をかけたくない」と

いう思いから、そうする。

　どこでそう、そうなるのか？　どこでどう、そう分かれるのか？

　私などは、いくら疲れていても、ワイフや息子たちの前では、虚勢を張ってみせるほう

だから、反対に、同情をかう親の心が、理解できない。気持ちはわかるが、しかしそれで

よいとは思わない。

　ひょっとしたら、この問題も、冒頭にあげた調査結果で、説明できるのではないか。少

し脱線したような感じだが、それほど大筋から離れていないようにも、思う。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子どものやる気】

●外発的動機づけ

　無理、強制、条件、比較は、確実に、子どもから、やる気を奪う。一時的には効果があ

っても、あくまでも一時的。

　このように、外部から、子どもを脅したり、条件をつけたりして、子どもにやる気を引

き出す方法を、外発的動機づけという。

　子どもに、本当にやる気を出せせるためには、子ども自身の中から、そのやる気を引き

出さねばならない。

　このように、子ども自身が、自分でやる気を起こすことを、内発的動機づけという。

　子どもからやる気を引き出すためには、子ども自身を、その気にさせねばならない。イ

ギリスの格言にも、『馬を水場につれて行くことはできても、水を飲ませることはできない』

というのがある。最終的に、やる・やらないと決めるのは、子ども自身ということになる。

　……と、いろいろな説があるが、やる気の問題は、私たち自身の問題でもある。

　子育てをしていても、がんばれるときと、がんばれないときがある。たとえば子どもが、

何かのことで懸命になっている姿を見ると、親の私たちも、がんばろうという気持ちにな

る。

　しかし何もせず、ぐうたらしている子どもを見ると、やる気も、消える。「どうして、親

の私が、子どものためにがんばらなくては、いけないのか」と。

　こうした心理は、子どもも、同じ。そこで、どうすれば、子どものやる気を引き出すこ

とができるかということになる。

　　大脳生理学の分野でも、子どものやる気は、大脳辺縁系の中の、帯状回がコントロー

ルしているという説もある（伊東正男氏、新井康允氏ほか）。この部分が、大脳からほどよ

い信号を受け取ると、やる気を引き起こすという。もう少し具体的には、帯状回が、モル

ヒネ様の物質を放出し、それが脳内に、心地よさを引き起こすということか。つまり、大

脳からのほどよい信号こそが、子どものやる気を決めるというわけである。

　この説に従えば、子どもからやる気を引き出すためには、子どもが何かをしたら、何ら

かの心地よさを、子ども自身が感じるようにすればよいということになる。

　その一つが、達成感ということになる。達成満足感と言いかえても、よい。「やったア！」

「できたア！」という喜びが、子どものやる気を引き出す。つまりは、そういう喜びを、

いつも子どもが感じるように指導する。

　方法として、つぎのことに注意したらよい。

●成功率（達成率）は５０％

子どもが、２回トライして、１回は、うまくいくようにしむける。毎回、成功していたの

では、子どもも楽しくない。しかし毎回失敗していたのでは、やる気をなくす。だから、

その目安は、５０％。その５０％を、うまく用意しながら、子どもを誘導していく。そし

ていつも、何かのレッスンの終わりには、「ほら、ちゃんとできるじゃ、ない」「すばらし

い」と言って、ほめて仕あげる。

●無理、強制

無理（能力を超えた負担）や強制（強引な指導）は、一時的な効果はあっても、それ以上

の効果はない。そればかりか、そのあと、その反動として、子どもは、やる気をなくす。

ばあいによっては、燃え尽きてしまったり、無気力になったりすることもある。そんなわ

けで、『伸びたバネは、必ず縮む』と覚えておくとよい。無理をしても、全体としてみれば、

プラスマイナス・ゼロになるということ。

●条件、比較

「１００点取ったら、お小遣いをあげる」「１時間勉強したら、お菓子をあげる」というの

が条件。「Ａ君は、もうカタカナが読めるのよ」「お兄ちゃんが、あんたのときは、学校で

一番だったのよ」というのが、比較ということになる。条件や比較は、子どもからやる気

を奪うだけではなく、子どもの心を卑屈にする。日常化すれば、「私は私」という生き方す

らできなくなってしまう。子どもの問題というよりは、親自身の問題として、考えたらよ

い。（内発的動機づけ）

●方向性は図書館で

どんな子どもにも、方向性がある。その方向性を知りたかったら、子どもを図書館へ連れ

ていき、一日、そこで遊ばせてみるとよい。やがて子どもが好んで読む本が、わかってく

る。それがその子どもの方向性である。たとえばスポーツの本なら、その子どもは、スポ

ーツに強い関心をもっていることを示す。その方向性がわかったら、その方向性にそって、

子どもを指導し、伸ばす。（役割形成）

●神経症（心身症）に注意

心が変調してくると、子どもの行動や心に、その前兆症状として、変化が見られるように

なる。「何か、おかしい？」と感じたら、神経症もしくは、心身症を疑ってみる。よく知ら

れた例としては、チック、吃音（どもり）、指しゃぶり、爪かみ、ものいじり、夜尿などが

ある。日常的に、抑圧感や欲求不満を覚えると、子どもは、これらの症状を示す。こうし

た症状が見られたら、（親は、子どもをなおそうとするが）、まず親自身の育児姿勢と、子

育てのあり方を猛省する。

●負担は、少しずつ減らす

子どもが無気力症状を示すと、たいていの親は、あわてる。そしていきなり、負担を、す

べて取り払ってしまう。「おけいこごとは、すべてやめましょう」と。しかしこうした極端

な変化は、かえって症状を悪化させてしまう。負担は、少しずつ減らす。数週間から、１、

２か月をかけて減らすのがよい。そしてその間に、子どもの心のケアに務める。そうする

ことによって、あとあと、子どもの立ちなおりが、用意になる。

●荷おろし症候群

何かの目標を達成したとたん、目標を喪失し、無気力状態になることを言う。有名高校や

大学に進学したあとになることが多い。燃え尽き症候群と症状は似ている。一日中、ボー

ッとしているだけ。感情的な反応も少なくなる。地元のＳ進学高校のばあい、１年生で、

１０〜１５％の子どもに、そういう症状が見られる（Ｓ高校教師談）とのこと。「友人が少

なく、人に言われていやいや勉強した子どもに多い」（渋谷昌三氏）と。

●回復は１年単位

一度、無気力状態に襲われると、回復には、１年単位の時間がかかる。（１年でも、短いほ

うだが……。）たいていのばあい、少し回復し始めると、その段階で、親は無理をする。そ

の無理が、かえって症状を悪化させる。だから、１年単位。「先月とくらべて、症状はどう

か？」「去年とくらべて、症状はどうか？」という視点でみる。日々の変化や、週単位の変

化に、決して、一喜一憂しないこと。心の病気というのは、そういうもの。

●前向きの暗示を大切に

子どもには、いつも前向きの暗示を加えていく。「あなたは、明日は、もっとすばらしくな

る」「来年は、もっとすばらしい年になる」と。こうした前向きな暗示が、子どものやる気

を引き起こす。ある家庭には、４人の子どもがいた。しかしどの子も、表情が明るい。そ

の秘訣は、母親にあった。母親はいつも、こうような言い方をしていた。「ほら、あんたも、

お兄ちゃんの服が着られるようになったわね」と。「明日は、もっといいことがある」とい

う思いが、子どもを前にひっぱっていく。

●未来をおどさない

今、赤ちゃんがえりならぬ、幼児がえりを起こす子どもがふえている。おとなになること

に、ある種の恐怖感を覚えているためである。兄や姉のはげしい受験勉強を見て、恐怖感

を覚えることもある。幼児のときにもっていた、本や雑誌、おもちゃを取り出して、大切

そうにそれをもっているなど。話し方そのものが、幼稚ぽくなることもある。子どもの未

来を脅さない。

●子どもを伸ばす、三種の神器

子どもを伸ばす、三種の神器が、夢、目的、希望。しかし今、夢のない子どもがふえた。

中学生だと、ほとんどが、夢をもっていない。また「明日は、きっといいことがある」と

思って、一日を終える子どもは、男子３０％、女子３５％にすぎない（「日本社会子ども学

会」、全国の小学生３２２６人を対象に、０４年度調査）。子どもの夢を大切に、それを伸

ばすのは、親の義務と、心得る。

（はやし浩司　外発的動機付け　外発的動機づけ　内発的動機付け　内発的動機づけ）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●浮気性

　インターネットをしていると、つぎつぎと、新しいサービスが始まる。電子マガジンサ

ービスやネットタウンサービス、それに携帯電話ＨＰサービスなど。これらは、古いほう

だが、それだけではない。今度は、Ｆ社から、「Ｆ・ネットワーク」というのが、始まった。

　いわゆる仲間づくりのためのサービスと考えると、わかりやすい。

　おもしろそうだったので、入会してみた。

　で、この世界、日進月歩というか、新しいサービスだけに、使いやすい。画面も見やす

い。それでついつい、「Ｆネットワーク」に、ハマってしまった！

　しかし我が身は、一つ。パソコンに向える時間にも、限りがある。そこで一つのサービ

スに熱中し始めると、別のサービスが、おろそかになる。

　こうしておろそかになったものに、チャットがある。今は、ほとんど、していない。つ

ぎに掲示板もおろそかになってきた。今は、かろうじて、電子マガジンを発行しているが、

会員数がふえない日がつづいたりすると、とたんに、やる気をなくす。

　仕事としてしていれば、そういうこともないのだろうが、もちろん仕事ではない。サー

ビスというより、ボランティア。ボランティアというより、脳ミソのジョギング。何とか、

１０００号までは、つづけたい。

　こうして考えてみると、私は、かなりの浮気性である。一つのことに夢中になり、それ

が一巡すると、つぎのものへと興味の対象が、移動していく。

　ホームページにしても、今は、新しく、「はやし浩司の書斎」というのを、つくっている。

もうすぐ、みなさんの目の届くところに置くつもりだが、今は、それが楽しい。

　ただ問題がある。

　それぞれのサービスを通して、それぞれの世界の人たちと知りあい（？）になる。それ

はそれで楽しいことだが、やがてどの人がどの人だったのか、わからなくなってしまう。

それにせっかく一つのサービスで知りあった人でも、そのサービスから遠ざかると、その

まま、疎遠になってしまう。

　人間関係が希薄になったというか、なりつつある。もともと顔を見たこともない人たち

だし、声も聞いたことがない人たちである。だから忘れるのも早い。とくにこのところ、

初老性のボケもあるのか、よけいに早く忘れる。数週間も間をおいたりすると、「そんな人、

いたかな？」（失礼！）と思ってしまう。

　こうしたインターネットがもつ欠陥を克服するためには、どうしたらよいのか。いろい

ろ考えるが、妙案が浮かばない。というのも、これは私だけの問題ではないからだ。相手

の人にとっても、立場は同じ。私は忘れたくなくても、相手の人は、私のことなど、すぐ

忘れる。

　そこで今は、こう割りきっている。

　相手の人も、私のことなど、すぐ忘れるだろう。だから、はじめから、何も期待しない、

と。考えてみれば、さみしい世界。ホント！

【補記】

　しかし、もう、電子マガジンの時代は、終わったのかもしれない。ある時期、つまりマ

ガジンの全盛期には、どのマガジンも、爆発的に、読者をふやすことができたという。が、

私がマガジンを発行したのは、その時期が過ぎて、下火になったころ。

　が、このところ、ますます下火になってきたのではないか？

　こうまでいろいろなサービスが出まわってくると、マガジンを出す意味が、どんどんと

薄れてくる。私自身も、ときどき、何かしらムダなことをしている気持ちに襲われる。

大きな流れとしては、発行者と読者との、相互コミュニケーション型のサービスの方に

人気が移りつつあるのではないか？　またそういう方向に進んでいるのではないか？　

あくまでもそう思うだけだが……。

　「マガジン」という以上、もう少し、雑誌型のマガジンにしてもよいのではないか。読

み物あり、コラムあり、と。今のやり方は、どちらかというと、報告書を、読者のみなさ

んに、ただ一方的に送りつけているだけ。そんな感じがする。

　今日もまた、「これでいいのかなあ？」と疑問のまま、マガジンの発行予約を入れる。

　……そうそう、もう一つ、問題点が浮かんできた。

　以前は、朝起きるとすぐに、パソコンにスイッチを入れ、ほとんどそのまま原稿を書き

始めることができた。

　しかし今は、あちこちのサイトをチェックしたり、あるいは書いた原稿を、あちこちの

サイトに転送したりする手間に、かなりの時間をとられるようになってしまった。実際に

は、朝起きてから、原稿を書き始めるまでに、何だかんだと、１時間ほど、時間がとられ

てしまう。

　これはかなりの時間のロスと考えてよい。

　そんなわけで、やはり、どこか一本に、活動の本拠地を、しぼらねばならない。浮気ば

かりしていると、それこそ、わけがわからなくなってしまう。

　そういうことで、１０００号までは、電子マガジンに、精力を傾けることにした。改め

て、今、そう、自分に言ってきかせた。

●足の指で、鉄棒にぶらさがる（？）

　私のワイフの得意技（わざ）は、足技。

　とくに、足の親指と第２指の、握力（？）が強い。その握力について、昔、ワイフがこ

う言った。

　「私、子どものころ、足の指で、鉄棒にぶらさがったことがある」と。

　しかし、本当に、そんなことができるのか？　そこで昨夜、ふとその話を思い出して、

ワイフに、こう聞いた。「なあ、お前、あの話は、本当か？」と。

　するとワイフは、「もう忘れた……」と。

私「忘れたって、お前が言ったんだよ」

ワ「だから、覚えていない」

私「じゃあ、あの話は、ウソか？」

ワ「そんな話を、したかしら？」と。

　そしてそのあと、こう言った。「あんたに話すと、何でも、マガジンに書かれてしまうか

ら、いや。本当のことは話さない」と。

　私は、かなり信用をなくしているらしい。

　で、そのワイフ。私のマガジンの熱心な読者（？）。その理由を、先日、たずねると、こ

う言った。

　「別に読みたくないけど、私のことをあれこれ書いているのが気になるから、読んでい

るだけ」と。ナーンダ。そういうことだったのか！　……とそのときは、少しがっかりし

た。

　で、今日もまたワイフのことを書いてしまった。ますますこれで、信用をなくすことだ

ろう。

●惰性

　ほとんどの人は、ひょっとしたら、あなたや私も、毎日を惰性で生きている。今日は、

昨日と同じ。そして明日も、今日も同じ、と。この惰性のこわいところは、いくつか、あ

る。

○退化

　ほとんどの人は、年齢をとればとるほど、経験が豊かになり、その分、人格も高邁にな

ると考える。しかし、これは誤解。幻想。

　記憶が薄れるというだけではない。以前はできたことが、できなくなることだって、珍

しくない。英語の単語だって、どんどんと忘れていく。とくに３０代や、４０代のころ覚

えた単語ほど、そうだ。

　感受性も、弱くなる。思考力も、弱くなる。もちろん、記憶力も、弱くなる。つまりす

ごし方をまちがえると、能力だけではなく、人格そのものも退化する。はっきり言えば、

愚かになる。もっとはっきり言えば、バカになる。

○露呈化

　若いころは、演技力がある。その演技力をつづける気力がある。だから、自分を飾った

り、よい人間に見せようとすることができる。自分をごまかすこともできる。

　しかし年齢をとると、その気力が弱くなる。と、同時に、それまで隠してきた、「地」が、

表に現れるようになる。その「地」が、よいものであれば問題はないが、そうでないと、

そうでない。見苦しい部分が、容赦なく、外に出てくる。

　

　実際、自分をごまかして生きるというのは、たいへんなこと。神経をつかう。疲れる。

だから、年齢をとると、それができなくなる。それはどこか、持病に似ている。若いとき

は、持病があっても、体力でそれをカバーすることができる。しかしその体力がなくなる

と、持病が、どんと、表に出てくる。

○固定化

　人間の感性にせよ、理性にせよ、いつも、刺激を与えながら、みがいていかないと、す

ぐサビつく。融通がきかなくなり、その範囲だけで、ものを考えるようになる。

　これを固定化という。

　この固定化に老化現象が加わると、いわゆるガンコになる。一つのことがらに固執し、

相手の意見に耳を貸さなくなる。自分だけの価値観で、ものを判断するようになる。「私は

正しい」と思うのは、その人の勝手だが、その返す刀で、「あなたはまちがっている」と、

相手を切りつける。

　脳ミソの健康も、肉体の健康とよく似ている。毎日、鍛錬（たんれん）してこそ、その

健康は、維持できる。

○狭小化

　年齢をとればとるほど、住む世界が小さくなる。自ら、小さくすることもある。人間関

係も、かぎられてくる。こうした流れの中で、保守主義、利己主義が生まれる。さらに人

によっては、ニヒリズムが生まれる。

　「どうせ、命は長くない。あとのことは知らない」という、あのニヒリズムである。が、

一度、このニヒリズムの世界に入ると、あとは、ころげ落ちるように、悪循環の底なしの、

ドロ沼に落ちてしまう。孤独地獄というドロ沼である。

　あなたのまわりにも、自分のことしかしない、かわいそうな老人がいるのではないか。

サンプルには、ことかかない。

　では、どうするか……ということではなく、実は、これは私の問題である。しかも切実

な問題である。

　私は、どんどん、そのバカになっている。ボロも出しつつある。しかも、住む世界が、

どんどんと小さくなってきている。毎日が、孤独との戦いであるといってもよい。だから

この話は、ここまで。

　しかしね、みなさん。私がなぜ、こうまでゆがんだ人間になったかといえば、やはり、

あの戦争が悪いのですよ。私たちは、まさに、あの戦後のドサクサの中で、生まれ、育っ

た。家庭教育の「カ」の字もなかった。あの時代は、そういう時代でした。親たちも、食

べていくだけで、精一杯。だから私のような人間が生まれてしまった……。この年齢にな

ると、それがよくわかります。

　だから、戦争は、してはいけない。その後遺症は、何世代にもわってつづく。だから、

戦争は、してはいけない。……と思っています。

●コンフリクト（葛藤）

　二つのことがらから、一つの選択を迫られたようなとき、心の中では、葛藤（コ

ンフリクト）が起きる。これがストレスの原因（ストレッサー）になる。

　コンフリクトには、（１）接近型、（２）回避型、（３）接近・回避型の３つがあるとされ

る。

　たとえば、旅行クーポン券が、手に入った。一枚は、３泊４日のグアム旅行。もう一枚

は、２泊３日のカナダ旅行。どちらも行きたい。しかし日が重なってしまった。どうした

らいいか。

　このばあい、グアム旅行も、カナダ旅行も、その人にとっては、正の方向から、ひきつ

けていることになる。そのため、葛藤（コンフリクト）する。これを（１）の接近型とい

う。

　反対に、借金がたまってしまった。取立て屋に追われている。取立て屋に追われるのも

いやだが、さりとて、自己破産の宣告もしたくない。どうしたらいいか。

　このばあいは、取り立て屋の恐怖も、自己破産も、その人にとっては、負の方向から、

ひきつける。そのため、葛藤（コンフリクト）する。これを（２）の逃避型という。

　また、グアム旅行のクーポン券が手に入ったが、このところ、体の調子がよくない。行

けば、さらに体の調子が悪くなるかもしれない。どうしたらいいのか……と悩むのが、（３）

の接近・回避型ということになる。「ステーキは食べたい」「しかし食べると、コレステロ

ール値があがってしまう」と悩むのも、接近・回避型ということになる。

　正の方からと、負の方からの、両方から、その人を、ひきつける。そのため、葛藤（コ

ンフリクト）する。

　……というような話は、心理学の本にも書いてある。

　では、実際には、どうか？

　たとえば私は、最近、こんな経験をした。

　ある人から、本の代筆を頼まれた。その人は、「私の人生論をまとめたい」と言った。知

らない人ではなかったので、最初は、安易な気持ちで、それを引き受けた。

　が、実際、書き始めると、たいへんな苦痛に、襲われた。代筆といっても、どうしても、

そこに私の思想が、混入してしまう。文体も、私のものである。私はその人の原稿をまと

めながら、何かしら、娼婦になったような気分になった。

　お金のために体を売る、あの娼婦である。

　そのとき、私は、（３）の接近・逃避型のコンフリクトを経験したことになる。お金はほ

しい。しかし魂は、売りたくない、と。が、実際には、コンフリクトと言うような、たや

すいものではなかった。心がバラバラになるような恐怖感に近かった。心というより、頭

の中が、バラバラになるような感じがした。

　あたかも自分の中に、別々の２人の人間がいて、けんかしあうような状態である。

　それはたいへんなストレスで、結局、その仕事は、途中でやめてしまった。つまりここ

でいうコンフリクト（葛藤）というのは、そういうものをいう。

　ほかにも、いろいろある。

　たとえば講演などをしていると、私の話など聞かないで、ペチャペチャと、おしゃべり

している人がいる。

　本人たちは、私がそれに気づかないと思っているかもしれないが、講師からは、それが

実によくわかる。本当に、よくわかる。

　そういうとき、「そのまま話しつづければいい」という思いと、「気になってしかたない」

という思いが、頭の中で、衝突する。とたん、ものすごく神経をつかうようになる。実際、

そういう講演会が終わると、そうでないときよりも、何倍も強く、どっと疲れが、襲って

くる。

　自分でもそれがよくわかっているから、ますます、気になる。

　そこで、私のばあい、そういうふうにペチャペチャとおしゃべりする人がいたら、その

場で、やさしく、ニンマリと、注意することにしている。「すみませんが、おしゃべりをひ

かえてくださいね」と。

　そうすることで、講演会のあとの疲労感を軽減するようにしている。これはあくまでも、

余談だが……。

【補記】

　ストレスの原因（ストレッサー）を感じたら、あまりがまんしないで、ありのままを、

すなおに言ったらよい。そのほうが、自分のためにもなるし、相手のためにもなる。

　ここに書いたように、最近は、公演中にペチャペチャと話している人を見たら、私は、

できるだけ早く、注意するようにしている。本当は、「さっさと、出て行け！」と叫びたい

が、そこまでは言わない。

　で、おもしろいと思うのは、もともと私の話など、聞いていないから、数度、注意して

も、知らぬ顔をして、ペチャペチャと話しつづけている。そこで私も、その人たちが気が

つくまで、数度、あるいは何度も、注意する。が、それでも気がつかない。

　すると、まわりの人たちが、そのおしゃべりをしている人のほうを、にらむ。おしゃべ

りしている人は、どうして自分たちがにらまれているかわからないといった表情を見せる。

　このとき私は、改めて、言う。「すみませんが、少し、静かにしていてくださいね」と。

　しかし、本音を一言。だれかの講演に行って、私語をつづけるようなら、外に出たらよ

い。迷惑といえば、迷惑。失礼といえば、失礼。これは講演を聞きに来た人の、最低限、

守るべき、マナーのように思う。

　もっとも、私の講演のように、つまらない講演なら、しかたないが……。

【最近の話題から】

●厚労省・社保庁、監修料は約１０億円

厚労省・社保庁が、監修料として受け取った、その総額は、過去５年間で、職員のべ１

４７５人に対し、およそ９億８８００万円であることがわかったという（０４１０月）。

監修料は、個人に支払われたという。

　１０億円を、１５００人で割ると、一人当たり、約６６万円ということになる。

　しかしこんなおかしな話は、ない。

　あなたが今、自費出版の本をどこかの出版社に頼んだとする。そのとき、できあがった

原稿を見て、あなたが出版社から、監修料という名目で、お金を受け取るようなもの。

　しかも６６万円、とは！

　仮に原稿のチェックをするにしても、それは仕事の範囲ではないのか？　どうもよくわ

からない。

　もちろんその監修料なるものは、もともと、私たちが納める年金の積み立て金。それが

回りまわって、監修料になる。

　まあ、社保庁のみなさん、やりたい放題のことを、していますね。ホント！

●アメリカ大統領選挙

　もうすぐ、アメリカの大統領選挙。ブッシュ氏か、ケリー氏か？

　私の予想では、ブッシュ大統領が再選されると思うが、どたん場で、何か、事件でも起

きれば、ケリー氏が、大統領になると思う。ブッシュ氏の立場は、決して、磐石（ばんじ

ゃく）ではない。

　仮にブッシュ氏が負けるようなことがあれば、世界のテロリストたちは、そしてもちろ

んＫ国の金ＸＸも、「私たちの勝利だ」と、小躍（おど）りして喜ぶにちがいない。だから

といって、戦争を望むわけではないが、一方で、繁栄する国があれば、それをねたんで戦

争をしかける国がある。

　日本が、繁栄しているという事実を忘れて、「戦争、反対！」を叫んでも、意味はない。

それはたとえて言うなら、車で山の中を走りながら、「自然保護」や「環境保護」を訴える

ようなもの。「豊かな国と、貧しい国があるのは、当たり前」「何もしなければ、相手も、

何もしてこないはず」と考えるのは、あまりにも、甘い。

　平和というのは、そのために積極的に戦うという意思があって、はじめて守れる。一見、

おかしな論理に聞こえるかもしれないが、平和を守るための戦争というのも、ありえる。「戦

争はいやだ」と、ただ逃げてまわるのは、平和主義者でも何でもない。ただの卑怯（ひき

ょう）という。

　ただブッシュ大統領は、性急すぎた。あのとき、つまりイラクへ侵攻するとき、一歩手

前で、アメリカは軍を止めるべきだった。核査察がすんだら、そのまま引きあげるべきだ

った。事実、私は、そういう内容のエッセーを当時、書いていた。

　しかしイラク戦争を起こしてしまった。そうなった以上、日本は、できるかぎり、アメ

リカに協力するしかない。よく「アメリカはずるい」と言う人がいる。しかし日本は、そ

のずるいアメリカの上にのって、戦後の繁栄を築いた。原油が、そのよい例である。日本

は、アメリカが築いた石油戦略の上にうまくのって、今、中東から原油を輸入している。

　そんなわけで、豊かな生活を一方でしながら、反米を唱えるのもどうかと、私は、思う。

……という、この私の意見は、少し、右翼的かな？

（０４１０２３）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０４年　１１月　１９日（Ｎｏ．４９２）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●フリをする母親

　昔、自分を病人に見たてて、病院を渡り歩く男がいた。そういう男を、イギリスのアッ

シャーという学者は、「ミュンヒハウゼン症候群」と名づけた。ミュンヒハウゼンというの

は、現実にいた男爵の名に由来する。ミュンヒハウゼンは、いつも、パブで、ホラ話ばか

りしていたという。

　その「ミュンヒハウゼン症候群」の中でも、自分の子どもを虐待しながら、その一方で

病院へ連れて行き、献身的に看病する姿を演出する母親がいる。そういう母親を、「代理ミ

ュンヒハウゼン症候群」という（「心理学用語辞典」かんき出版）。

　このタイプの母親というか、女性は、多い。こうした女性も含めて、「ミュンフハウゼン

症候群」と呼んでよいかどうかは知らないが、私の知っている女性（当時５０歳くらい）

に、一方で、姑（義母）を虐待しながら、他人の前では、その姑に献身的に仕える、（よい

嫁）を、演じていた人がいた。

　その女性は、夫にはもちろん、夫の兄弟たちにも、「仏様」と呼ばれていた。しかしたっ

た一人だけ、その姑は、嫁の仮面について相談している人がいた。それがその姑の実の長

女（当時５０歳くらい）だった。

　そのため、その女性は、姑と長女が仲よくしているのを、何よりも、うらんだ。また当

然のことながら、その長女を、嫌った。

　さらに、実の息子を虐待しながら、その一方で、人前では、献身的な看病をしてみせる

女性（当時６０歳くらい）もいた。

　虐待といっても、言葉の虐待である。「お前なんか、早く死んでしまえ」と言いながら、

子どもが病気になると、病院へ連れて行き、その息子の背中を、しおらしく、さすって見

せるなど。

　「近年、このタイプの虐待がふえている」（同）とのこと。

　実際、このタイプの女性と接していると、何がなんだか、訳がわからなくなる。仮面と

いうより、人格そのものが、分裂している。そんな印象すらもつ。

　もちろん、子どものほうも、混乱する。子どもの側からみても、よい母親なのか、そう

でないのか、わからなくなってしまう。たいていは、母親の、異常なまでの虐待で、子ど

ものほうが萎縮してしまっている。母親に抵抗する気力もなければ、またそうした虐待を、

だれか他人に訴える気力もない。あるいは母親の影におびえているため、母親を批判する

ことさえできない。

　虐待されても、母親に、すがるしか、ほかに道はない。悲しき、子どもの心である。

（はやし浩司　ミュンヒハウゼン症候群　代理ミュンヒハウゼン症候群　子どもの虐待）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●豊かな表情

　今週のＢＷでは、表情のレッスンをした。「表情」と聞いて、驚く人もいるかもしれない。

　しかし豊かな表情は、子どもというより、人間の財産でもある。うれしいときは、うれ

しそうな顔をする。悲しいときは、悲しそうな顔をする。それが自然な形で、できる子ど

もやおとなのことを、「すなおな人」という。

　レッスンを進めていくと、やがて子どもたちは、のりまくってくる。興奮状態になる。

が、それこそがレッスンの、目的。

私「お父さんが、仕事から帰ってきました。みなさんは、どうしますか？」

子どもたち「ワーイ！」

私「そんな言い方では、ダメだ。もっと、大声で、心の底から、声を出して、喜びなさい」

子どもたち、大きな声で、「ワーイ！」

私「そんな声ではダメだ。それではお葬式みたいだよ」

子どもたち、さらに大きな声で、「お帰り〜イ！　お父さん、ワーイ！！！」と。

　心がゆがんでくると、ここでいう（すなおさ）が消えてくる。すねたり、ひねくれたり、

いじけたり、つっぱったりするようになる。そうなると、表情も、暗くなったり、不自然

になったりする。

で、今。表情の乏しい子どもが、ふえている。表情のまったくない子どもも、珍しくな

い。

　表情が豊かになってくると、心の微妙な変化も、顔に出てくるようになる。まさに表情

は、子どもの財産ということになる。　

　子どもの表情をつくるコツは、一に根気、二に根気。豊かな親の愛情で子どもを包み、

子どもを怒鳴ったり、威圧したりしない。ただひたすら、忍従の心をもって、根気よく育

てる。

　ある子ども（２歳）は、このところ、野菜を嫌うようになった。「食べたくない」という

ような様子で、３０分以上も、がんばるのだそうだ。

　が、両親は、もっと、気が長い。「１時間かけて、食べさせています」とのこと。こうし

た気長さが、子どもの表情を、豊かにする。　

●Ｐｕｂｌｉｃ　Ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ

　ダイエットするときは、「私はダイエットする」と、みなに宣言するとよい。こうした宣

言を、心理学の世界でも、「パブリック・コミットメント」という。

　つまりそう宣言することによって、自らそういう状況をつくりだそうという心理が、増

大する。そのため、たとえばダイエットにしても、それが成功する確率が、ぐんと高くな

る。

　このことは、子どもの教育にも、応用できる。

　一方的に教師が、何かを説明して、「では、〜〜しましょう」と終わるのではなく、子ど

もを前に立たせ、その子ども自身に、自らすべきことを宣言させる。「私は〜〜します」と。

そうすることで、子どもは、ここでいうパブリック・コミットメントをすることになる。

　わかりやすく言えば、このパブリック・コミットメントは、その人を、自ら追いこむ、

原動力となる。

　で、私などは、もともと意思の弱い人間だから、いつも、こうしたパブリック・コミッ

トメントをしながら、自分の方向性を立てなおしている。また、そうしないと、うまくい

かない。

　「明日は、自転車で、２０キロ走るぞ」

　「来月までに、５キロ、減量するぞ」

　「今日は、朝食は、キャベツだけにするぞ」と。

　そう言えば、私は今、毎日マガジンの原稿を書いているが、これは言うなれば、パブリ

ック・コミットメントなのかもしれない。原稿のところどころで、いつも、何かを宣言し

ている。そしてその宣言に応じて、自分のあり方を決めている。

　ただし条件がある。

　子どもに応用するにしても、無理強いはいけない。それに匿名でしてはいけない。陰で

コソコソ隠れてものを言うのは、ここでいうパブリック・コミットメントではない。

　

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【新しい教育の提言】

●新しい日本の流れ

　

　日本の教育は、今、知識偏重の詰めこみ教育から、議論をしながら考える教育へと、そ

の転換期にあるとみてよい。

　今までは、（追いつき、追い越せ）教育でよかったが、これからは、もう、そういう教育

は、通用しない。それはもう、だれの目にも、明らかである。

　と書いても、私に、何か、具体的な方法論があるわけではない。私は、こういうとき、

つまり、自分がどこか袋小路に入ったのを感じたようなときは、ネットサーフィンをしな

がら、あちこちで世界の賢者たちの言葉を読むことにしている。

　世界の賢者たちの言葉を、あちこちから拾って、訳をつけてみた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

★The important thing is not to stop questioning. - Albert Einstein

「重要なことは、問いつづけることだ」（Ａ・アインスタイン）

★Those who educate children well are more to be honored than parents, for these 

gave only life, those the art of living well. - Aristotle 

「子どもをよく教育するものは、両親より、称えられる。なぜなら、両親は、命を

与えるだけだが、子どもをよく教育するものは、生きる技術を与えるから」（アリ

ストテレス）

★They were majoring in two subjects: physics and philosophy. Their choice 

amazed everybody but me: modern thinkers considered it unnecessary to perceive 

reality, and modern physicists considered it unnecessary to think. I knew 

better; what amazed me was that these children knew it, too. - Ayn Rand

「彼らは、物理学と哲学のふたつを専攻していた。その選択は、私をのぞいて、み

なを驚かせた。しかし近代の思想家は、現実を認知することを、不必要と考えた。

そして近代の物理学者は、思索することを、不必要と考えた。しかし私は、私を驚

かせたことは、これらの子どもたちも、それを知っていたということを、よりよく

知っていた」（Ａ・ランド）

★"Most of all, perhaps, we need an intimate knowledge of the past. Not that 

the past has anything magical about it, but we cannot study the future." - C.S. 

Lewis

「私たちのほとんどは、たぶん、過去をよくしる必要がある。それは、過去が何か

神秘的であるからということではなく、過去を知らなければ未来を学ぶことができ

ないからである」（Ｃ・Ｓ・ルイス）

★Frederick Douglass taught that literacy is the path from slavery to freedom. 

There are many kinds of slavery and many kinds of freedom. But reading is still 

the path. - Carl Sagan

「フレドリック・ダグラスは、読み書きの能力は、奴隷を解放する道だと教えた。

いろいろな種類の奴隷制度があり、いろいろな種類の自由があるが、読書は、まさ

にその道である」（Ｃ・サガン）

★I hear and I forget. I see and I remember. I do and I understand. - Confucius

「私は聞いて、そして忘れる。私は見て、そして覚える。私は行動して、そして理

解する」（孔子）

★The true genius shudders at incompleteness - and usually prefers silence to 

saying something which is not everything it should be. - Edgar Allen Poe

「真の天才は、未完成さに、身震いする。つまり真の天才は、それがすべてでない

何かを語るよりも、沈黙をふつう、好む」（Ｅ・Ａ・ポー）

★To know what to leave out and what to put in; just where and just how, ah, 

THAT is to have been educated in the knowledge of simplicity. - Frank Lloyd 

Wright

「どこにどのように、何を捨て、何を取り入れるか……つまりそれが、単純な知識

として、教育されるべきことである」（Ｆ・Ｌ・ライト）

★You cannot teach a man anything; you can only help him find it within himself. 

- Galileo Galilei

「あなたは人に教えることなどできない。あなたはただ、人が彼の中にそれを見つ

けるのを、助けることができるだけである」（Ｇ・ガリレイ）

★What office is there which involves more responsibility, which requires more 

qualifications, and which ought, therefore, to be more honourable, than that 

of teaching? - Harriet Martineau 

「教育の仕事以上に、責任があり、資格を必要とし、それゆえに、名誉ある仕事が、

ほかのどこにあるだろうか」（Ｈ・Ｍａｒｔｉｎｅａｕ）

★A child's wisdom is also wisdom - Jewish Proverb

「子どもの智慧も、これまた智慧である」（ユダヤの格言）

★The teacher, if indeed wise, does not bid you to enter the house of their 

wisdom, but leads you to the threshold of your own mind. - Kahlil Gibran

「本当に賢い教師というのは、あなたを決して彼らの智慧の家に入れとは命令しな

いもの。しかし本当に賢い教師というのは、彼ら自身の心の入り口にあなたを導く」

（Ｋ・ギブラン）

★We have to continually be jumping off cliffs and developing our wings on the 

way down. - Kurt Vonnegut

「私たちはいつも、崖（がけ）から飛び降りる。飛び降りながら、その途中で、翼

を開発する」（Ｋ・Ｖｏｎｎｅｇｕｔ）

★Just as iron rusts from disuse, even so does inaction spoil the intellect. 

- Leonardo Da Vinci

「鉄がさびて使い物にならなくなるように、何もしなければ、才能をつぶす」（Ｌ・

ダビンチ）

★Truth is eternal. Knowledge is changeable. It is disastrous to confuse them. 

- Madeleine L'Engle

「真実は永遠である。知識は、変化しうるもの。それらを混同するのは、たいへん

危険なことである」（Ｍ・Ｌ'Ｅｎｇｌｅ）

★Never let school interfere with your education. - Mark Twain

「学校を、決して、あなたの教育に介在させてはならない」（Ｍ・トウェイン）

★Education is an admirable thing, but it is well to remember from time to time 

that nothing that is worth knowing can be taught. - Oscar Wilde

「教育は、賞賛されるべきものだが、しかしときには、価値ある知識は教えられな

いということも、よく覚えておくべきである」（Ｏ・ワイルド）

★You must train the children to their studies in a playful manner, and without 

any air of constraint, with the further object of discerning more readily the 

natural bent of their respective characters. - Plato

「あなたは子どもを、遊びを中心とした方法で指導しなければならない。強制的な

雰囲気ではなく、彼らの好ましい性格の自然な適正を、さらに認める目的をもって、

そうしなければならない」（プラト）

★In every man there is something wherein I may learn of him, and in that I 

am his pupil. - Ralph Waldo Emerson

「どんな人にも、彼らの中に、私が学ぶべき何かがある。そういう点では、私は生

徒である」（Ｒ・Ｗ・エマーソン）

★We, as we read, must become Greeks, Romans, Turks, priest and king, martyr 

and executioner, that is, must fasten these images to some reality in our secret 

experience, or we shall see nothing, learn nothing, keep nothing. - Ralph Waldo 

Emerson

「読書することによって、私たちは、ギリシア人にも、ローマ人にも、トルコ人に

も、王にも、殉教者にも、死刑執行人にも、なることができる。つまり読書によっ

て、こうした人たちのイメージを、私たちの密かな経験として、現実味をもたせる

ことができる。読書をしなけば、何も見ることはないだろうし、何も学ぶことはな

いだろうし、何も保持することはないだろう」（Ｒ・Ｗ・エマーソン）

★Education is a sexual disease, IT makes you unsuitable for a lot of jobs and 

then you have the urge to pass it on. - Terry Pratchett

「教育は、性病だ。つまり教育によって、ジョークがわからなくなり、そのためそ

れをつぎつぎと、人にうつしてしまう」（Ｔ・プラシェ）

★I am always doing what I cannot do yet, in order to learn how to do it - Vincent 

Van Gogh 

「私はいつも、まだ私ができないことをする。それをいかにすべきかを学ぶために」

（Ｖ・Ｖ・ゴッフォ）

【考察】

●これらの教育格言の中で、とくにハッと思ったのが、エドガー・アラン・ポーの「真

の天才は、未完成さに、身震いする。つまり真の天才は、それがすべてでない何かを語

るよりも、沈黙をふつう、好む」という言葉である。

　わかりやすく言えば、「ものごとを知り尽くした天才は、自分の未熟さや、未完成さを熟

知している。だから未熟なことや、未完成なことを人に語るよりも、沈黙を守るほうを選

ぶ」と。私は天才ではないが、こうした経験は、日常的によくする。

　私のばあい、親と私の間に、どうしようもない「隔たり」を感じたときには、もう何も

言わない。たとえば先日も、こんなことを言ってきた母親がいた。

　「先祖を粗末にする親からは、立派な子どもは生まれません。教育者としても失格です」

と。

　３０歳そこそこの若い母親が、こういう言葉を口にするから、恐ろしい。何をどこから

説明したらよいかと思い悩んでいると、そのうち私の脳の回路がショートしてしまった。

火花がバチバチと飛んでいるのがわかった。だから私は、「ハア〜？」と言ったまま、おし

黙ってしまった。

　私自身は、先祖を否定したようなことは、一度もないのだが……。（念のため。）

●つぎに「私たちはいつも、崖（がけ）から飛び降りる。飛び降りながら、その途中で、

翼を開発する」と言った、Ｋ・Ｖｏｎｎｅｇｕｔ。英語では、何と読むのだろうか。そ

れはともかくも、これは私の持論でもある。以前私は、「人間の創意工夫は、絶壁に立

たされて、はじめて生まれる」と書いた。

　少し前だが、ある教育審議会のメンバーをしたこともあるＦ氏から、相談を受けた。「学

校教育に蔓延（まんえん）している沈滞感は、どうしたら克服できるか」と。

　それに対して私は、「教師を絶壁に立たせないと、ダメです」と。

　こう書くと学校の先生は、不愉快に思うかもしれないが、ここは怒らないで聞いてほし

い。

　学校の先生たちは、たしかに忙しい。同じ公務員でも、給料が２０％増しという理由も、

そこにある。納得できる。しかしそれでも、一般世間の、つまりは民間企業に働く労働者

とは、待遇や職場環境が、基本的に違う。

　たとえば私立幼稚園にしても、今、少子化の波をもろにかぶり、どこも四苦八苦してい

る。経営のボーダーラインといわれている、２００人（園児数）を割っている幼稚園は、

いくらでもある。もっとも経営者自身は、それほど深刻ではない。すでにじゅうぶんすぎ

るほどの財力を蓄えている。悲惨なのは、そこで働く保育士の先生たちである。安い給料

の上、いつリストラされるかと、ビクビクしている。中には、園児獲得のノルマを、先生

たちに課している幼稚園もある。（ほとんどの幼稚園が、そうではないか？）

　だから毎年、１０月前後になると、先生たちは、案内書や簡単なみやげをもって、幼児

のいる家を、１軒ずつ回っている。「教える」だけではなく、生徒集めにまで、神経をつか

っている。しかも、その先は、まさに絶壁！

　こうした危機感があるから、当然のことながら、教えることについても、ある種の緊張

感が生まれる。その緊張感が、教育の質を高める。もし本当に、教育の質を高めようと思

うなら、こうした緊張感を、人為的につくるしかない。

　残念ながら、それから先の方法については、私もわからない。しかしこれだけは言える。

学校の先生たちも、勇気を出して、崖から飛び降りてみてほしい。翼、つまり創意工夫は、

飛び降りている間に生まれる。

●三つ目に、アリストテレスの、「子どもをよく教育するものは、両親より、称えられる。

なぜなら、両親は、命を与えるだけだが、子どもをよく教育するものは、生きる技術を与

えるから」という言葉。

この訳は正確ではないと思う。思うのは、冒頭の「Ｔｈｏｓｅ」を、「親」と訳すべきか、

「教師」と訳すべきかで、意味がまるで変わってくる。

「親」とみると、「だれでも子どもを産めば親になるが、生きる技術を与えて、親は、真の

親となる」と解釈できる。

　一方「教師」とみると、「生きる技術を与える教師は、親よりすばらしい」と訳せる。ど

ちらが正しいかわからないという意味で、「この訳は正確ではないと思う」と書いた。

　一般論として、欧米の教育の「柱」は、ここにある。どの人に会っても、彼らは、「教育

の目標は、「子どもに生きる技術を与えること」と言う。オーストラリアの友人（Ｍ大教授）

も、かつてこう教えてくれた。

　「教育の目標は、私たちのもつ知恵や経験を、子どもたちがつぎの世代を、よりよく生

きていくことができるように、それを教え伝えることだ」と。

　つまり「実用的なのが教育」ということになっている。しかしこの日本には、むしろ実

用的であってはならないという風潮すらある。日本の教育は、将来学者になるためには、

すぐれた体系をもっている。しかし、だ。みながみな、学者になるわけではない。あるい

は将来、学者になる子どもは、いったい何％、いるというのか。

　英語にしても、数学にしても、将来、英語の文法学者や、数学者になるには、すぐれた

体系をもっている。しかしそのため、おもしろくない。役にたたない。しかしこんなこと

は、３０年前に、すでにわかっていたことではないか。最近になって、やっと「役にたつ」

という言葉が聞かれるようになったが、それにしても、３０年とは！

　要するに、子どもを産むだけでは、親ではないということ（失礼！）。自分の生きザマを、

子どもに示してこそ、親は、親になる。そしてそれが親の役目ということになる。

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【新しい教育】

　教育を考えるときは、当然のことながら、年齢別、学年別に考えなければならないこと

は、言うまでもない。

　その中でも、とくに幼児教育の重要性については、私は、たびたび書いてきた。

　それはともかくも、今度は、子ども自身がもつ、方向性にあわせた教育を考えなければ

ならない。

　将来、すぐれた研究者になるための教育もあれば、その研究を利用した分野で活躍する

人材を育てるための教育もある。どちらが正しいとか、有用とかいうのではない。どちら

かの立場で、一方的に、相手に押しつけるのは、正しくないということ。

　そこで登場するのが、「教育の多様性の問題」である。アメリカの小学校を例にあげて考

えてみよう。

●アメリカの小学校

　アメリカでもオーストラリアでも、そしてカナダでも、学校を訪れてまず驚くのが、そ

の「楽しさ」。まるでおもちゃ箱の中にでも入ったかのような、錯覚を覚える。

たとえば、アメリカ中南部にある公立の小学校（アーカンソー州アーカデルフィア、ル

イザ・Ｅ・ペリット小学校。児童数３７０名）。教室の中に、動物の飼育小屋があったり、

遊具があったりする。

　アメリカでは、教育の自由化が、予想以上に進んでいる。

まずカリキュラムだが、州政府のガイダンスに従って、学校が独自で、親と相談して決

めることができる。オクイン校長に、「ガイダンスはきびしいものですか」と聞くと、「た

いへんゆるやかなものです」と笑った。

もちろん日本でいう教科書はない。検定制度もない。たとえばこの小学校は、年長児と

小学一年生だけを教える。そのほか、プレ・キンダガーテンというクラスがある。四歳

児（年中児）を教えるクラスである。費用は朝食代と昼食代などで、週六〇ドルかかる

が、その分、学校券（バウチャ）などによって、親は補助されている。

驚いたのは４歳児から、コンピュータの授業をしていること。また欧米では、図書室で

の教育を重要視している。この学校でも、図書室には専門の司書を置いて、子どもの読

書指導にあたっていた。

　授業は、１クラス１６名前後。教師のほか、当番制で学校へやってくる母親、それに大

学から派遣されたインターンの学生の３人であたっている。アメリカというと、とかく荒

れた学校だけが日本で報道されがちだが、そういうのは、大都会の一部の学校とみてよい。

周辺の学校もいくつか回ってみたが、どの学校も、実にきめのこまかい、ていねいな指導

をしていた。

　教育の自由化は、世界の流れとみてよい。たとえば欧米の先進国の中で、いまだに教科

書の検定制度をもうけているのは、日本だけ。オーストラリアにも検定制度はあるが、そ

れは民間組織によるもの。しかも検定するのは、過激な暴力的表現と性描写のみ。「歴史的

事実については検定してはならない」（南豪州）ということになっている。

アメリカには、家庭で教えるホームスクール、親たちが教師を雇って開くチャータース

クール、さらには学校券で運営するバウチャースクールなどもある。行き過ぎた自由化

が、問題になっている部分もあるが、こうした「自由さ」が、アメリカの教育をダイナ

ミックなものにしている。

　ドイツでは、中学生にしても、たいていは午前中だけで授業を終え、そのまま、それぞ

れのクラブに通っている。

　運動クラブだけではない。科学クラブもあれば、それぞれの趣味に合わせたクラブもあ

る。そしてそうした費用は、「チャイルドマネー」と呼ばれている補助金によって、まかな

われている。

【後書き】

内閣府の調査でも、「教育は悪い方向に向かっている」と答えた人は、二六％もいる（二

〇〇〇年）。九八年の調査よりも八％もふえた。むべなるかな、である。

　もう補習をするとかしなとかいうレベルの話ではない。日本の教育改革は、三〇年は遅

れた。しかも今、改革（？）しても、その結果が出るのは、さらに二〇年後。そのころ世

界はどこまで進んでいることやら！　

日本の文部科学省は、いまだに大本営発表よろしく、「日本の教育レベルはそれほど低く

はない」（※１）と言っているが、そういう話は鵜呑みにしないほうがよい。今では分数

の足し算、引き算ができない大学生など、珍しくも何ともない。

「小学生レベルの問題で、正解率は五九％」（国立文系大学院生について調査、京都大

学西村和雄氏）（※２）だそうだ。

　あるいはこんなショッキングな報告もある。世界的な標準にもなっている、ＴＯＥＦＬ

（国際英語検定試験）で、日本人の成績は、一六五か国中、一五〇位（九九年）。「アジア

で日本より成績が悪い国は、モンゴルぐらい。北朝鮮とブービーを争うレベル」（週刊新潮）

だそうだ。

オーストラリアあたりでも、どの大学にも、ノーベル賞受賞者がゴロゴロしている。し

かし日本には数えるほどしかいない。あの天下の東大でも、たったの一人。ちなみにア

メリカだけでも、二五〇人もの受賞者がいる。ヨーロッパ全体では、もっと多い（田丸

謙二氏指摘）。

　「構造改革（官僚主導型の政治手法からの脱却）」という言葉がよく聞かれる。しかし今、

この日本でもっとも構造改革が遅れ、もっとも構造改革が求められているのが、文部行政

である。私はその改革について、つぎのように提案する。

（１）中学校、高校では、無学年制の単位履修制度にする。（アメリカ）

（２）中学校、高校では、授業は原則として午前中で終了する。（ドイツ、イタリアなど）

（３）有料だが、低価格の、各種無数のクラブをたちあげる。（ドイツ、カナダ）

（４）クラブ費用の補助。（ドイツ……チャイルドマネー、アメリカ……バウチャ券）

（５）大学入学後の学部変更、学科変更、転籍を自由化する。（欧米各国）

（６）教科書の検定制度の廃止。（各国共通）

（７）官僚主導型の教育体制を是正し、権限を大幅に市町村レベルに委譲する。

（８）学校法人の設立を、許認可制度から、届け出制度にし、自由化をはかる。

　が、何よりも先決させるべき重大な課題は、日本の社会のすみずみにまではびこる、不

公平である。

この日本、公的な保護を受ける人は徹底的に受け、そうでない人は、まったくといって

よいほど、受けない。わかりやすく言えば、官僚社会の是正。官僚社会そのものが、不

公平社会の温床になっている。この問題を放置すれば、これらの改革は、すべて水泡に

帰す。今の状態で教育を自由化すれば、一部の受験産業だけがその恩恵をこうむり、ま

たぞろ復活することになる。

　ざっと思いついたまま書いたので、細部では議論もあるかと思うが、ここまでしてはじ

めて「改革」と言うにふさわしい。

（※１）

　国際教育到達度評価学会（ＩＥＡ、本部オランダ・９９年）の調査によると、日本の中

学生の学力は、数学については、シンガポール、韓国、台湾、香港についで、第五位。以

下、オーストラリア、マレーシア、アメリカ、イギリスと続くそうだ。理科については、

台湾、シンガポールに次いで第三位。以下韓国、オーストラリア、イギリス、香港、アメ

リカ、マレーシア、と。

この結果をみて、文部科学省の徳久治彦中学校課長は、「順位はさがったが、（日本の教

育は）引き続き国際的にみてトップクラスを維持していると言える」（中日新聞）とコメ

ントを寄せている。東京大学大学院教授の苅谷剛彦氏が、「今の改革でだいじょうぶとい

うメッセージを与えるのは問題が残る」と述べていることとは、対照的である。

ちなみに、「数学が好き」と答えた割合は、日本の中学生が最低（四八％）。「理科が好き」

と答えた割合は、韓国についでビリ二であった（韓国五二％、日本五五％）。学校の外で

勉強する学外学習も、韓国に次いでビリ二。一方、その分、前回（九五年）と比べて、

テレビやビデオを見る時間が、二・六時間から三・一時間にふえている。

で、実際にはどうなのか。東京理科大学理学部の澤田利夫教授が、興味ある調査結果を

公表している。教授が調べた「学力調査の問題例と正答率」によると、つぎのような結

果だそうだ。

この二〇年間（一九八二年から二〇〇〇年）だけで、簡単な分数の足し算の正解率は、

小学六年生で、八〇・八％から、六一・七％に低下。分数の割り算は、九〇・七％から

六六・五％に低下。小数の掛け算は、七七・二％から七〇・二％に低下。たしざんと掛

け算の混合計算は、三八・三％から三二・八％に低下。全体として、六八・九％から五

七・五％に低下している（同じ問題で調査）、と。

　いろいろ弁解がましい意見や、文部科学省を擁護した意見、あるいは文部科学省を批判

した意見などが交錯しているが、日本の子どもたちの学力が低下していることは、もう疑

いようがない。

同じ澤田教授の調査だが、小学六年生についてみると、「算数が嫌い」と答えた子どもが、

二〇〇〇年度に三〇％を超えた（一九七七年は一三％前後）。反対に「算数が好き」と答

えた子どもは、年々低下し、二〇〇〇年度には三五％弱しかいない。原因はいろいろあ

るのだろうが、「日本の教育がこのままでいい」とは、だれも考えていない。

少なくとも、「（日本の教育が）国際的にみてトップクラスを維持していると言える」と

いうのは、もはや幻想でしかない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（※２）

　京都大学経済研究所の西村和雄教授（経済計画学）の調査によれば、次のようであった

という。

調査は一九九九年と二〇〇〇年の四月に実施。トップレベルの国立五大学で経済学など

を研究する大学院生約一三〇人に、中学、高校レベルの問題を解かせた。結果、二五点

満点で平均は、一六・八五点。同じ問題を、学部の学生にも解かせたが、ある国立大学

の文学部一年生で、二二・九四点。多くの大学の学部生が、大学院生より好成績をとっ

たという。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（３４３）

●The important thing is not to stop questioning. - Albert Einstein

「重要なことは、問いつづけることをやめないことだ」（Ａ・アインスタイン）

　「考える教育」が、重要なことは言うまでもない。しかし「考える」という概念ほど、

これまた抽象的で、わかりにくい概念もない。

　そこでアインシュタインの言葉。

The important thing is not to stop questioning.　

　アインシュタインは、こう言っている。「重要なことは、問うことをやめないことである」

と。

　つまり子どもに向かって、「考えなさい」と言っても、あまり意味はない。しかし子ども

が何かのことで問うことにたいして、その問うことを、励まし、伸ばすことはできる。「ほ

ほう、それはおもしろい質問だね」「なかなか鋭いね」と。

　たったそれだけのことで、子どもを、より深く、考える子どもに誘導することができる。

つまり「より考える子どもにしたい」と考えたら、「より質問を繰りかえす子どもにするこ

と」を考えればよい。

　むずかしいことではない。

　子どもは、満４・５歳から５・５歳にかけて、「なぜ？」「どうして？」を繰りかえす時

期にさしかかる。乳幼児の思考的特徴（自己中心性、物活論、人工論など）からの脱却を、

はかる。そしてその結果として、子どもは、より分析的なものの考え方や、より論理的な

ものの考え方をすることができるようになる。

　この時期というのは、乳幼児から、少年、少女期への移行期にもあたる。

　この時期をうまくとらえれば、その「問う」という行為を、じょうずに引き出すことが

できる。が、そうでなければ、そうでない。

　私としては、その重要性というか、幼児教育の重要性が理解してもらえなくて、歯がゆ

くてならない。はっきり言えば、そのあとの、小中高、それに大学教育など、そのころで

きた方向性の、燃えカスのようなもの。……というのは、少し言い過ぎかもしれないが、

しかし、一度、この時期にできた方向性が、その子どもの将来を、決定づける。またこの

時期にできた方向性は、一度できると、それ以後、なかなか変えることはできない。

　昨今、小学校教育の場でも、「より考える深く子ども」が、大きなテーマになっている。

「総合的な学習」というのも、そういう視点から、取り入れられたものである。それはそ

れとして評価されなければならないが、もっと大切なことは、その（方向性づくり）であ

る。

　そのために、（問う）という姿勢を伸ばす。テーマは何でもよい。どんなささいなことで

もよい。

　日本では、「わかったか？　では、つぎ」が、教育の基本になっている。しかしアメリカ

では、「君は、どう思う？」「それはすばらしい」が基本になっている（Ｔ先生、指摘）。そ

ういう部分から、つまりもっとベーシックな部分から、教育というより、子育てのあり方

そのものを考えなおす。

　それが結局は、日本の教育を変えていく、原動力になる。

【付録】

●ついでに、Ａ・アインシュタインの語録を、集めてみた。（イギリス「Ｑｕｏｔｅ　Ｃａ

ｃｈｅ」より）

It's not that I'm so smart, it's just that I stay with problems longer. 

（私は頭がきれるのではない。私はただ、その問題に、より長くかかわっているだ

けだ。） 

Ｔhe physicist's greatest tool is his wastebasket. 

（物理学者のもっともすばらしい道具は、ごみ箱である。）

There are only two ways to live your life. One is as though nothing is a miracle. 

The other is as though everything is a miracle. 

（人生を生きるためには、たった二つの方法しかない。一つは、奇跡など、どこに

もないと思う生き方。もう一つは、すべては奇跡だと思う生き方。）

It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie 

which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and 

I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me 

which can be called religious then it is the unbounded admiration for the 

structure of the world so far as our science can reveal it. 

（私の宗教的な確信について、あなたが読んだことは、ウソである。つまり、意図

的に繰り返されてきたウソである。私は、個人的な神の存在を信じていないし、こ

のことを否定したことは一度もない。それについては、ここではっきりしておきた

い。もし私の中に、宗教的なものがあるとするなら、それは、科学が明らかにした

部分について、世界の構造について、無限の崇拝の念でしかない。

We should take care not to make the intellect our god. It has, of course, 

powerful muscles, but no personality. 

知性的な人を神にしないよう、注意しなければいけない。もちろん知性的な人には、

筋肉はあるが、人間性はない。

Fantasie ist wichtiger als Wissen. 

If my theory of relativity is proven succesful, Germany will claim me as German 

and France will declare that I am a citizen of the world. If my theory should 

prove to be untrue, then France will say that I am a German, and Germany will 

say that I am a Jew. 

もし私の相対性理論が正しいと証明されるなら、ドイツ人とフランス人たちは、私

が世界市民であると宣言することについて、文句を言うだろう。もし私の理論がま

ちがっていると証明されるなら、フランスは私をドイツ人と呼び、ドイツは、私を

ユダヤ人と呼ぶだろう。

Any fool can make things bigger, more complex, and more violent. It takes a 

touch of genius--and a lot of courage--to move in the opposite direction. 

バカが、ものごとを、誇大し、複雑にし、暴力的にする。その反対方向にものごと

を進めるためには、転載的なひらめきと、勇気が必要である。

Great spirits have always encountered violent opposition from mediocre minds. 

偉大な精神というのは、いつも二流の精神からの猛烈な抵抗に出会うもの。

The human mind is not capable of grasping the Universe. We are like a little 

child entereing a huge library. The walls are covered to the ceilings with books 

in many different tongues. The child knows that someone must have written these 

books. It does not know who or how. It does not understand the languages in 

which they are written. But the child notes a definite plan in the arrangement 

of books--a mysterious order which it does not comprehend, but only dimly 

suspects. 

人間というのは、宇宙の構造を把握することはできない。それは小さな子どもが、

巨大な図書館に入ったようなもの。壁には、床から天井まで、異なった言語で書か

れた本でおおわれている。子どもは、だれかがこれらの本を書いたことはわかる。

しかしだれが、どうやって書いたかまでは、わからない。それらが書かれた言語も

理解できない。しかし子どもは、本の並び方の中に、一定の秩序があることに気が

つく。つまり、神秘的な秩序だ。はっきりとわかるわけではないが、おぼろげなが

ら、疑うことはできる。

The important thing is not to stop questioning. 

重要なことは、問うことをやめないことだ。

Few are those who can see with their own eyes and hear with their own hearts. 

ほとんどの人は、自分の心で見て、聞くことができない。

The pioneers of a warless world are the youth that refuse military service. 

戦争のない世界をつくるパイオニアたちは、軍務を拒否する若者たちだ。

Reality is merely an illusion, albeit a very persistant one 

現実は、ただの幻想でしかない。が、研究は、とても忍耐を必要とするものだ。

It is not enough for a handful of experts to attempt the solution of a problem, 

to solve it and then to apply it. The restriction of knowledge to an elite group 

destroys the spirit of society and leads to its intellectual impoverishment. 

一つの問題を解決し、それを応用するためには、一握りのエキスパートだけでは、

じゅうぶんではない。一つのエリート集団に、知識を制限することは、社会の精神

を破壊し、社会を、知的な貧困へと導くことになる。

A country cannot simultaneously prepare and prevent war. 

一つの国というのは、戦争を同時に、準備し、避けることはできない。

I am enough of an artist to draw freely upon my imagination. Imagination is 

more important than knowledge. Knowledge is limited. Imagination encircles the 

world. 

私はイマジネーションによって、自由に絵を描く画家と言ってもよい。イマジネー

ションは、知識よりも重要である。知識には、限界がある。イマジネーションは、

世界をかけ回る。

True art is characterized by an irresistible urge in the creative artist. 

真の芸術は、想像的な芸術家による、抵抗しがたい欲求によって、特徴づけられる

ものである。

The most beautiful thing we can experience is the mysterious. It is the source 

of all true art and science. 

私たちが経験できるもっとも美しいものは、神秘である。それはすべての芸術と化

学の源泉である。

I do not believe in the immortality of the individual, and I consider ethics 

to be an exclusively human concern without any superhuman authority behind it. 

私は人間の不死を信じない。そして私は、その背後に超人的な権威のない、倫理こ

そが、人間唯一の関心ごとであると考える。

Only two things are infinite, the universe and human stupidity, and I'm not 

sure about the former. 

たった二つのものだけが、永遠である。この宇宙と、人間の愚かさである。そして

私は、その前者である宇宙については、あまりよく知らない。

Life is a mystery, not a problem to be solved 

人生（生命）は、神秘である。それは解かれねばならない問題ではない。

Nothing will benefit human health and increase the chances for survival of life 

on Earth as much as the evolution to a vegetarian diet. 

菜食主義ほど、人間の健康に恩恵をもたらし、命の存続をふやすものはない。

Creativity is contagious. Pass it on. 

創造力は、伝染しやすい。ままにさせておけ。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●自己否定

　仕事がなくなるという恐怖は、相当なもの。とくに、「男は仕事だけしていれば、一人前」

とか、「オレは家族を食わせてやっている」と、日ごろ言っている男性にとっては、そうで

ある。

　「仕事」が、その人のステータスになっている。だからその仕事を失うということは、

その人の価値が否定されることに等しい。

　が、こういう時代である。私のような中高年への、世間の風当たりは、きびしい。数年

前だが、大学の同窓会に出てみた。が、公務員や自営業をのぞいて、民間企業に就職した

仲間たちは、ほぼ全員が、リストラされ、別の会社に就職していた。

　そういう時代である。

　もちろん公務員や自営業とて、例外ではない。定年退職や、それに病気がある。事故も

ある。そういうとき、同じように、「自己否定」という恐怖を味わう。

　それはすさまじいほどの衝撃である。若いときなら、やりなおしがきく。しかし５０歳

もすぎると、そうはいかない。やりなおすという発想そのものが、消える。が、それだけ

ではない。プラス、生活の不安が、どっと襲ってくる。とくに自営業のばあいは、失業イ

コール、無収入となる。

　だから……。

　仕事は、大切なものだが、同時に、その仕事がなくなったときの自分を考えておくこと

も、重要なことである。別の仕事を用意するということではない。仕事がなくなったとき

の心構えというか、そういうものを、考えておく。あるいは、老後の生きがいというもの

を、積極的に用意しておく。

　それは、老後の貯金のようなものかもしれない。

　……と書くのは、実は、自分のため。自分に言って聞かせるため。と、同時に、実は、

私は過去において、何度も、その自己否定の恐怖を味わっている。毎日が、その連続とい

ってもよい。私がしているような仕事のばあいは、一度に、その恐怖がやってくるという

ことはない。そのかわり、その恐怖が、分散してやってくる。が、だからといって、恐怖

感が小さいということはない。ときには、その分散した恐怖が、波のように集まって、襲

ってくることもある。

　いつということは、書けないが、毎日、床の上で、天井を見あげながら、どうしようか

と、思案に暮れたこともある。息子の寝顔を横で見ながら、涙をこぼしたこともある。

　しかし今、私には、かろうじてだが、仕事がある。毎朝、起きると、やることが決まっ

ている。生きがいも、ある。健康も、まあまあ。で、ふと、こう思う。

　「できるだけ、こういう状態を、大切に、長くつづけよう」と。それは、薄い氷の上を、

恐る恐る歩くようなもの。決して、おおげさな言い方ではない。そうした実感は、年々、

強くなっている。

　で、今は、もう、大きな目標は、ない。目的も、ない。現状維持ができれば、御（おん）

の字。健康でいられるだけでも、感謝しなければならない。そういう立場である。

　その私のこと。もしいつか、自己否定するようなことがあれば、私はもう生きていない

だろうと思う。自己否定イコール、死と考えている。多分というより、まちがいなく、私

は自己否定の恐怖感には、耐えられないだろうと思う。

【補記】

　こうした困苦は、だれにでも起こりうるものだが、だれかがそうなったら、静かな、そ

して暖かい無視が、一番、よい。

　いらぬお節介は、タブー。いわんや興味本位、個人的な好奇心で、その人の不幸を、の

ぞいてはいけない。

　が、世の中には、無神経な人が多いのも、事実。ある日、いきなり電話がかかってきて、

「林君、今のような仕事は、やめて、もう少し、まともな仕事をしてはどうかね？　今の

仕事じゃあ、老後が心配だろう」などと言ってくる。（ホントだぞ！）

　もちろんその人から、相談があれば、別。そのときは、親身になって、相談にのってあ

げる。

　が、おかしなもので、自分が苦労しているときほど、その人の真価がわかる。私も何度

か、そういう波を越えて、（つきあう人）と、（つきあってもムダな人）を、よりわけてき

た。言うまでもなく、ムダな人と、ムダなつきあいをするのは、それ自体が、時間のムダ

である。

●痴呆症の人

　日本のどこかで、世界の痴呆症の研究者が集まって、その研究会議が開かれた。その会

議の冒頭、一人の男性が、スピーチをした。彼自身も、痴呆症の一人だった。

　が、何よりも、私の関心をひいたのは、その男性が、４７歳という若さで発症し、現在、

５７歳であるということ。私も、もうすぐ、その５７歳になる。

　で、その男性は、「自分であって自分でない恐怖」について、語っていた。「自分であっ

て、自分でなくなる恐怖」だったかもしれない。実は、その恐怖については、私も経験し

ている。脳ミソが、私の意思とは関係なく、勝手に動きまわる恐怖である。

　私は、それを、チョコレートを食べ過ぎたときに、経験している。ちょうど２月のバレ

ンタインデーのときのことで、そのころは、毎日、パクパクと、幾箱も、チョコレートを

食べていた。

　私はもともとチョコレートを食べられる体質ではない。その私が食べたのだから、脳ミ

ソが、大混乱してしまった。そのときのこと。「自分」はそこにいるのだが、別の脳ミソが、

てんでバラバラなことを、勝手に考えるようになってしまった。

　幸いにも翌朝、症状は消えていたのでよかったが、その恐怖感は、相当なものである。

多分、その男性も、同じような恐怖を、日常的に経験しているのだろう。話を聞いている

とき、あのころの恐怖感が、そのまま、もどってきた。

　そして、５７歳という年齢！

　いろいろ考えさせられた。アルツハイマー型痴呆症の研究会議ということだから、多分、

その男性もその病気なのだろう。その男性は、「痴呆症になっても、人格や感情はある」と

いうようなことを言っていたが、私はその言葉に、感動した。人間の生きる美しさという

か、尊さを、彼の言葉の中に感じた。

　と、同時に、「では、自分は、何ができるか」と、そんなことまで考えてしまった。今、

健康であることをよいことに、何もしないでいることは、すまされない。健康な人は、健

康な人として、そうした病気をかかえて戦っている人の分まで、がんばらなくてはいけな

い。脳ミソだって、そうである。

　健康な脳ミソをもっている人は、そうでない脳ミソをかかえて戦っている人の分まで、

がんばらなくてはいけない。健康な人には、そういう義務がある。義務だ。健康であるこ

とをよいことに、それを自分のためだけに使ってはいけない。

　理由は、簡単。

　そうした人たちの姿は、明日の、私やあなたの姿だからである。例外は、ない。一人の

例外も、ない。みな、そうなる。

　同年齢の男性であるだけに、どういうわけか、強烈に、ものすごく強烈に、その男性の

スピーチが印象に残った。

●援助交際

　援助交際というと、中年の男と、若い女性との交際を想像する人が、ほとんどだと思う。

しかしその反対の交際もある。中年の女性と、若い男性との交際との交際もある。決して、

少なくない。

　後者のケースは、あまり表ざたにはならない。問題にも、話題にもならない。しかし深

刻さという点では、大きな差は、ない。

　ある男子高校生は、どういうきっかけかは知らないが、４０歳前後の女性と、現在、そ

の援助交際をしている。ときどき会って、小遣いをもらっている。

　女性のほうは、レストラン経営者。離婚歴がある。夕方、待ちあわせ場所まで、車で来

て、そのままその高校生とラブホテルへ。数時間すごしたあと、自宅近くまで送り届けて

いる。

　その高校生は、親の前では、「部活で遅くなった」と言い訳をしているらしい。

　そのせいもあって、その高校生の成績は、急降下。勉強どころではない。当然である。

いや、それ以上に、そんなに簡単にお金が手に入るようになると、勤勉意欲そのものが、

おかしくなる。１回、デートすれば、数万円から、ときには、１０万円。そんな大金が、

簡単に手に入る。

　世の中、しょせん、男と女の世界。その男と女が、無数のドラマを繰り広げる。しかし、

その中には、（そうであってもよい部分）と、（そうであってはいけない部分）がある。ど

こでどう線を引くかだが、その線を引くのが、その人の道徳であり、倫理ということにな

る。

　今でも、ごくふつうの高校生ですら、コンドームをもち歩く時代になった。へたに性道

徳を説こうものなら、「ダサい」とはねのけられてしまう。しかしこれでよいはずはない。

たとえば、エイズにしても、この日本では、その感染者が、ふえている。

　推定でも、現在、若者を中心に、１万２０００人以上の感染者がいるとされる（０４年）。

２０１０年には、５万人になると、予想されている。さらに２０１５年には、……！　こ

のまま何も手を打たなければ、あなたの子どもが、その感染者になる可能性は、きわめて

高い。

　今の社会は、あまりにも欲望優先型。「だからどうなの？」という部分がないまま、みな

がみな、その欲望に溺れてしまっている。その結果が、「今」である。

　では、どうするか？

　……ということについては、何度も、書いてきた。そこでここでは、その先というか、

それを防ぐための一つの方法というか、親の心構えについて、書いておきたい。

　いつか、そういう状態になることを、心のどこかでシミュレーションしておくというこ

と。それを心理学の世界でも、「認知的構え」という。あらかじめ心の訓練をしておくと、

その場になっても、あわてなくてすむ。

（１）あなたの子どもが、中学生になったとき、性的な遊びをするようになった。

（２）あなたの子どもが、高校生になったとき、援助交際をするようになった。

（３）あなたの子どもが、大学生になったとき、ＨＩＶの感染者だとわかった。

　そういうとき、あなたは、どのようにそれに反応し、対処するだろうか。それを頭の中

で、シミュレーションしておく。

　が、それだけではない。このシミュレーションには、もう一つの重要な、意味がある。

　こうして頭の中で、シミュレーションすることによって、その問題点というか、「では、

どうしたよいか」、そこまでわかるようになる。

　具体的に、考えてみよう。

　たとえば台風が来たときのことを、想像してみよう。大きな台風で、今あなたの家のま

わりで、ゴーゴーと吹き荒れている。

　停電にもなった。下水溝の水が、あふれだした。雨漏りもしている……。そこであなた

は、懐中電灯と取りだし、雨がっぱを着て、外に出る。風で飛んでいきそうなものに、重

石をのせて、雨漏りするところを補修し始める。

　そういったことを頭の中で想像することによって、それをそのまま予防にも、利用する

ことができる。どこを、どうすればよいかが、わかってくる。

　そういう意味でも、子育てで失敗しやすい親というのは、「うちの子にかぎって……」と

か、「まさか……」と考えて、問題から逃げてしまう。そして何か問題が子どもに起きるた

びに、狼狽（ろうばい）し、混乱する。

　ということで、援助交際についての話は、おしまい。今でも、「そんな話は、私や私の息

子には関係ない」と思っているなら、あなたもすでに、「失敗」の泥沼に、半分、足をつっ

こんでいると考えてよい。

【補記】

　常日ごろから、あなたのまわりで起きる問題について、「私ならこうするだろう……」「私

なら、こうなるだろう……」と考えておくことは、とても大切なことである。

　ただし、興味本位ではいけない。ただの野次馬でもいけない。その人の立場になって、

その人の心になりきって、考える。理由がある。

　一つの問題を、他人の視点で考えていると、どうしても否定的な側面ばかりが、先に出

てくる。「ここが、悪い」「そこが、悪い」と。

　否定的なものの見方というのは、それ自体が、たいへん狭いものの見方と考えてよい。「あ

れが悪い」「それが悪い」などということは、だれにでもできる。たとえばたまたま、ここ

で私は、エイズの問題をとりあげた。その問題についても、「エイズになったのは、なった

人が悪い」「自業自得だ」「なった人が、自分で責任を取ればよい」などと考えていたので

は、何も問題は解決しない。しないばかりか、かえって、問題の本質から、自分を遠ざけ

てしまう。

　大切なことは、その中から、何かを生み出すことである。そのためにも、一度、相手の

心の中に、自分を置かねばならない。そこを原点として、ものを考える。

　エイズになった人の話を聞いたとき、「さぞかし、その両親はつらいだろうな」「私なら、

とても耐えられないだろうな」と、そういう視点で考える。

　すると、それまで見えてこなかったものまで、見えてくるようになる。ついで、「どうし

たらよいか」「こうすればよいのではないか」ということまで、考えられるようになる。

　実は、これはものごとを評論するときの、真髄でもある。それについては、また別の機

会に書くとして、こうした評論のし方は、私自身の長い経験から生まれたものである。一

つの参考になれば、うれしい。

　

●リバウンド

　ダイエットのあとにやってくる恐怖が、リバウンド。

　そのリバウンドを、今、経験している。

　まず、猛烈な空腹感。ときどき、波打ち際に打ち寄せる波のように、襲ってくる。ドド

ーン、ドドーン、とだ。

　が、このとき、じっと、それに耐えていると、空腹感そのものは、どこかへ消えたよう

な状態になる。それはそれでよいのだが、そういう状態でも、一度、何かを食べ始めると、

まるで猛獣が目をさましたかのように、また空腹感が襲ってくる。

　そして何を食べても、おいしい。とにかく、おいしい。体中に、その栄養分がムダなく、

しみわたっていくような感じになる。

　そしてそのとき、それほど食べたという実感はないのだが、１キロ、２キロと、体重が

ふえていく……。

　が、ここでいくつかの問題が起きる。

　ダイエットしていると、いくら栄養バランスに気をつけていても、体の抵抗力が落ちて

くる。私のばあい、粘膜の抵抗力が弱ってくる。夏場だと、結膜炎になったり、扁桃腺炎

になったりする。

　当然、風邪もひきやすくなる。（今が、そうだが……。）

　そうなると、「少し食べて、薬をのもう」ということになる。こうした状態を繰りかえし

ている間に、もとの体重に逆もどり。

　そこで、私は、「今が正念場」と考えるようにしている。暇をみつけては、運動にでかけ

たり、散歩にでかけたりしている。ちなみに、おとといまで、体重は、６３・５キロだっ

たが、今朝起きて、はかってみたら、６４・５キロになっていた。

　昨日、風邪気味で、ほんの少しだけ、それまでよりも食事の量をふやしただけなのだが、

結果は、このとおり。はっきりと現れてしまった。１日で、１キロ！　この分だと、一週

間で、もとの体重！

　リバウンドって、本当にこわい！

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